這個(gè)難以解開的循環(huán)定義，正是人存在最根本的宿命。若不介意，不妨稱之為“輪回”。人存在的最根本宿命就是“輪回”，當(dāng)然，這里的“輪回”，并非通常人們所理解的佛教中的六道輪回，因?yàn)榱垒喕夭贿^是一種邏輯，對(duì)于未實(shí)證這一點(diǎn)的人來說，也可以說是一種可能的邏輯。然而，這個(gè)循環(huán)定義所代表的“輪回”，卻是一切輪回的根源，分別（識(shí)）正是一切輪回的肇始。

這種輪回不僅存于理論層面，現(xiàn)實(shí)也是在分別邏輯下呈現(xiàn)的某種邏輯形態(tài)。“分別”，不僅是一切能被人類理論化的理論的邏輯、輪回之根，還是一切能夠被人類所經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)的邏輯、輪回之根！

這個(gè)輪回之根永遠(yuǎn)依附在人的存在上，只要人存在，這個(gè)輪回之根就會(huì)持續(xù)存在。人的存在，并不是一個(gè)抽象的概念，而是一個(gè)由平等個(gè)體構(gòu)成的動(dòng)態(tài)集合，這個(gè)系統(tǒng)成住壞滅的最大現(xiàn)實(shí)動(dòng)力就是人的分別。

沒有個(gè)體的平等，有關(guān)人存在的類集合就不可能形成；沒有分別，人存在的類集合也不可能出現(xiàn)成住壞滅的現(xiàn)象，甚至連一個(gè)元素為零的空集都無法存在。沒有個(gè)體的平等，人的實(shí)現(xiàn)就無法實(shí)現(xiàn)；沒有分別，人的現(xiàn)實(shí)也無法成為現(xiàn)實(shí)。