   關(guān)注武宗 學 天下武功 形意拳 起落鉆崩處·五行任縱橫  以武學打開世界·智者不匹夫 武者無懦夫 形意拳作為內(nèi)家拳種的杰出代表，其核心在于形、氣、意的三者結(jié)合，是一種外功與內(nèi)功兼修并蓄的獨特修煉體系。所謂的內(nèi)功，并非玄虛之談，而是與拳術(shù)動作緊密相融的氣息運行與運用法門，屬于傳統(tǒng)“儒釋道武”四大家中武學一脈的氣功實踐。傳統(tǒng)氣功的修煉講求“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”三調(diào)之法，而形意拳的內(nèi)功則強調(diào)“練形、練氣、練意”三練之功。此三調(diào)與三練，在本質(zhì)上情同手足，內(nèi)容一體，其理同源，皆圍繞著身形、氣息、心意這三大要素展開，誠如前人所言：“混淪一氣內(nèi)外修，涇渭不分至道由”。 然而，拳術(shù)中的內(nèi)功與純粹靜坐的氣功在實踐形態(tài)上確有區(qū)別。氣功三調(diào)多在身體安舒、心神寧靜的狀態(tài)下進行，以主靜為要；形意內(nèi)功的三練則是在拳術(shù)的眼法、手法、步法、身法、勁力法這“四法一勁”的動態(tài)演練中付諸實施，以主動為綱，動靜相兼。因此，形意內(nèi)功是將氣功的原理融入到拳術(shù)動態(tài)實踐中的高深功法，它既具備氣功調(diào)養(yǎng)身心、祛病延年的效用，又兼具內(nèi)功增長拳術(shù)內(nèi)在實力與技擊威能的雙重價值。正因其珍貴與效宏，歷代形意拳家皆視內(nèi)功為門內(nèi)至寶，秘不外傳，拳諺有云：“有形無意未得真，丹存神息內(nèi)氣伸，君師傳我三調(diào)術(shù)，萬兩黃金不與人”。這其中被譽為價值萬金的“三調(diào)術(shù)”，其核心之一的“調(diào)息”，便直指形意拳在不同修煉階段，尤其是明勁功期所采用的獨特呼吸方法。 形意拳對呼吸的運用有著極為嚴格和系統(tǒng)的劃分。拳學宗師郭云深的《十四則》中明確提出：“拳術(shù)有三層呼吸”。第一層呼吸，是追求呼吸與手足身體的動作規(guī)律相配合，力求自然流暢，讓每一口呼吸都能深達根源，貫通內(nèi)外，此謂之“調(diào)息”。這是入門的基礎(chǔ)，旨在建立呼吸與動作的初步協(xié)調(diào) 。第二層呼吸，是呼吸的形態(tài)在體內(nèi)清晰可感，意念固守于丹田之內(nèi)，形成一種非同尋常的內(nèi)呼吸，此謂之“胎息”。此階段呼吸更為精微，以內(nèi)氣催動外形，是內(nèi)功漸深的表現(xiàn) 。第三層呼吸，則進入神化之妙用，呼吸本身若有若無，無聲無息，已然化入虛空之境，此謂之“真息”。這是修煉的至高境界，呼吸已然成為一種本能的、與宇宙同頻的律動 。 這三層呼吸功用，恰好對應(yīng)著形意拳修煉的三個主要階段：明勁期、暗勁期與化勁期。明勁期的呼吸功用在于“練精化氣”，將后天之精氣通過呼吸與拳架的鍛煉，轉(zhuǎn)化為充盈的內(nèi)氣 。暗勁期的呼吸功用在于“練氣化神”，將已經(jīng)充盈的內(nèi)氣進一步提純、升華，與心意、精神相融合 ?；瘎牌诘暮粑τ脛t在于“練神還虛”，精神與內(nèi)氣完全合一，回歸到一種無為而無不為的虛空狀態(tài)，拳意與自然合一 。 