?遮其染污，

非無(wú)第七

/

“所說(shuō)三位

無(wú)末那者，

依染分說(shuō)，

非無(wú)淨(jìng)分；

如說(shuō)四位

無(wú)阿賴耶，

非無(wú)第八，

此亦應(yīng)爾?！?/p>

/

“所說(shuō)三位

無(wú)末那者”，

～

哪個(gè)“三位”？

就前面的叫

1、阿羅漢；

2、滅盡定；

3、出世道

——

這叫三位。

～

“位”是指的：

分位、位置，

-

哪三位？

阿羅漢、

滅盡定、

出世道。

-

這“三位”的“無(wú)有”是：

“依染分說(shuō)”，就是說(shuō)：

非完全沒(méi)有（第七識(shí)），

是沒(méi)有“染污的第七識(shí)”。

～

“非無(wú)淨(jìng)分”：

第七識(shí)是有的，

-

但是“染污”這個(gè)詞

要不要加則要小心。

～

即指這三個(gè)階段，

第七識(shí)不是沒(méi)有，

此時(shí)的第七識(shí)是：

“凈分”。

/

“如說(shuō)四位

無(wú)阿賴耶，

非無(wú)第八，

此亦應(yīng)爾”，

-

這個(gè)是拿來(lái)類比——

講第八識(shí)的時(shí)候提到了：

“四位無(wú)阿賴耶”，

-

這個(gè)“阿賴耶”是藏識(shí)，

-

藏識(shí)即“不動(dòng)地前才舍藏”，

-

八地以后就不能再叫阿賴耶識(shí)了，

因?yàn)樗摹澳懿亍⑺?、我?ài)執(zhí)藏”，

特別是“我愛(ài)執(zhí)藏”的意思就沒(méi)有了，

他沒(méi)有我愛(ài)執(zhí)藏……

-

這一段第七識(shí)的無(wú)“染末那”，

證“如”前面講到的阿賴識(shí)的時(shí)候，

說(shuō)“四位無(wú)阿賴耶，非無(wú)第八”，

-

現(xiàn)在

“此”位在解釋

第七識(shí)的時(shí)候

也是一樣的

——

第八地

以后不能講

無(wú)阿賴耶識(shí)，

-

但并不是說(shuō)

沒(méi)有第八識(shí)，

-

同樣“此”

（指的這里第七識(shí)）

也不是沒(méi)有第七識(shí)，

是指沒(méi)有“染末那”。

～

上下串起來(lái)，

意思就是我們?cè)谥v第八識(shí)的時(shí)候

和在講這個(gè)第七識(shí)的時(shí)候是一樣的，

不是沒(méi)有第七、第八本身

（這是護(hù)法的見(jiàn)解）。

～

所以這個(gè)上下文要注意，

這幾個(gè)階段

既不是沒(méi)有第八識(shí)、

也不是沒(méi)有第七識(shí)，

-

證得了阿羅漢位以后、

或者證到了佛以后，

-

那個(gè)時(shí)候說(shuō)的“四位”

就是我們前面講過(guò)了

（我們不完全同意的）。

還記得嗎，

～

他的“四位無(wú)阿賴耶識(shí)”是什么呢？

-

是第一個(gè)聲聞羅漢，

第二個(gè)獨(dú)覺(jué)羅漢，

第三個(gè)佛，

-

四位是什么？

-

就是第四個(gè)

回小向大的

羅漢，

他們都沒(méi)有阿賴耶，

但不是沒(méi)有第八識(shí)。

～

今天先到這里，今天也講了兩節(jié)課了，

你們有什么想法，有什么想問(wèn)的？

今天要說(shuō)一句Merry Christmas。

～

我們還在講佛教，

我們也是圣誕前夜，

明天某大師誕辰紀(jì)念日。

/

有問(wèn)題嗎？

最后一句？

“所說(shuō)三位

無(wú)末那者，

依染分說(shuō)，

非無(wú)淨(jìng)分；

如說(shuō)四位

無(wú)阿賴耶，

非無(wú)第八，

此亦應(yīng)爾?！?/p>

～

這個(gè)就是前面講的：

阿羅漢滅定、

出世道無(wú)有，

-

那么

阿羅漢沒(méi)有

出世道沒(méi)有

滅盡定沒(méi)有，

-

沒(méi)有什么呢？

-

這里是講沒(méi)有第七識(shí)，

那么他就說(shuō)前面講的：

1、阿羅漢位沒(méi)有第七識(shí)；

2、滅盡定沒(méi)有第七識(shí)；

3、出世道沒(méi)有第七識(shí)，

-

所謂的沒(méi)有第七識(shí)什？

是沒(méi)有第七識(shí)的染分，

非沒(méi)有第七識(shí)的凈分，

-

也就是說(shuō)：

阿羅漢也好，

出世定也好，

滅盡定也好，

是有第七識(shí)，

-

但染污的染末那沒(méi)有。

～

比如說(shuō)舉個(gè)例子，

-

比如說(shuō)講

第八識(shí)時(shí)

說(shuō)四種分位

是沒(méi)有阿賴耶識(shí)，

非沒(méi)有第八識(shí)，

-

是沒(méi)有什么？

是沒(méi)有藏識(shí)，

-

滅是沒(méi)有

（藏識(shí)）。

～

那么哪四位？前面的：

1、聲聞的羅漢；

2、緣覺(jué)的羅漢；

3、佛；

4、羅漢回小向大之后。

/

“此亦應(yīng)爾”：

他沒(méi)“染分”

而有“凈分”

的這個(gè)說(shuō)法，

-

和前面的說(shuō)

四位無(wú)阿賴耶的性質(zhì)

是一樣的，

是同理可證，

算是類比。

～

愿以此功德，普及于一切，

我等與眾生，皆共成佛道。

～

回向?yàn)槔娚赋煞穑?/p>

-

其實(shí)

也等于

回向了

明天要更好，

明天會(huì)更好。