宋朝皇帝為何不穿黃色龍袍？更不稱“皇上”，反而稱“官家”？是因?yàn)椴桓覇幔?/span>

激揚(yáng)文字 2024-09-06 發(fā)布于四川

展開(kāi)全文

正文↓

在眾多朝代中，皇帝的服飾、稱呼和禮儀都有其獨(dú)特的形式。然而，當(dāng)我們來(lái)到宋朝時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在這里出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：宋朝的皇帝并不穿黃色龍袍，也不稱為“皇上”，而是被稱為“官家”。那么，這一稱呼的變化背后又隱藏著怎樣的深層原因呢？難道真的是因?yàn)樗纬幕实鄄桓颐疤煜轮蟛豁t嗎？

要探討這個(gè)問(wèn)題，我們得回顧一下歷史的脈絡(luò)。自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，創(chuàng)立“皇帝”這個(gè)稱號(hào)后，黃色龍袍便開(kāi)始成為皇帝的象征。然而，到了五代十國(guó)時(shí)期，“官家”這個(gè)稱呼逐漸流行，并在宋朝得以正式確立。例如，后蜀的花蕊夫人在《宮詞》中提到過(guò)“官家”一詞，指的就是皇帝。

公元960年，宋太祖趙匡胤通過(guò)陳橋兵變登基，建立了宋朝。從此，“官家”這一稱呼成了宋朝皇帝的專屬稱謂，逐漸取代了“天子”和“皇帝”。那么，這背后的原因又是什么呢？難道只是因?yàn)樗纬实鄄桓沂褂脗鹘y(tǒng)的稱號(hào)和服飾？還是有更深層次的社會(huì)、文化和權(quán)力因素在起作用呢？

北宋初年，大宋王朝正處于一個(gè)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。趙匡胤憑借卓越的軍事才能和治國(guó)智慧，迅速安定了內(nèi)部動(dòng)蕩，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。然而，盡管宋朝在領(lǐng)土上取得了巨大成就，但在皇權(quán)的表現(xiàn)形式上，他們選擇了一條與前朝截然不同的道路。

趙匡胤登基后，面臨著極其復(fù)雜的局勢(shì)。他深知，過(guò)于顯赫的皇權(quán)表現(xiàn)形式很容易引發(fā)諸侯和文官的不滿，甚至可能導(dǎo)致政局不穩(wěn)。因此，他決定以“官家”這一相對(duì)親民的稱謂代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“皇帝”或“天子”。

在宋朝，“官家”這一稱謂具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。它不僅是一種尊稱，也體現(xiàn)了宋朝皇帝希望與文官共同治理國(guó)家的治國(guó)理念。在這一時(shí)期，皇權(quán)與相權(quán)的分工日益明確，文官體系的作用被極大增強(qiáng)。這樣的治理模式展現(xiàn)了宋朝皇帝對(duì)文人士大夫階層的高度依賴。

在宋朝的政壇上，有一句非常流行的名言：“與士大夫共治天下。”這句名言突顯了宋朝君主的執(zhí)政理念。皇帝并不是獨(dú)斷專行，而是與眾多文官共同治理國(guó)家。這種模式不僅減少了君權(quán)的霸道色彩，還體現(xiàn)了對(duì)文官系統(tǒng)的高度尊重。在這種環(huán)境中，皇帝選擇“官家”這一較為親民的稱呼，既符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理，又有助于維護(hù)政局的穩(wěn)定。

此外，宋真宗趙恒也曾對(duì)此進(jìn)行追問(wèn)。有記載說(shuō)，趙恒故意灌醉一位大臣，詢問(wèn)為何稱呼皇帝為“官家”。那位大臣醉中回答：“三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼三皇五帝之德，所以叫官家。”這雖是醉話，卻深刻地揭示了“官家”這一稱謂背后文化的深厚內(nèi)涵。

宋朝的“官家”不僅僅是稱謂的變遷，更是文化和制度的折射。從“天子”到“皇帝”，再到“官家”，這些變化映射出中國(guó)封建社會(huì)體制的演變。宋朝的“官家”稱謂，體現(xiàn)了“君權(quán)神授”觀念的淡化和對(duì)文官體系的重視。

在這樣的背景下，宋朝皇帝的形象也變得更加親民。他們不穿黃色龍袍，而是穿戴較為樸素的服飾，這不僅減少了與民眾之間的距離感，也有助于塑造一種平易近人的統(tǒng)治形象。在宋朝，大臣們可以更直接地表達(dá)對(duì)皇帝的建議和意見(jiàn)，這在一定程度上減輕了君臣之間的緊張關(guān)系。

宋太祖趙匡胤在位時(shí)，曾有一次著名的“杯酒釋兵權(quán)”事件。他邀請(qǐng)眾多武將赴宴，勸他們交出兵權(quán)，以免招致禍患。這一舉動(dòng)無(wú)疑是極具治國(guó)智慧，展現(xiàn)了宋朝皇帝在處理國(guó)家事務(wù)時(shí)的柔和與理性。

然而，隨著歷史的發(fā)展，“官家”這一稱呼漸漸退出了歷史舞臺(tái)。元朝建立后，再加上明清兩朝的封建制度，更加強(qiáng)調(diào)了皇權(quán)的至高無(wú)上。隨之而來(lái)的，是宋朝“官家”稱號(hào)的重新替代，標(biāo)志著封建統(tǒng)治體系的回歸。

通過(guò)對(duì)宋朝稱呼變化的探討，我們不僅能了解這一稱謂背后蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，還能感受到那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的社會(huì)氛圍與治理智慧。這種探索不僅有助于我們理解歷史，也讓我們思考，在任何時(shí)代，稱謂和象征都不僅僅是簡(jiǎn)單的名稱，更是深刻文化與體制觀念的反映。

宋朝的“官家”稱呼告訴我們，在歷史進(jìn)程中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有其背后的深意。理解這些細(xì)節(jié)，有助于我們更全面地認(rèn)識(shí)歷史，思考當(dāng)下，并展望未來(lái)。

· 完 ·

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自：激揚(yáng)文字 > 《孤家寡人/帝王術(shù)》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)