由于這三層功用各不相同，修煉者在不同功期所展現(xiàn)的呼吸深度、意守強度以及配合的勁力技法也隨之變化，由此便會產(chǎn)生五種不同的呼吸表象，即“呼吸五相”：喘相、氣相、風相、息相、真相。 “喘相”是呼吸阻滯不暢，氣息無法隨心意而動，這是初學者或錯誤練習者常犯的毛病，為拳家所忌禁的病象。練習中若出現(xiàn)此相，需立刻調(diào)整放松，否則有害無益 ?！皻庀唷笔侵负粑墓?jié)律與動作不甚吻合，呼吸聲較為粗糙，含有拙力與努氣的成分，通常表現(xiàn)在基本功練習的初期階段，是形與氣尚未完全交融的體現(xiàn)?！帮L相”則是一種短促有力、節(jié)奏分明的呼吸狀態(tài)，氣流出入鼻孔時仿佛被擠壓噴出，并帶動輕微的風聲。這種呼吸雖急促，但心意平和，氣息順暢，是內(nèi)外勁力合一的標志，主要表現(xiàn)在明勁功期?！跋⑾唷钡奶攸c是呼吸變得緩慢、深長、均勻、柔和，達到幾近無聲無息的境地，標志著氣力已然融和，形氣相交，內(nèi)外協(xié)調(diào)，主要表現(xiàn)在暗勁功期?！罢嫦唷笔呛粑淖罡呔辰纾粑路饾摬赜谌苤畠?nèi)，達到“拳無拳，意無意，無意無息”的化境。此時呼吸已完全內(nèi)化，內(nèi)氣自然相隨，所謂“一吸百脈皆合，一呼百脈皆開”，陰陽平衡，經(jīng)脈暢通，內(nèi)氣完全融入到眼法、手法、步法、身法的運用之中，主要表在化勁功期。 值得注意的是，盡管呼吸的功用與境界隨功力進展而演變，但形意五行拳及十二形拳各自固有的“呼吸格式”卻是始終保持不變的。一個拳勢的呼吸格式，可能是由上述幾種呼吸方法組合而成，是達到某種功用境界的特定“法門”。 呼吸格式是形意拳內(nèi)功修煉的具體操作圖譜。它通過不同呼吸“相”的組合，如風呼、息吸、風息交錯、停閉等，配合輕重緩急、長短停閉的變化，構(gòu)成了不同拳路、不同功用的特定模式。必須明確，格式中所采用的呼吸方法（如風呼法）與練習中實際產(chǎn)生的生理表現(xiàn)（如風相）是因果關(guān)系，前者是主動運用的技術(shù)，后者是長期鍛煉后形成的生理現(xiàn)象與功力體現(xiàn)。 劈拳的呼吸格式是：“息吸—風呼—風呼”。其具體操作為：由三體式定勢站好，在一呼之后開始。首先，左手下落的同時，采用緩慢無聲的“息相”吸氣；手回收至腹部不停，隨即變?nèi)蚯般@出，同時左腳前進半步。在腳將要落地、拳將要發(fā)力定勢之前，吸氣動作終止。緊接著，換成短促有力的“風呼氣”，氣息由鼻孔擠壓噴出，同時落腳震地，發(fā)出“咚”的一聲，此即為“雷聲”，拳亦在此時發(fā)力定型。隨后，右腳向前邁過左腳，同時右拳變掌向前劈出；右腳落地時再次發(fā)雷聲，劈掌發(fā)出整勁，同時再次使用鼻孔短促的“風呼氣”，并在呼氣瞬間，催動腰腹向外撐鼓，形成一個剛猛的整體勁，此即“氣鼓腰腹”。之后，后腳（左腳）跟進半步。這一連串動作構(gòu)成一個完整的循環(huán)，再次起動又從“息吸”開始，連綿不斷。這便是拳諺所說的“一動一氣，或一拳一息”。劈拳歌訣云：“劈拳似斧性屬金，三步兩呼兩雷震，劈掌坐腕風雷法，金生陰水肺氣伸”。這套格式通過先慢吸蓄能，再連續(xù)兩次短促有力的呼氣發(fā)勁，完美詮釋了劈拳剛猛、銳利的勁力特點。 五行拳中其他四拳的呼吸格式亦各有其妙： ①鉆拳的呼吸格式是：“風呼—息吸—風呼……”。 ②崩拳的呼吸格式是：“息呼—風吸”。 ③炮拳的呼吸格式是：“息呼—風吸……”。 ④橫拳的呼吸格式則有兩種：“息呼—風吸”或“息吸—風吸”。 格式中的實線代表換氣時呼吸連綿不斷，僅有自然之停頓；虛線則表示在一式與下一式銜接之間，有意識地進行短暫的呼吸停頓。停頓呼吸與風相呼吸都屬于強度較大的呼吸方法，對內(nèi)臟和氣息的沖擊力較強。 細察五拳的呼吸格式，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的深刻邏輯。劈拳和鉆拳，其發(fā)力核心在于兩次“風呼”；崩拳和炮拳，其關(guān)鍵在于一次強勁的“風吸”；而橫拳則以“風呼吸”（即風呼與風吸的組合）為核心。鉆拳和炮拳在換式之間還存在停頓呼吸，進一步增強了其功法強度。這五種截然不同的呼吸格式，其設(shè)計并非隨心所欲，而是深深植根于中國傳統(tǒng)易理及醫(yī)理中的陰陽五行學說。 形意拳的理論體系與中國古老的智慧緊密相連。循易理而言，五行拳的五種拳法與五行、五臟有著明確的對應(yīng)關(guān)系：劈拳屬金，主肺；鉆拳屬水，主腎；崩拳屬木，主肝；炮拳屬火，主心；橫拳屬土，主脾 。在中醫(yī)理論中，五臟屬陰，六腑為陽，但陰陽之間并非絕對孤立，而是陰中有陽，陽中有陰，互為其根。 人身之氣，有先天與后天之分。先天之氣源于父母之精，是生命的本源；后天之氣則由脾胃運化水谷精微和肺吸入的清氣結(jié)合而成。先天之精中，蘊含著真陰與純陽。這其中的“水”，被視為真陰；其中的“火”，被視為純陽。真陰與純陽的交感與變化，影響著五臟的功能狀態(tài)。若將其與五行對應(yīng)：水（腎）屬純陰，而金（肺）生水，故金亦屬陰；火（心）為純陽，而木（肝）生火，故木亦屬陽。土（脾）則位居中宮，為后天之本，承載陰陽，滋養(yǎng)四方。由此，形意五行拳的內(nèi)在邏輯得以建立：肺腎（劈、鉆）主陰；肝心（崩、炮）主陽；脾（橫）則調(diào)和陰陽 。 基于此理論，五行拳的呼吸格式設(shè)計便有了明確的指向性。 劈拳與鉆拳，其五行屬性主陰（金、水），卻在呼吸格式中主要運用“風呼氣”。呼氣屬陽。這種“陰拳用陽息”的設(shè)計，體現(xiàn)了“陰陽互為其根”的深刻哲理。其功用建立在呼氣發(fā)力的基礎(chǔ)之上，是為“陰基于陽”之理，修煉的是“陽中求陰”之法。通過主動的、陽剛的呼氣發(fā)力，來激發(fā)和鍛煉屬陰的臟腑（肺、腎）的功能，使其功能更加強健，最終達到陰氣的充盈與壯大。練習劈鉆二拳，能有效宣發(fā)肺氣、固實腎氣 。 反之，崩拳與炮拳，其五行屬性主陽（木、火），卻在呼吸格式中主要運用“風吸氣”。吸氣屬陰。這種“陽拳用陰息”的設(shè)計，同樣體現(xiàn)了陰陽相濟的原理。其功用建立在吸氣蓄能的基礎(chǔ)之上，是為“陽基于陰”之理，修煉的是“陰中求陽”之法。通過強勁的、內(nèi)斂的吸氣，將外界清氣與能量向內(nèi)吸聚，以滋養(yǎng)屬陽的臟腑（肝、心），使陽氣不過于外泄亢奮，從而達到“引火歸元”的效果。練習崩炮二拳，有助于疏肝理氣、強健心陽 。 橫拳，五行屬土，主脾，位居中央，其呼吸格式主用“風呼吸”（或呼或吸），內(nèi)含陰陽，不偏不倚。這正是“平衡陰陽”之法。脾為后天之本，氣血生化之源，土能滋生萬物。橫拳的練習，通過均衡的呼吸，旨在調(diào)和脾胃，使陰陽歸于平衡，為其他四拳的練習提供穩(wěn)固的中央支持，最終達到“陰平陽秘，精神乃治”的健康狀態(tài)。 