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知其雄，守其雌，為天下溪。

知其雄，守其雌，為天下溪。個(gè)人從出生開始不斷的成長，再到組織的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，修身、齊家、治國、平天下，也都對(duì)應(yīng)著...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

孔德之容，惟道是從。

孔德之容，惟道是從?！兜赖陆?jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。我們所處的...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！兜赖陆?jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。而...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

從事于道者，同于道；德者，同于德！

從事于道者，同于道；對(duì)于生命體而言，能量的流失狀態(tài)可以有多種的形式。但是對(duì)于生命體而言，能量流失的同時(shí)個(gè)體又會(huì)感受...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

自見者不明，自是者不彰！

自見者不明，自是者不彰！【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ?..

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

善人者，不善人之師。

善人者，不善人之師。這樣來看高手和新手其實(shí)是相對(duì)的概念，高手是新手的老師，新手也有潛力去成為高手，就需要看到其中的...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

挫折和阻礙，是促進(jìn)前行的動(dòng)力。

挫折和阻礙，是促進(jìn)前行的動(dòng)力?！局販氐赖陆?jīng)，悟老子智慧】個(gè)人想要去有所成就，恰恰是自己片面的認(rèn)知會(huì)制約成長的高度，...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。但是老子說如果是要順應(yīng)天地人道，是不會(huì)用武力來爭天下的，因?yàn)槲淞Φ淖饔脮?huì)返還給自身。所...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

未有仁而遺其親，未有義而后其君。

該節(jié)譯現(xiàn)代漢語，其意思是，孟子拜見梁惠王。作為七雄之一的魏國國君，梁惠王關(guān)心的是如何有利于他的國家，然而孟子卻不是...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

與民偕樂，故能樂也。

《孟子·梁惠王章句上》第二節(jié)。孟子對(duì)曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。詩云：''''''''經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營之，庶...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

人民的擁護(hù)，是一個(gè)國家賴以生存、繁榮、富強(qiáng)的最基本的要素。

孟子于是說：“廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺者餓死的人。這等于是在上位的人率領(lǐng)著野...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

宣王說：“不愿意做和做不到有什麼區(qū)別呢？”孟子說：“要一個(gè)人把泰山夾在胳膊下跳過北海，這人告訴人說：''''''''我做不...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

民以為大，不亦宜乎？

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。孟子說：“文王的園林七十里見方，割草砍柴的可以去，...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人法地，地法天，天法道，道法自然。在天地萬物產(chǎn)生之前，道就已經(jīng)存在了，天地萬物也都是從道中產(chǎn)生，道也在推動(dòng)萬物生長...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

仁者無敵

孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

民歸之，沛然誰能御之？

出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：''''''''天下惡乎定？’吾對(duì)曰：''''''''定于一?！?'''''''孰...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

保民而王，莫之能御

保民而王，莫之能御?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。就是在這種齊國最強(qiáng)大之時(shí)，孟子...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

與百姓同樂，則王矣。

與百姓同樂，則王矣。今王與百姓同樂，則王矣?！薄凹偃绱笸踉谧鄻罚傩諅兟牭酱笸貘Q鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑...

2022-05-26 新用戶1260Vb2b

融于一體，妙不可言——淺論《阿房宮賦》修辭手法的巧妙運(yùn)用

融于一體，妙不可言——淺論《阿房宮賦》修辭手法的巧妙運(yùn)用。統(tǒng)觀全文，《阿房宮賦》中比較突出的修辭手法有很多，常用的...

2022-05-25 810的老好人

《道德經(jīng)》的智慧：解決困難從簡單處著手，成就大事從小事做起（三十五）

《道德經(jīng)》的智慧：解決困難從簡單處著手，成就大事從小事做起（三十五）能量及能量自然的運(yùn)行，隱含著生成萬物的奧秘，善...

2022-05-25 狼叔三少

22. 為何“不自生，故能長生”？

河上公章句：“說天地長生久壽，以喻教人也。天地所以獨(dú)長且久者，以其安靜，施不求報(bào)，不如人居處汲汲求自饒之利，奪人以...

2022-05-26 舞酒綠林

《泰伯篇》8.4 曾子有疾，孟敬子問之。

李晟、馬燧有大功于國，聞?dòng)凶嬛?，雖陛下必不聽，然臣今日對(duì)二人言之，欲其不自疑耳?！咀g文】于是德宗對(duì)李泌說：“從今...

