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作者：解占久，中共唐山市委組織部副部長

“人民領(lǐng)袖”，只有毛主席才配有的稱呼。因?yàn)橹挥忻飨睦镅b滿的全是人民，只有毛主席對人民有那樣真摯的、深厚的、全心全意的愛，只有毛主席畢生都在為人民而奮斗，只有毛主席有完全、徹底的人民思想。毛主席的人民思想和古今中外統(tǒng)治者及所謂的圣人們的人民觀有著本質(zhì)的區(qū)別，是完整的、系統(tǒng)的，有著內(nèi)在邏輯的，這源于他對人民完全的、徹底的、深刻的認(rèn)識。

一、人民至上。這是毛主席人民思想的核心，也是整個(gè)毛澤東思想的核心。毛主席是古今中外第一位，也是唯一一位喊出“人民萬歲的”人?！叭f歲”是人民對至尊者的稱呼，是下對上的稱呼。人民在統(tǒng)治者的眼里是卑賤者、被奴役者，連他們的生命都可以隨意剝奪，哪有“萬歲”的道理？而主席就是要把世界顛倒過來，反其道而行之。

主席在呼“人民萬歲”的時(shí)候就已經(jīng)是至高無上了，可見人民在他心目中的地位。毛主席把人民比喻成＂活菩薩”，他認(rèn)為人民在保佑著共產(chǎn)黨。他說他相信有上帝，“共產(chǎn)黨也會感謝上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是中國的人民大眾?！薄罢l惹了上帝，上帝是不留情面的，必定要垮臺?！泵飨园讶嗣窨闯伞吧系邸保J(rèn)為人民是至高無尚的，是源于他對人民深深的敬仰和熱愛。毛主席對人民的情感是無比真摯的，是發(fā)自內(nèi)心的。毛主席從不迷信什么，但他“迷信”人民。

人民是他一生不變的信仰。他把工人比作天。“我們工人聯(lián)合起來就可以頂天立地?！彼f“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”在毛主席心中，沒有比人民更重要、更崇高、更偉大。所以，誰要是看不起人民，欺壓人民、在人民頭上作威作福，他就要和他們斗爭，就要教育他們，改造他們，將他們打倒，革他們的命。

二、人民創(chuàng)造歷史。毛主席之所以把人民看的至高無上，之所以對人民有那樣深厚的愛，最根本的是他認(rèn)為人類歷史是由人民創(chuàng)造和推動的，人類的文明與進(jìn)步是由人民推動的。他說“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！边@種人民史觀從根本上顛覆了歷代統(tǒng)治者和所謂的“圣人”們對人民的認(rèn)識。盡管古代“圣人”也提出過“民貴君輕”的思想，但他們從沒有像毛主席這樣把人民在歷史中的作用看得如此重要，沒有也不可能把人民看成人類歷史的創(chuàng)造者和人類文明與進(jìn)步的推動者。他們總是站在統(tǒng)治者的角度，居高臨下地看待人民的作用，目的仍然是維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。而毛主席站在人類文明與進(jìn)步的角度，深刻地認(rèn)識到了人民的力量。毛主席認(rèn)為英雄人物在歷史發(fā)展與變革中起到鼓舞與引領(lǐng)的作用，但人民恰如洪流，推動著歷史奔騰向前。所以，他說：“人民群眾是真正的英雄，而我們自己往往是幼稚可笑的”“社會財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動知識分子創(chuàng)造的。”實(shí)際上，毛主席自己就是偉大的歷史創(chuàng)造者和人類文明與進(jìn)步的推動者，但他能高度評價(jià)人民在歷史中的作用，是因?yàn)樗麑θ嗣癖举|(zhì)的深刻認(rèn)識。只有他才會有這樣的認(rèn)識，因而也只有他才敢動員起人民的力量?？墒牵钡浇裉?，一些人仍然看不到更做不到這一點(diǎn)。

三、一切屬于人民。既然歷史是人民創(chuàng)造的，人類的文明與進(jìn)步是人民推動的，社會財(cái)富是人民創(chuàng)造的，那么一切就應(yīng)該屬于人民。

人民是世界的主人，是國家的主人，執(zhí)政者只是人民利益的代表，是人民管理國家的工具。毛主席在他親自主持制定的《中華人民共和國憲法》中明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。”“中華人民共和國的一切權(quán)利屬于人民?！彼褔业囊磺邪ㄕ?quán)都賦予人民。國家叫“人民共和國”，“政府叫人民政府”，國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)叫“人民代表大會”，議事機(jī)構(gòu)叫“人民政治協(xié)商會議”，軍隊(duì)叫“人民解放軍”，法院叫“人民法院”，檢察院叫“人民檢察院”，警察叫“人民警察”，基層政權(quán)叫“人民公社”。在經(jīng)濟(jì)制度上實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，國家的土地、森林、工廠、礦山、鐵路、港口、學(xué)校、醫(yī)院等都?xì)w國有和勞動人民集體所有。生產(chǎn)資料的所有權(quán)，是人民享有的最高權(quán)力、最大權(quán)力，也是最根本的權(quán)力。只有占有生產(chǎn)資料，人民才能有其他權(quán)利，這也是國家性質(zhì)之所在。