五臟之間存在相生相化的關(guān)系，五行之間有相生相克的規(guī)律，因此，五行拳的五種呼吸格式在組合演練時，也必須遵循這些規(guī)律，從而在動態(tài)中實現(xiàn)對身體的整體調(diào)和。 在進行“相生”順序的合練時，應(yīng)遵循“金生水、水生木、木生火、火生土、土復生金”的次序。具體到拳法演練上，即是按照“劈拳 -> 鉆拳 -> 崩拳 -> 炮拳 -> 橫拳”的順序循環(huán)往返。在此順序中，前兩拳劈、鉆為陰，主用呼氣；后兩拳崩、炮為陽，主用吸氣。若練習的趟數(shù)不等，可能會造成呼吸陰陽的不平衡。此時，繼之以橫拳的練習，便能利用其調(diào)和陰陽的呼吸特性，對之前的練習進行補充與平衡，使得整體氣息歸于中正平和。 在進行“相克”順序的合練時，則遵循“金克木、木克土、土克水、水克火、火復克金”的理。這在拳法技擊應(yīng)用上意義重大，而在養(yǎng)生合練中則可理解為一種“逆練”或“制衡”的調(diào)理方式。例如，可以采用“劈拳 -> 崩拳 -> 橫拳 -> 鉆拳 -> 炮拳”的順序進行循環(huán)演練。其中，劈拳（金）與崩拳（木）為一陰一陽，一呼一吸；鉆拳（水）與炮拳（火）亦為一陰一陽，一呼一吸。橫拳（土）置于中間，起到承轉(zhuǎn)和平衡前后陰陽的作用。通過這種逆向生克順序的演練，可以有針對性地調(diào)理臟腑間的制約關(guān)系，使身體的自我調(diào)節(jié)機制更加靈敏和強大。 形意拳的呼吸法并非一成不變，它會隨著修煉者功力層次的遞增而發(fā)生深刻的、由外向內(nèi)的質(zhì)變，這與“三層呼吸”的理論完全吻合。 在明勁階段，即“練精化氣”的階段，核心是“以形引氣”，將拳架的開合、起落、進退與呼吸緊密結(jié)合。此時的呼吸以“調(diào)息”為基礎(chǔ)，但為了發(fā)出剛猛的勁力，會大量運用“風相”呼吸。呼吸是有形的、有聲的，甚至伴隨著“雷聲”。氣息的運動軌跡較為粗獷，主要是為了打通筋骨關(guān)節(jié)，使氣血能夠順暢地灌注到四肢百骸，做到內(nèi)外合一。這個階段的呼吸節(jié)奏感極強，“一動一氣，一拳一息” 動作與呼吸的配合清晰明確，毫不含糊。意念主要集中在動作的規(guī)矩和勁力的順達上，通過強烈的呼吸刺激，將后天之精氣轉(zhuǎn)化為具有沖擊力的內(nèi)勁。 當功夫進入暗勁階段，即“練氣化神”的階段，修煉的重心轉(zhuǎn)向了“以內(nèi)氣催形”。外在的動作變得柔和、綿軟，但內(nèi)里卻蘊藏著更為精純的勁力，所謂“柔中寓剛” 。此時的呼吸也隨之發(fā)生改變，從外在的“風相”逐漸轉(zhuǎn)為內(nèi)在的“息相”，向“胎息”過渡 。呼吸變得深、長、細、勻，幾乎聽不到聲音。練習者不再依賴猛烈的口鼻呼吸來發(fā)力，而是通過丹田的微弱起伏與鼓蕩來催動內(nèi)氣，進而帶動肢體運動。意念的強度增加，更多地專注于丹田以及內(nèi)氣的運行，感受氣力融合、形氣相交的微妙狀態(tài)。此時的呼吸不再是動作的“伴侶”，而成為了動作的“主宰”。 最終達到化勁階段，即“練神還虛”的階段，這是形意拳的最高境界。此時，呼吸進入了“真息”的層次，變得若有若無，似存非存，達到了“忘息”的境界。修煉者已經(jīng)不再有意識地去控制呼吸，呼吸成為一種與心意、神意完全同步的自然本能。