2022-05-26 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

21. 如何理解“若存”和“不勤”？

陳鼓應(yīng)今譯：“它連綿不絕地永存著，作用無窮無盡?！辈⒁稣f：“形容道的功能，孕育萬物而生生不息。”（陳鼓應(yīng)：《老子...

2022-05-25 舞酒綠林

好學(xué)近乎智，力行近乎仁。

《中庸》是我國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

博厚配地，高明配天，悠久無疆。

博厚配地，高明配天，悠久無疆。昭昭：光明。廣博深厚的作用是承載萬物；高大光明的作用是覆蓋萬物；天地的法則，簡直可以...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

茍不至德，至道不凝。

茍不至德，至道不凝。首先是修養(yǎng)德行以適應(yīng)圣人之道的問題。因?yàn)闆]有極高的德行，就不能成功極高的道，所以君于應(yīng)該“尊崇...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

不在其位，下謀其政

子日：“吾說夏禮，杞不足征,吾學(xué)殷吸禮，有宋存焉；吾學(xué)周禮，今用之，吾從周?！笨鬃诱f：“我談?wù)撓某亩Y制，夏的后裔杞...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

本諸身，征諸庶民

本諸身，征諸庶民?！吨杏埂返诙耪拢禾煜掠腥啬杵涔堰^矣乎！是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

君子之道，暗然而日章

君子之道，暗然而日章。相在爾室，尚不愧于屋漏：引自《詩經(jīng)·大雅·抑》。詩經(jīng)·商頌·烈祖》。德輶如毛：引自《詩經(jīng)·大...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

愛以身為天下，若可托天下。

愛以身為天下，若可托天下。第十三章是在講人的心身結(jié)構(gòu)，人存在著物質(zhì)身體，也存在著精神系統(tǒng)。不僅是個(gè)人存在著心身結(jié)構(gòu)...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。

唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！吨杏埂房隙ā爸杏埂笔堑赖滦袨榈淖罡邩?biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠”...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

小德川流，大德敦化

小德川流，大德敦化?！吨杏埂肥俏覈糯撌鋈松摒B(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

《泰伯篇》8.3 曾子有疾，召門弟子曰：啟予足！啟予手！

【譯文】陛下在貞觀初年，損害自己的利益以滿足百姓的需要。【譯文】《尚書》上說：“（君主）不要做無益的事來損害有益的...

2022-05-25 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

《泰伯篇》8.2 子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

故舊不遺，則民不偷?！肮Ф鵁o禮則勞”與《八佾篇》3.18“事君盡禮，人以為諂也”意思相似。▲禮：指用禮來節(jié)制。孔子說：...

2022-05-25 莫遠(yuǎn)憂的圖書館

唯天下至誠為能化。

唯天下至誠為能化?！吨杏埂房隙ā爸杏埂笔堑赖滦袨榈淖罡邩?biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

至誠之道，可以前知。

至誠之道，可以前知?！吨杏埂房隙ā爸杏埂笔堑赖滦袨榈淖罡邩?biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

人生自由、喜悅、平靜、圓滿的前提。

人生自由、喜悅、平靜、圓滿的前提。在第十二章老子是描述了外界存在著各種各樣的誘惑，諸如色、聲、味、刺激、欲望都有可...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

能知古始，是謂道紀(jì)。

而且在第十四章所描述的內(nèi)容，與現(xiàn)代物理研究的不確定原理、弦論、波粒二象性、光速恒定原理驚人的吻合。老子想要去探究道...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

夫唯不盈，故能蔽而新成。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。老子和釋迦摩尼都是在教授方法，...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

悟道，是一個(gè)過程，為認(rèn)知萬物本質(zhì)；得道，是一個(gè)狀態(tài)，悟透了一切，全知全覺。

萬物并作，吾以觀復(fù)。悟道是為了去認(rèn)知萬物的本質(zhì)，也即宇宙萬物真實(shí)的模樣。他所教授的方法也就是回到萬物的起點(diǎn)之前，保...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

功成事遂，謂之自然。

功成事遂，謂之自然?！局販氐赖陆?jīng)，悟老子智慧】《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪?..

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

因?yàn)槭挛锉旧硖幵诓粩嗟淖兓?，其表現(xiàn)為陰陽的此消彼長，而陰陽轉(zhuǎn)化的原因在于其根本上是統(tǒng)一的，彼此內(nèi)部包含著對(duì)方，...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。

令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。所以老子的建議就是制定出一些根本的政令，保持樸素的管理，領(lǐng)導(dǎo)者少私寡欲，這樣整體的狀...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

人與人的差別在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。

人與人的差別在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知?！局販氐赖陆?jīng)，悟老子智慧】《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們...

