繼續(xù)注解我給道友們購《西游丹旨》、《南宗丹書》、《西派文獻集成》、《道統(tǒng)大成》、《古書隱樓藏書》（上下）、《李道純集》、《陳致虛集》、《盧丹亭真人廣胎息經(jīng)》、《紫清全集》（上下，即《白玉蟾集》）、《太極張三豐全書》（上下）、《口訣直指》、《黃元吉集》、《呂祖全書》、《銀道源集》、《修真程途、性命全旨》，以及胡孚琛教授的《丹道法訣二十講》（精華本）、《中華仙學養(yǎng)生全書》（上中下）、《益生文化》（合訂本）、《我所看到的那一部分世界：我的人體科學之緣——孫儲琳自傳》等書上所題寫的丹訣，但凡題寫在紅色扉頁上的，便是題寫在《孫儲琳自傳》上的（此書目前已售空），特此說明一下，借此與大家一起學習丹道、探討丹法，這次所題丹訣大多以北派為主。

題《孫儲琳自傳》

赴醮星冠廣，登壇月帔多。

天尊齊和起，法事越修羅。

馬丹陽訣。上一首詩寫了馬丹陽參與或者主持的皇家的黃羅大醮。這一首，馬丹陽繼續(xù)描寫打醮法事。戴著高大的星冠，當上法壇，身上也披著月光一般的“霞帔”，那些天界的天尊們感應到了人間的法事與主法者的虔誠，從法座上起來了，這樣的法事勝過那些神通廣大而好戰(zhàn)的阿修羅們的法事。阿修羅道是六道輪回里與人道、天道相并的“三善道”生命存在。佛經(jīng)中說阿修羅好戰(zhàn)，常與天界發(fā)生戰(zhàn)爭。道書里也會提到阿修羅道。如唐·呂巖 《敲爻歌》云：“聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項驚?！?/span>

在佛教，阿修羅也是“天龍八部”之一，是佛教護法神。

題《悟真篇》

洞曉陰陽，深達造化。

這是《悟真篇》序里的話。正好今天晚上我與道心同學談及修道的“內外陰陽”問題，在《聊聊》第（100）篇里。大家在《聊聊》里去讀。修道者要懂得身心、人我、社會、自然的重重陰陽之道，就能更好地修煉，此外，還要懂得身心的、自然的、社會的規(guī)律，這樣就能更好地成就。“深達造化”，能包括現(xiàn)代科學的一切探索，物理的、生理的、心理的、宇宙天體的一切規(guī)律。

題《孫儲琳自傳》

霞友玄中間，云朋妙處參。

人能清表里，默默自然淡。

馬丹陽訣。霞友、云朋，指的是同心道友，修道修仙而成就，也叫“升霞”、“步云”，而修道之志，古人也叫“煙霞志”，如《云笈七簽》卷十三所云：“勸子將心舍煩事，超然自得煙霞志。”古人還有“煙霞志，云水身”之詞語。一則修道者隱居深山中，與煙霞、云霞為伴；一則，云霞在天，也就自然與神仙可以聯(lián)系起來?！霸扑保坪退赃\動、流動為主，漂泊不定、隨緣流動，比喻修道者之居處不定的“行腳、參訪”行為，也叫“云游”。真正的道友在“玄中”，玄中，即是法界、靈界中，這就是神修丹法心要，真正的道友、明師，也是得道的仙真。這個道理，要在微妙中、玄妙中參究。如陳楠的《真珠簾：贈海南子白玉蟾》詞里說的：“知否，那兩個鐘呂，是吾師友?！辩妳问晴婋x權與呂洞賓兩位得道真人，他們是唐朝人，而陳楠是南宋人，陳楠修道時，鐘呂二仙早已得道羽化。修道者要做到表里如一，表里清凈，這樣，就在默默之中，自然會變得心性淡泊，不再熱衷名利，這樣就能與“玄中”的仙真做道友，做師友。

（以上盛克琦先生點校的丹經(jīng)系列著作孔夫子舊書網(wǎng)“陳全林益生文化書店”有售，需要題寫丹訣，請注明。新出的《呂祖全書》、《銀道源集》、《修真程途、性命全旨》已經(jīng)開始銷售，張樹新教授的《問道意拳》也在售，都可以題寫丹訣。）