四、人民當(dāng)家做主。生產(chǎn)資料所有制從經(jīng)濟(jì)上確立了人民的權(quán)利，但要實(shí)現(xiàn)人民真正成為國家的主人，還必須建立一整套的保障制度和措施。毛主席創(chuàng)造性地提出了人民民主專政理論。人民民主專政，就是對敵人實(shí)行專政，在人民內(nèi)部實(shí)行民主。毛主席的民主思想并不是西方所謂的民選和言論自由等，而是真正實(shí)現(xiàn)人民對國家的管理。在制度上實(shí)行人民代表大會制度和人民政治協(xié)商制度，落實(shí)人民參政議政權(quán)力，實(shí)現(xiàn)人民對國家事務(wù)的間接管理。但僅有此是不夠的，還必須實(shí)現(xiàn)更切實(shí)的、更直接的人民民主。為此，他進(jìn)行了兩方面的探索和實(shí)踐：一方面，讓人民直接參與具體事務(wù)的管理。他讓工人、農(nóng)民擔(dān)任國家領(lǐng)導(dǎo)人，參與管理國家事務(wù)；在企業(yè)推行“兩參一政三結(jié)合”的《鞍鋼憲法》，讓工人、技術(shù)人員直接參與企業(yè)管理；在學(xué)校實(shí)行貧下中農(nóng)管校代表制度，把握學(xué)校的辦學(xué)方向。另一方面，讓人民管理監(jiān)督國家管理者。毛主席認(rèn)為各級干部是人民委托管理國家的工具，必須接受人民的監(jiān)督。人民有權(quán)批評各級干部，有權(quán)剝奪他們的力，甚至有權(quán)革他們的命。人民只有真正監(jiān)督國家管理者，才能真正體現(xiàn)人民的主人翁地位，真正實(shí)現(xiàn)“一切權(quán)力屬于人民”。

五、一切為了人民。既然人民是國家的主人，一切屬于人民，那么黨執(zhí)政的唯一目的就是為了人民。一切為了人民，為人民服務(wù)，是毛主席畢生的追求，并確定為黨的根本宗旨。在革命戰(zhàn)爭年代，他就教育全黨：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底的為人民而工作的。只有為人民的利益而奮斗終身，才是有意義的?！彼J(rèn)為共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志“就是和最廣大人民取得聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切以人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集體的利益出發(fā)?！薄肮伯a(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心，三分之二的意為人民服務(wù)?！彼褳槿嗣穹?wù)說的如此明白，如此堅(jiān)定。也就是說，共產(chǎn)黨生來就是為著人民的，除此沒有別的目的。而要為人民服務(wù)好，必須真心實(shí)意、全心全意。所以，為人民服務(wù)不是簡單地為人民做好事的問題，他進(jìn)一步明確了人民的主人翁地位，確定了執(zhí)政者和人民的關(guān)系和對人民的態(tài)度，這才是毛澤東思想的核心和根本。既然黨和他的組織及成員的工作是為人民服務(wù)，其地位和身份就是人民的勤務(wù)員、人民公仆，就不能凌駕于人民之上，就應(yīng)該躬下身子。否則，便是脫離人民，是對人民的背叛。

六、一切依靠人民。既然黨是為人民利益而工作的，就應(yīng)該深深地扎根于人民之中，全心全意依靠人民，從人民中汲取力量。毛主席和其他革命者的一個(gè)顯著區(qū)別，就是他對人民的力量和作用的認(rèn)識是最透徹、最深刻的，也是把人民的作用和力量發(fā)揮得最充分最徹底的。當(dāng)一些黨的領(lǐng)袖熱心在搞城市革命的時(shí)候，他主張實(shí)行土地革命，舉辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，把革命重點(diǎn)放在農(nóng)村；當(dāng)那些喝著洋墨水、住在小洋樓里黨的領(lǐng)導(dǎo)人，遙控指揮中國革命的時(shí)候，他在農(nóng)村建立根據(jù)地，主張“以農(nóng)村包圍城市”；當(dāng)一些人因敵人力量強(qiáng)大而悲觀失望的時(shí)候，他主張動員起人民的力量，發(fā)動人民戰(zhàn)爭。他說“兵民是勝利之本?！薄皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源在于民眾之中?！薄爸灰覀円揽咳嗣?，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力量是無窮無盡的，而相信人民，和人民打成一片，那就任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們壓倒?！彼讶嗣癖茸魍恋?，共產(chǎn)黨好比種子，共產(chǎn)黨離開人民就會失去生命。他領(lǐng)導(dǎo)的黨在革命戰(zhàn)爭中依靠人民，在國家建設(shè)上依靠人民，在國家管理上依靠人民，就是在黨的建設(shè)上也注重發(fā)揮人民的作用。他認(rèn)為黨是人民的黨，就應(yīng)當(dāng)回到人民之中。黨要管黨，但不能脫離人民，不能排斥人民在黨的建設(shè)與管理中的作用。他始終把黨不變色、保持同人民的血肉聯(lián)系看做黨和人民生死存亡之大事。他認(rèn)為黨要保證長期執(zhí)政，永不變色，跳出“人亡政息”的歷史周期率，就是要民主，就是要接受人民的監(jiān)督。

