 其一 答西夏直指耿楚侗 別去，倏經(jīng)霜雪，同心之懷，良不可任。 辱諭，謂比來涉事日深，知虛見空談之無益。具見丈近日造詣精實處。區(qū)區(qū)所欲獻(xiàn)于高明者，正在于此。但此中靈明，雖緣涉事而見，不因涉事而有。倘能含攝寂照之根，融通內(nèi)外之境，知此心之妙，所以成變化而行鬼神者，初非由于外得矣。 長安碁局屢變，江南羽檄旁午。京師十里之外，大盜十百為群。貪風(fēng)不止，民怨日深。倘有奸人乘一旦之釁，則不可勝諱矣。非得磊落奇?zhèn)ブ?，大破常格，掃除廓清，不足以弭天下之患。顧世雖有此人，未必知；即知之，未必用，此可為慨嘆也。中懷郁郁，無所發(fā)舒，聊為知己一吐，不足為他人道也。 西夏風(fēng)土如何？邊事尚可支持否？隴西、北地，故多豪杰，今有其人否？風(fēng)便，頻頻寄言，廼見愛迪。（《張居正集》卷三十八） 其二 答南中提學(xué)御史耿楚侗 去冬，賀道長至，得翰教。會有大行之事，哀悰卒卒，不及裁答。進(jìn)香使至，伏承訊及感慰別諭云云，俱盡事理。其間有未及舉行者，推公之意，次第行之。 仆以淺薄，驟冒非分，日夕惶惶，罔知攸措。思所以酬主恩而慰知己者，惟虛平此心，不敢向人間作好惡耳。至于轉(zhuǎn)旋之機(jī)，未免有跡非心是之判。士大夫責(zé)望素深，或不能盡如其意，然亦不暇顧矣。高明以爲(wèi)何如？（同上，卷十四）  其三 答福建巡撫耿楚侗言治術(shù) 道從入閩，兩奉翰教，深悉遠(yuǎn)情。閩素稱難治，賴劉、龐二公先后經(jīng)理，其俗稍易，然猶未能翕然丕變也。殷之頑民，更三后而后理。閩俗之變，惟凝齋克慎厥始；惺庵克和厥中。來諭求二公已試而盡美者，修飾之；其行之雖善而未盡美者，調(diào)潤之。斯公之所以克成厥終也。 人物品流，亦無定論，惟在試之而責(zé)其成功。毋徇虛名，毋求高調(diào)，則行能別矣。韓信驅(qū)市人而用之，卒以成功。賞罰明，信任當(dāng)其才也。猬辱俯詢，敢獻(xiàn)狂瞽，唯高明采焉。（同上，卷二十四） 其四 答福建巡撫耿楚侗談王霸之辯 辱華翰，并所梓《綸簡匯編》，惓惓以奉行德意、安民生、飭軍政為急。仰見公之高明，深達(dá)治體，識時務(wù)者也。 憶昔仆初入政府，欲舉行一二事。吳旺湖與人言曰：“吾輩謂張公柄用，當(dāng)行帝王之道。今觀其議論，不過富國強(qiáng)兵而已。殊使人失望。”仆聞而笑曰：“旺湖過譽我矣！吾安能使國富兵強(qiáng)哉？”孔子論政，開口便說“足食足兵”；舜命十二牧曰“食哉惟時”；周公《立政》：“其克詰爾戎兵”，何嘗不欲國之富且強(qiáng)哉？后世學(xué)術(shù)不明，高談無實。剽竊仁義，謂之王道；纔涉富強(qiáng)，便云霸術(shù)。不知王霸之辯、義利之間，在心不在跡，奚必仁義之為王、富強(qiáng)之為霸也？仆自秉政以來，除密勿敷陳、培養(yǎng)沖德外，其播之命令者，寔不外此二事。今已七八年矣，而閭里愁嘆之聲，尚猶未息；倉卒意外之變，尚或難支，焉在其爲(wèi)富且強(qiáng)哉！公今不以仆爲(wèi)卑陋，而留心于此，誠生民之福也。第須一一覈實考成，乃可有效。若徒騰之文告而已，實意且化為虛文矣。何如？議留入覲正官及澄汰縣令二疏，俱屬有司覆行。 丈田一事，揆之人情，必云不便。但此中未聞有阻議者；或有之，亦不敢聞于仆之耳。“茍利社稷，死生以之。”仆比來唯守此二言。雖以此蒙詬致怨，而于國家，寔為少裨。愿公之自信，而無畏于浮言也。