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宋朝皇帝為何一生不敢穿黃色龍袍？也不敢自稱朕，反而自稱官家？

 where5 2025-10-23
中國大一統(tǒng)的王朝細分下來總共有12個，其中漢族政權共有10個。宋朝雖然不算是大一統(tǒng)王朝，卻是由漢人建立的、終結(jié)了五代十國混亂割據(jù)的王朝。
很多朋友都認為宋朝自上而下軟弱無能，皇帝既不敢穿黃色龍袍，也不敢自稱為“朕”，但這其實都是一種誤解，我們來一一分析。
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朝代與五行

華夏文明博大精深，自伏羲創(chuàng)造八卦、老子傳播道家思想以來，萬物相生相克的思想，便扎根在每一個華夏子孫的心中。故而每次改朝換代時，后繼者都會以“五行相克”之法為自己正名。
以秦國為例，大秦以武力統(tǒng)一天下，崇尚黑色，因此秦帝國從上而下，清一色以玄色為尊，崇尚水德。也就是說，秦國不論是君主、文武，還是士兵，普遍服飾都以黑色為主。
到了劉邦時，西漢取代秦朝，張蒼認為秦國祚太短，不應算是正統(tǒng)朝代，漢朝應該承接周朝的火德。然而到了漢武帝時期，又認為秦國屬于正統(tǒng)，五行之中土克水，又崇尚起土德來。
后來由于傳言中劉邦斬白蛇起義，被傳為“赤帝子”（紅色屬火），再加上王莽篡漢中斷了西漢的延續(xù)。所以到了東漢時期，漢光武帝光復漢室后，重新將東漢定義為火德，這便有了后來“炎漢”之稱。
故而漢朝皇帝的龍袍，大多以黑色為輔色，紅色為主色。由此可見，朝代服飾顏色的變化，與五行息息相關。那么也就是說，早年間統(tǒng)治者并沒有將黃色視為權力的象征。
那么黃色從什么時候開始變成皇室代表顏色的呢？這就不得不提起另一個盛世——大唐。
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唐朝同樣比較復雜，也出現(xiàn)兩漢中斷的局面。最初唐屬土德，土德對應黃色。但中間被武則天中斷建立了武周，故而在五行認定上，武則天強行認祖周文王，導致五行出現(xiàn)了認知偏差。于是唐朝有水德和土德相互存在的說法。
但不可否認的是，唐朝正式將黃色視為皇家御用的顏色，這種情況在很多關于唐太宗李世民的畫像中都有體現(xiàn)。
按照五行排序，宋朝當屬木，木是綠色，故而宋朝官服大致分為青色、綠色、紅色和紫色。五行當中木生火，因此官職越高，紅色越重，所以宋朝帝王的服飾也以紅色為尊。
由此可見，宋朝統(tǒng)治者不穿黃色龍袍并不是不敢，而是五行的緣故。

政治與風氣

當然，五行相生相克的說法有一定道理，又有一些“玄學”的意味。宋朝統(tǒng)治者不穿黃色龍袍還有更加客觀的原因，那就是政治因素。
宋太祖趙匡胤是靠著陳橋兵變登上皇位的，當時周世宗柴榮突然駕崩，留下了一對孤兒寡母，和戰(zhàn)功赫赫的趙匡胤。趙匡胤的部下都不服小皇帝，在陳橋給趙匡胤披上龍袍正式造反，史稱“黃袍加身”。
因為這個原因，趙宋建國大義名分上顯得并不正當，這就導致趙匡胤對柴氏皇室抱有極大的愧疚，不僅對柴氏后人頒發(fā)“丹書鐵券”，甚至還在祖訓中教導后世子孫善待柴氏后人。
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也就是說，趙匡胤看到黃色龍袍，必然會勾起心中的愧疚或是遭到天下人的議論，那么作為帝王他絕對不會允許這種局面出現(xiàn)。黃色龍袍就成為了宋朝統(tǒng)治者的禁忌。
同樣，趙匡胤可以黃袍加身，他也忌憚手下的將領會不會重現(xiàn)當時的局面。因此除了兩宋重文輕武以外，不穿戴黃色龍袍也具有了一定的政治意味。
除此之外，宋朝高層十分厭惡唐玄宗時期以及五代十國舊貴族的驕奢淫逸。北宋時期朝野上下崇尚節(jié)儉和樸素，用以牢記前朝覆滅的原因。
這種風氣最能表現(xiàn)在服飾和生活上，皇上都可以穿著普通、平易近人，那么大臣和百姓也相繼模仿。從而將兩宋締造為中華上下幾千年商品經(jīng)濟最發(fā)達、最富足的朝代。
其實還有一個很有代表性的證明，那就是瓷器。中國的瓷器揚名海外，外國人甚至用對中國的名字代稱瓷器，這就是為什么“china”既是中國，也是瓷器的原因。
元明清時期的瓷器，端莊大氣，有華麗簡約的青花瓷，也有繽紛富貴的琺瑯瓷。偏偏作為最富有的兩宋，瓷器卻是最樸素的純色，這也從側(cè)面證明了宋朝皇室對于享樂的看法。
在這種節(jié)儉的風氣下，宋朝皇帝又怎會選擇工序龐雜、消耗財力的富貴服飾？只可惜到了南宋時期，國家上下又開始重蹈起前朝的覆轍，沒有將節(jié)儉貫徹道理，只是將不穿黃色龍袍的習慣保留了下來。

稱號問題

對于稱呼來說，沒有皇帝不稱“朕”的，宋朝只是朝野稱呼皇帝的時候不稱“陛下”，而是稱呼“官家”而已。
例如唐代宦官稱呼皇帝為“大家”、“圣人”，外族稱唐朝皇帝“至尊”、“可汗”一樣。稱呼不同，并不能證明什么。那么宋朝臣民為何稱皇帝為“官家”呢？
“官家”一詞最早出現(xiàn)在東漢時期，顧名思義和官府有著直接聯(lián)系。到了東晉時期，“官家”這一稱呼涵蓋更廣，就像現(xiàn)在我們稱呼政府部門為“公家”一樣。
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到了南北朝時期，“官家”第一次開始用在君王身上，視為當朝最大的“公家”。五代十國這種稱呼更為普遍了起來，上可指君王，中可指公職人員，下可指妻子對丈夫的稱呼。
所以說，“官家”一詞是宋朝對前朝稱呼的一種延用，同樣也有拉近與百姓關系的意思，這是北宋皇室謙卑、樸素的一種表現(xiàn)。
與這種情況相近的，便是明太祖朱元璋的馬皇后，將皇家才能享用的“鳳冠霞帔”解禁，讓百姓女子也能風風光光嫁人。
綜上所述，宋朝皇帝并不存在不敢穿“黃色龍袍”的說法，也不存在不稱“朕”的說法。即便是“官家”，也是臣民對于君王的稱呼，而不是自稱。
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