 窮人和富人思維的一個最大區(qū)別就是，窮人是防御型的，他們相信規(guī)則，遵守規(guī)則；而富人是進攻型的，他們擅長利用規(guī)則，制定規(guī)則。 所以窮人對社會的最大訴求，就是公平。 只要公平，窮沒關(guān)系，苦也沒關(guān)系，但是，得大家一起窮，大家一起苦。 而富人不這么想。他們的想法是： 如果都講公平，甚至是絕對的公平，大家都很窮，那么說明社會根本沒有致富的路徑； 但如果有人窮、有人富，那說明至少還有致富的法子，自己就還有機會。只要還有一絲可能，他就能靠自己的聰明才智變成富人。 窮人聽到富人的這個想法，反應(yīng)是什么？他們會不屑地說，洗洗睡吧，這種好事哪能輪到你。 他們還是喜歡公平一點，大家都窮著，得過且過。 為什么窮人需要“公平”？因為公平是他們的最后依靠。 當一個人沒有資源、沒有背景、沒有人脈，什么都沒有的時候，他唯一能依靠的，就是社會公平。 我的學識、技能比不上別人，我的賺錢能力比不上別人，我的認知、眼界、格局也比不上別人，至于資源、財富、地位，就更沒法比了。 這個時候，我唯一能依靠的，當然就是所謂的社會公平了。 社會公平的本質(zhì)，就是照顧弱者，在社會競爭游戲中，給弱者一點生存的機會。 這也就注定了，社會公平，只能是確保弱者能夠生存的基礎(chǔ)制度，而不是讓弱者變得富有的“共富”制度。 但對窮人來說，社會公平在他們的世界里，就像空氣一樣不能少。 最好的社會公平，一定是有限度的公平。 如果窮人把社會公平當成道德的鞭子，弱者把社會公平當成與強者對話的籌碼，那這所謂的公平，也就失去了公平的意義。 一個人的籌碼，永遠只能是自己的東西，比如你的身體、外貌、意志、能力、認知、資源、影響力。 總想靠社會公平翻身，本身就是不切實際的幻想，也是一種無能者的防御姿態(tài)。 富人為什么喜歡博弈而不是公平呢？因為他們有籌碼，有資源，有時間，有空間。 在博弈中，他們占有優(yōu)勢，能獲取更多的利益。 如果說底層是一個講公平的世界，上層就是一個玩博弈的世界。 對富人來說，規(guī)則是約束別人的牢籠，卻是自己手中的武器。 他們從不依賴規(guī)則，而是研究規(guī)則、利用規(guī)則，甚至在某些場合，他們也能影響規(guī)則、制定規(guī)則。 他們明白，世界上從沒有所謂的絕對公平，只有相對的利益平衡。 贏的人，可以講道理、定義道理；輸?shù)娜耍荒苋ズ安还?/span>、要公平。 你可以這樣理解： “講公平”是一種防御型思維； “懂博弈”是一種進攻型策略。 窮人喜歡規(guī)則明確的世界，什么能做，什么不能做，清清楚楚、明明白白，這樣自己才知道做些什么，別人也無法傷害自己； 富人喜歡規(guī)則混沌的世界，能做什么、不能做什么，都靠自己去試、去闖，這樣才能夠手段盡出，創(chuàng)造最有利于自己的環(huán)境。 窮人喜歡安穩(wěn)，秩序，富人喜歡流動，混亂。 前者想生存，后者想擴張。 兩者的思維差異、心理動機、能力認知，決定了雙方的人生道路、命運軌跡、事業(yè)成果。 所以，窮人看事情、做評價，總是基于情緒與道德；富人則研究算計，看事情基于利益和邏輯。 這不是一個誰是好人、誰是壞人的問題，而是資源狀態(tài)決定了思維方式。 窮人害怕被欺騙，所以強調(diào)公平； 富人害怕被限制，所以追求自由。 一個渴望平衡，一個追求突破。 一個希望制度來兜底，一個靠策略去開路。 但是要看清一點：講公平的不是錯，懂博弈的也不壞。 一個真正具有成熟心智的人，懂得兩者的邊界。 完全沒有公平的社會，會淪為真正的叢林，暴力與犯罪都被催生出來，富人的權(quán)益也無法得到保障； 完全沒有博弈的社會，又會停滯不前，失去了向上的驅(qū)動和創(chuàng)造力。 規(guī)則的公平，是博弈的底線； 博弈的存在，是公平的試金石。 真正厲害的人，不在“講公平”和“懂博弈”之間選邊站，而是知道什么時候該講公平，什么時候該講博弈。 窮人要學的，不是去鄙視富人的算計，而是要學會他們的邏輯： 他們從不抱怨規(guī)則不公，他們只思考怎樣用規(guī)則去贏。 當你還在罵著社會不公的時候，別人已經(jīng)在用規(guī)則賺你的錢。 當你還在想憑什么的時候，別人在想該怎么做能對自己最有利； 當你還在抗議這個事情沒道理的時候，別人已經(jīng)開始變現(xiàn)了。 這就是人與人之間認知的差距，也是階層與階層之間的分野。 底層依賴規(guī)則的善意，中層利用規(guī)則的機會，上層則掌控了規(guī)則的方向。 所以，別再天真地幻想一個絕對公平的世界了。 公平，是強者制定出來，讓弱者安心順從的幻覺藥劑。 你要習慣于博弈，在博弈中，你才能看清不同人的階層底色。 記住，要想真正改變命運，不是去祈求“公平”，而是去提升自己“參與博弈”的能力。 |
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