心念一動，形隨意動，氣隨神往，呼吸自在其中，無需絲毫刻意。此時的內(nèi)氣運行已臻化境，遍布全身，無處不丹田，所謂“一吸百脈皆合，一呼百脈皆開”成為一種常態(tài)。拳架的演練也達到了“拳無拳，意無意”的自由王國，舉手投足皆合道法，心息相依，水火既濟，精神與形體、內(nèi)氣完全融為一體，回歸到生命最本源的虛靜狀態(tài)。 在通過形意五行拳的呼吸法進行修煉時，練習者會體驗到明確的內(nèi)氣運行感受。這種“內(nèi)氣”并非簡單的肺部空氣，而是一種可以被身體感知的能量流 。初練時，通過站樁和慢練，配合正確的呼吸，會首先感覺到丹田區(qū)域（小腹）的溫熱與充實，這是“氣沉丹田”的初步體驗 。 隨著練習的深入，尤其是在明勁階段，隨著“風呼”發(fā)力，會感到一股熱流或力量從丹田發(fā)出，經(jīng)由脊柱（督脈）上傳至肩背，再貫通至手臂和拳面，發(fā)出勁力。而在“風吸”時，則會感覺氣流向丹田收聚，四肢百骸的力量也向中心凝集 。這種一開一合、一出一入的感受非常清晰。練習者可能會體驗到身體局部出現(xiàn)酥、麻、脹、熱等感覺，這是氣血運行通暢、沖擊病灶或未通經(jīng)絡(luò)的正常反應(yīng) 。 進入暗勁階段，內(nèi)氣的運行變得更加精微。練習者可以清晰地感知到，氣流并不僅僅是簡單的升降，而是在體內(nèi)形成一個循環(huán)。吸氣時，氣由會陰上提，沿督脈上行至頭頂；呼氣時，氣沿任脈下行回歸丹田，形成一個完整的“小周天”循環(huán) 。此時，內(nèi)氣運行的感受不再是猛烈的沖擊，而更像是溫潤的水流在體內(nèi)緩緩流淌，所到之處無不舒泰。身體會有一種被內(nèi)氣充滿的感覺，仿佛“身體箍個鐵桶”，整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)固而又充滿彈性 。 到了化勁階段，內(nèi)氣的運行已經(jīng)無處不在，彌散于全身。意念所至，氣即至，力亦至。身體的任何一個部位都可以成為勁力的源頭。此時的體感已經(jīng)超越了單純的麻熱脹痛，而是一種通體透明、輕靈敏銳、與周圍環(huán)境融為一體的奇妙感覺。 所以，形意五行拳的呼吸法絕非簡單的呼吸技巧，而是一套完整、精密且博大精深的內(nèi)功修煉體系。它以中國傳統(tǒng)哲學和醫(yī)學中的陰陽五行學說為理論基石，通過為五種核心拳法（劈、鉆、崩、炮、橫）量身定制的、各具特色的“呼吸格式”，精確地作用于人體的五臟六腑，實現(xiàn)了調(diào)和陰陽、疏通經(jīng)絡(luò)、強健體魄的卓越效果。 從明勁的“風相”呼吸，到暗勁的“息相”呼吸，再到化勁的“真相”呼吸，這不僅是呼吸形態(tài)的演變，更是修煉者從“練精化氣”、“練氣化神”到“練神還虛”的生命層次的不斷躍遷。它是一座橋梁，連接了有形之拳架與無形之意氣；它是一把鑰匙，開啟了從外家筋骨力通往內(nèi)家神意氣的神秘大門。通過對這套呼吸法的深刻理解與刻苦實踐，修煉者不僅能獲得強大的技擊能力，更能體驗到身心合一、天人相應(yīng)的崇高境界，最終實現(xiàn)由武技之“術(shù)”邁向生命體悟之“道”的升華。這正是形意五行拳呼吸法所蘊含的，最為深邃的武學內(nèi)涵。 |
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