（同上） 其五 答福建巡撫耿楚侗 林賊前逃柬埔，曾囑劉凝齋賂寨目蘇姓者圖之，業(yè)已就矣。會廣人爭功謀泄，賊逃。而寨目被髡，差人被害。今蘇姓者幸復(fù)用，而讐此賊甚深，圖之必力，可再用前計擒也。所獻(xiàn)牙蠟，宜受而厚賫之，以堅其意。 喬憲副頃為閩人所陷，謗議盈篋，非不谷極力保全，則削籍久矣。今始脫出火炕，留之恐終不免。乃銓部又謂代沈植者，亦素有干局，必勝所任。故此二事，皆不能從命。然人之才具，亦不甚相遠(yuǎn)，唯賞罰明而信任篤，則人皆可使也。（同上） 其六 答福建巡撫耿楚侗 貴屬諸君才品，公評騭甚當(dāng)，俱貯之囊中，次第用之。沈二等昨以才望擢用，公論素許，劉豈能中之？丈地畝，清浮糧，為閩人立經(jīng)久計，須詳審精覈，不宜草草。各經(jīng)委正官，朝覲畢，即促之赴任。 林賊既入暹羅，已專令廣人圖之，閩中不必措意，恐語泄，復(fù)蹈前日之轍。若于柬埔仍有往來，則結(jié)江、黃以爲(wèi)聲援，亦二策也。鄧令弭盜之功甚奇。雖不必奏績，而其功宜紀(jì)錄。（同上） 其七 答福建巡撫耿楚侗言致理安民 丈田、賑饑、驛傳諸議，讀之再三，心快然如有所獲。蓋治理之道，莫要于安民。究觀前代，孰不以百姓安樂而阜康，閭閻愁苦而危亂者。 當(dāng)嘉靖中年，商賈在位，貨材上流，百姓嗷嗷，莫必其命。比時景象，曾有異于漢、唐之末世乎？幸賴祖宗德澤深厚，民心愛戴已久，僅免危亡耳！隆慶間，仕路稍清，民始帖席。而紀(jì)綱不振，獘習(xí)尚存，虛文益繁，實惠益寡。天啟圣明，雖在沖幼，留心治理。 仆每思本朝立國規(guī)模、章程法度，盡善盡美，遠(yuǎn)過漢唐。至于宋之懦弱牽制，尤難并語。今不必復(fù)有紛更，惟仰法我高皇帝“懷保小民”一念，用以對越上帝，奠安國本耳。故自受事以來，凡朝夕之所入告，教令之所敷布，倦倦以是為務(wù)。鋤強(qiáng)戮兇，剔奸厘弊，有不得已而用威者，惟欲以安民而已。奸人不便于己，猥言時政苛猛，以搖惑衆(zhòng)聽。而迂闊虛談之士，動引晚宋衰亂之政，以抑損上德，矯扦文罔。不知我祖宗神威圣德，元與宋不同。哺糟拾余，無裨實用，徒以惠奸宄，賊良民耳。世儒達(dá)治者尠，雖勉遵上令，而實未得于心，所以宣上達(dá)下者，茍以文具規(guī)勉罪責(zé)而已。 比見公諸所條布，訓(xùn)詞雖若嚴(yán)整，而肫肫愛民之意，藹然于言外。以是服公之高識宏抱，非世儒所能及也。顧益自信而堅持之。 監(jiān)軍道裁革為便。彭湖賊未必即是真倭，但嚴(yán)備以待之，不必勤于遠(yuǎn)也。人旋附復(fù)。拙稿末卷，有《歸政本末》，謹(jǐn)附一覽。（卷二十五）  其八 答福建巡撫耿楚侗 借重閩中，已及三載。擬將簡置內(nèi)臺，覬以助仆之淺薄。忽聞令先公之訃，無任忉怛。且二三年間，仆將復(fù)有明農(nóng)之請，不能為國家早進(jìn)賢俊，置之周行，即死有余憾矣。 惟公罹此大痛，不審體中何如？幸割懷以禮自遣。 人旋，草草附唁。并以薄奠布之令先公幾前，統(tǒng)惟鑒亮。（卷二十六） 其九 答耿楚侗 辱翰示，知卹典已舉，即吉有日，無任欣慰。承嘉貺，深切感懷。別示云云，一一領(lǐng)悉。 賤體以勞致病，入夏至今，尚未全愈。乞歸不得，益覺委頓。擬來歲皇儲誕后，當(dāng)決計乞骸，或得與公相從于衡湘煙水間也。  ——更多原創(chuàng)，歡迎閱讀—— 感謝閱讀，歡迎留言！ |
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