所以，他要他的同志在牢牢掌握政權(quán)后還要繼續(xù)革命，革自己的命。不革命，便被革命。于是，他晚年進(jìn)行了一場以人民群眾為主體的徹底的革命實(shí)踐。

七、向人民學(xué)習(xí)。要做到全心全意為人民服務(wù)，把人民的事情做好，要真正做到依靠人民，就必須向人民學(xué)習(xí)，吸收人民的智慧。

毛主席認(rèn)為“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”“人民群眾是真正的英雄，而我們自己往往是幼稚可笑的”。“群眾有偉大的創(chuàng)造力。我們的工作，首先要到群眾中去，向群眾學(xué)習(xí)。把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法。”“要當(dāng)人民的先生，先當(dāng)人民的學(xué)生”。他最反高高在上，在群眾面前擺臭架子。他說“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的可望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”“所以，我的志愿就是和同志們一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生?！彼笕h“要在人民群眾那里學(xué)得知識，制定政策。然后教育人民群眾?！彼堰@一過程稱為“從群眾中來，到群眾中去”，提出：“在我們黨一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須從群眾中來，到群眾中去?！薄皬娜罕娭衼?，到群眾中去 ”，不僅是一套科學(xué)的工作方法，而是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人民的作用，強(qiáng)調(diào)了黨與人民的關(guān)系和對人民的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了黨的本色即人民性。所以，作為黨的群眾路線，必須一以貫之地堅(jiān)持下去。

八、改造人民。毛主席一生的實(shí)踐可以概括兩革命和改造。他強(qiáng)調(diào)改造客觀世界，也要改造主觀世界。他要改造社會、改造世界、改造民族、改造人民。他是當(dāng)之無愧的改造世界與人的大師。作為人民領(lǐng)袖，他強(qiáng)調(diào)人民創(chuàng)造歷史，強(qiáng)調(diào)人民的主體地位和作用。但他并不回避人民身上落后消極的一面。受幾千年腐朽落后東西的影響和束縛，人民在精神和思想上，有許多落后的東西在影響和阻礙他們自身進(jìn)步，所以也需要教育和改造。他說：“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”“人民的覺悟是不容易的，需要去掉人民頭腦中錯(cuò)誤的思想，需要我們做很多切實(shí)的工作。對于中國人民腦子中落后的東西我們要掃除，就像打掃屋子一樣。從來沒有不經(jīng)過打掃而自動去掉的灰塵?！薄耙磺信?、封建主義的法西斯的文化和教育，應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)膱?jiān)決的步驟，加以清除?！彼裕飨瘜θ嗣竦慕逃透脑旌蜌v代統(tǒng)治者對人民的教化是有本質(zhì)區(qū)別的。歷代統(tǒng)治者對人民所謂的教化是用反動落后的東西加強(qiáng)對人民的精神束縛，使人民更愚昧、更落后，從而維護(hù)他門的統(tǒng)治，本質(zhì)是反人民的。

毛主席教育人民的目的，是掃除人民頭腦中落后的思想，代之以新的、進(jìn)步的思想，使人民更覺悟、更進(jìn)步，從而更自覺地掌握自身命運(yùn)，是對人民的大愛。只有毛主席具有并實(shí)踐了這種偉大的思想。因?yàn)槊飨J(rèn)為，人民要求得解放，自己掌握自身命運(yùn)，只在政治上、經(jīng)濟(jì)上擺脫壓迫和奴役是不夠的，只有在精神上，思想上獲得解放，才是最徹底的解放。所以，文化思想革命才是徹底的革命。他要人民移風(fēng)易俗，要和頭腦里的＂私”字做斗爭；他要人民參與文化建設(shè)，讓人民成為文藝舞臺的主角；他在人民中樹立雷鋒、王進(jìn)喜、陳永貴、時(shí)傳祥等具有新思想、新道德、新風(fēng)貌的精神楷模。他要將自己的思想通過這些時(shí)代楷模注入人民的靈魂之中，使他思想成為人民的思想，他的精神成為人民的精神，他的信仰成為人民的信仰，最終形成六億神州盡舜堯的時(shí)代風(fēng)貌。