2022-05-25 新用戶1260Vb2b

《道德經(jīng)》的智慧：順從自然規(guī)律的能力達(dá)到至高境界，就可以無往而不勝（三十四）

故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。小國以謙下的態(tài)度對(duì)待大國，才...

2022-05-24 狼叔三少

中國國學(xué)經(jīng)典四書之《中庸》-【第五章原文與譯文解讀】

中國國學(xué)經(jīng)典四書之《中庸》-【第五章原文與譯文解讀】中國國學(xué)中有《四書》那就是《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》。朱熹...

2022-05-18 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）42-【正戰(zhàn)】

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）42-【正戰(zhàn)】【劉伯溫】劉伯溫姓劉，名基，字伯溫，1311年7月1日浙江青田（今浙江文成）人。【...

2022-05-18 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）46-【利戰(zhàn)】

【典故-原文】春秋晉將欒書伐楚，將戰(zhàn)，楚晨壓晉軍而陣，軍吏患之。【典故-譯文】春秋時(shí)期，晉國將領(lǐng)欒書奉晉厲公之命率軍...

2022-05-23 溱湖之戀

中國國學(xué)經(jīng)典四書之《中庸》-【第六章原文與譯文解讀】

中國國學(xué)經(jīng)典四書之《中庸》-【第六章原文與譯文解讀】中國國學(xué)中有《四書》那就是《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》。朱熹...

2022-05-23 溱湖之戀

馮夢龍《情史》卷七“情癡類”（28-30章）

馮夢龍《情史》卷七“情癡類”（28-30章）作者：馮夢龍：馮夢龍（1574年—1646年），姓馮，名夢龍，字猶龍。姬泣曰：“相公...

2022-05-20 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）44-【實(shí)戰(zhàn)】

攻樊之戰(zhàn)，雖是關(guān)羽策應(yīng)劉備與曹操爭奪漢中的戰(zhàn)略計(jì)劃的一個(gè)重要步驟，并且取得了俘官斬將而“威震華夏”的軍事勝利，但是...

2022-05-20 溱湖之戀

馮夢龍《情史》卷八【情感類】（31-38章）
2022-05-22 溱湖之戀
58

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）45-【輕戰(zhàn)】

【劉伯溫】劉伯溫姓劉，名基，字伯溫，1311年7月1日浙江青田（今浙江文成）人。子玉怒，遂乘晉軍，楚軍大敗。晉文公了解到...

2022-05-22 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）43-【虛戰(zhàn)】

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）43-【虛戰(zhàn)】魏國大將司馬懿率軍二十萬人前去抵御諸葛亮，與東進(jìn)的魏延軍錯(cuò)道而行，徑直進(jìn)至距...

2022-05-19 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第五卷）41-【奇戰(zhàn)】

【典故-原文】三國魏景元四年，詔諸軍征蜀，大將軍司馬文王指授節(jié)度，使鄧艾與蜀將姜維相綴連；姜維聽說雍州刺史諸葛緒所...

2022-05-17 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第四卷）38-【守戰(zhàn)】

【典故-譯文】西漢景帝時(shí)期，吳、楚等七諸侯國發(fā)動(dòng)武裝叛亂，景帝命以周亞夫?yàn)樘?，率軍東向進(jìn) 擊吳、楚等七國叛軍。周亞...

2022-05-14 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第四卷）39-【先戰(zhàn)】

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第四卷）39-【先戰(zhàn)】【劉伯溫】劉伯溫姓劉，名基，字伯溫，1311年7月1日浙江青田（今浙江文成）人。既...

2022-05-15 溱湖之戀

“傲”永遠(yuǎn)是人生的-------【大病】

很多人評(píng)價(jià)說李白狂傲不羈，不可一世，殊不知李白狂是有他狂的資本?！赌狭陝e兒童入京》是李白的一首七言古詩，這首詩作于...

2022-05-15 溱湖之戀

劉伯溫---百戰(zhàn)奇略（第四卷）40-【后戰(zhàn)】

李世民率軍東進(jìn)扼守虎牢以阻截竇建德軍。此戰(zhàn)列舉了李世民活捉竇建德之戰(zhàn)例。唐高祖武德四年（公元６２１年）五月，正當(dāng)秦...

2022-05-16 溱湖之戀

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