能看透人性，就擁有了“解碼世界”的能力。

前幾天，我跟一位深圳的家辦（家族辦公室）投資人聊天，不知不覺(jué)就聊到了教育這個(gè)話題上。因?yàn)槲易约含F(xiàn)在也是一位父親，所以對(duì)這個(gè)話題就很感興趣。

他問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題：那些上層的精英家庭都是怎么教孩子的？

“很多人覺(jué)得越是精英的家庭，就越是講規(guī)則，講道理，講對(duì)錯(cuò)，有著自己一套一套的理念，要把孩子送進(jìn)名校，培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才?！?/span>

他頓了頓，又繼續(xù)說(shuō)：

“但真正的頂層家庭，他們從來(lái)不會(huì)跟孩子講這些，而是跟孩子講人性。因?yàn)閮r(jià)值觀也好，是非觀也罷，一切我們認(rèn)為的好的壞的，本質(zhì)上都是人性的體現(xiàn)”

這句話我當(dāng)時(shí)沒(méi)有很透徹的理解，以至于回來(lái)沉思了很久。

在考慮子女教育的時(shí)候，底層的人優(yōu)先思考的往往是如何讓他們過(guò)得更好，中產(chǎn)階層則培養(yǎng)他們遵守規(guī)則、利用規(guī)則的能力，而頂級(jí)階層培養(yǎng)的是洞察規(guī)則、甚至制定規(guī)則的“掌局者”。

人是社會(huì)性動(dòng)物，對(duì)人性洞察能力的高低，就成了一個(gè)人將來(lái)能處于什么社會(huì)層次的分水嶺。

01

我們大多數(shù)人從小接受了很多教育理念是“做人要講道理”，“考上好大學(xué)才有好工作”，“要謙虛，不要驕傲”。

這些是什么？這些都是道理。

“善惡終有報(bào)”也是道理，“努力就會(huì)有回報(bào)”也是道理。

這些道理對(duì)嗎？

在有限的游戲規(guī)則內(nèi)，它們是對(duì)的。你看，我用的定語(yǔ)是“有限的游戲規(guī)則內(nèi)”，就說(shuō)明，任何道理都是有它適應(yīng)范圍的。

這些道理是社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的明面規(guī)則，是寫(xiě)給所有參與者的游戲說(shuō)明書(shū)。

但頂層的視野里，看到的不是說(shuō)明書(shū)，而是編寫(xiě)這套規(guī)則的底層代碼——也就是人性。

從道理上說(shuō)：競(jìng)爭(zhēng)要公平。

從人性上說(shuō)：所有競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)都是攫取優(yōu)勢(shì)，公平只是弱者用來(lái)約束強(qiáng)者的道德訴求。

從道理上說(shuō)：做人要誠(chéng)信?！?/span>

從人性上說(shuō)：信任是降低交易成本的工具，當(dāng)背信的收益遠(yuǎn)大于成本時(shí)，背叛是大概率事件。

從道理上說(shuō)：邪不壓正?！?/span>

從人性上說(shuō)：勝負(fù)只關(guān)乎力量對(duì)比，所謂正與邪的定義，往往由最后的勝利者來(lái)書(shū)寫(xiě)。

跟孩子們講道理，是教他如何在這個(gè)設(shè)計(jì)好的棋盤上，當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的棋子。而跟孩子講人性，是帶他走到棋盤之上，讓他看清棋局的本質(zhì)，甚至學(xué)習(xí)如何成為優(yōu)秀的棋手。

02

那些頂層家庭不跟孩子講道理，他們講人性，因?yàn)槿诵詻Q定了道理。

如何對(duì)孩子進(jìn)行人性上的教育，可以從四個(gè)方面來(lái)看：

1. 講“利益”，而非“對(duì)錯(cuò)”

不能簡(jiǎn)單地評(píng)判一件事是“對(duì)”還是“錯(cuò)”。

而是要剖析這個(gè)決策背后，涉及哪幾方的利益，利益的沖突點(diǎn)在哪里，如何實(shí)現(xiàn)利益的平衡與交換。

要明白，世界不是非黑即白的對(duì)錯(cuò)觀，而是縱橫交錯(cuò)的利益網(wǎng)。

用張大帥的話來(lái)說(shuō)就是“江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故”。

2. 講“規(guī)律”，而非“個(gè)例”

中產(chǎn)教育最喜歡講的，就是勵(lì)志故事，但很多勵(lì)志故事其實(shí)都是個(gè)例。很多人的成功方式，都是萬(wàn)里無(wú)一的。

就像牛頓被蘋(píng)果砸中，就想到了萬(wàn)有引力。一個(gè)正常人，被樹(shù)底下被蘋(píng)果砸了十年，可能感覺(jué)最多的還是疼。

頂層教育會(huì)分析個(gè)例的獨(dú)特性，但更注重分析歷史規(guī)律和經(jīng)濟(jì)周期。

有高度的人不去講勵(lì)志故事，而是會(huì)告訴自己的孩子：人性在順境和逆境下都是怎么表現(xiàn)的，財(cái)富的聚集與消散遵循什么規(guī)律。

掌握規(guī)律，才能穿透迷霧，避免用一時(shí)的運(yùn)氣誤判一生的局勢(shì)。

3. 講“權(quán)力”，而非“感情”

早早地讓孩子理解權(quán)力的本質(zhì)，有助于孩子更早的適應(yīng)社會(huì)，接受現(xiàn)實(shí)。

權(quán)力的本質(zhì)是什么？

是影響力、支配權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。

所以頂層的人物會(huì)分析權(quán)力如何產(chǎn)生、如何維系、如何轉(zhuǎn)移。他們會(huì)分清權(quán)力和感情的關(guān)系，并且教自己的孩子去識(shí)別并建立真正的權(quán)力邊界。

4. 講“策略”，而非“道德”

不要空談“善良”或“邪惡”，而是要去探討在復(fù)雜情境下，如何才能找到最優(yōu)策略。

比如，什么時(shí)候該合作，什么時(shí)候該競(jìng)爭(zhēng)，什么時(shí)候要向?qū)Ψ绞救?，什么時(shí)候要亮劍。

頂層的人物把道德視為一種需要用智慧去運(yùn)用的長(zhǎng)期策略，而不是僵化的教條。

03

為什么對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，基于人性的教育更強(qiáng)大？

因?yàn)樗x予了孩子一種“解碼世界” 的能力。

當(dāng)別人還在糾結(jié)“他為什么這樣對(duì)我”或者“這個(gè)世界不公平”時(shí)，早早擁有這種能力的孩子，已經(jīng)能冷靜地分析出行為背后的人性驅(qū)動(dòng)因素，是人的恐懼、貪婪、虛榮、還是欲望，并且可以預(yù)判事情可能的走向。

他們不會(huì)輕易被表象迷惑，被情緒綁架，被道德綁架，最終養(yǎng)成了終局思維和博弈思維。

隨著這些孩子的長(zhǎng)大，他們會(huì)深刻理解，一個(gè)人最大的成熟，其實(shí)是能夠理解人性的復(fù)雜，并能在此基礎(chǔ)上依然做出明智的決策。

所謂階層之間的“降維打擊”，看似是資源與信息的差距，但歸根結(jié)底，是認(rèn)知維度的差距。

當(dāng)一個(gè)人在用“對(duì)錯(cuò)觀”應(yīng)對(duì)世界時(shí)，另一個(gè)人在用“利益觀”和“規(guī)律觀”解構(gòu)世界。

勝負(fù)，在開(kāi)局前就已注定。