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尊重歷史，平議秦政 ——讀蘇軾《書(shū)瑯琊篆後》 北宋熙寧七年（1074年）秋，蘇軾由杭州轉(zhuǎn)任密州刺史，當(dāng)年的密州正遭受大災(zāi)，東坡“始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊”。經(jīng)過(guò)一年的休養(yǎng)生息，密州情形有所改觀，由是翌年在密州舊城臺(tái)的基礎(chǔ)上建了超然臺(tái)。東坡在密州執(zhí)政期間，無(wú)意中從民間獲得了秦始皇《瑯琊臺(tái)刻石》摹本，其字跡比當(dāng)時(shí)存世的碑碣更為清晰完整，想必原碑文字的泛漫並不很久。熙寧九年（1076年）這年，書(shū)法家文勛來(lái)到密州，此人長(zhǎng)於秦篆，深得李斯用筆之意，由是蘇軾便請(qǐng)文勛摹寫(xiě)《瑯琊臺(tái)石刻》，後然刻石置之超然臺(tái)上。暨乎功成之後，東坡爰作此書(shū)後，以識(shí)刻石事宜。 對(duì)於秦政，後世多有詬罵，尤其自賈太傅作《過(guò)秦論》之後，其否定之聲更烈。其實(shí)，賈誼之作《過(guò)秦論》，乃在於借秦諷漢，從而透過(guò)表象，看到了西漢王朝潛伏的種種危機(jī)。面對(duì)秦皇的負(fù)面評(píng)價(jià)，東坡採(cǎi)取了比較公允的視角來(lái)看待，他認(rèn)為：“夫秦雖無(wú)道，然所立有絶人者；文字之工，世亦莫及，皆不可廢。”若站在公正的立場(chǎng)上來(lái)看，秦政雖有不少苛嚴(yán)之嫌，但秦始皇非但統(tǒng)一了中國(guó)，同時(shí)也建立了管理天下的郡縣制度，為後世中央集權(quán)王朝奠定了行政基礎(chǔ)。與此同時(shí)，秦皇統(tǒng)一了文字與度量衡，使天下“書(shū)同文，車(chē)同軌”，一個(gè)雄立東方的大國(guó)蔚然興起。假若沒(méi)有趙高篡逆，秦政落到扶蘇手上，也許後世就沒(méi)有那麼多人去詬罵了。 令人遺憾的是，秦始皇在取得卓越的成就之後，他為追求長(zhǎng)生之道而屢被方士誆騙。另一方面他周遊天下，尤其是赴東海以求長(zhǎng)生之道，乃至最終客死於沙丘。其實(shí)，秦始皇三十七年（前210年）的出行，在抵達(dá)平原津時(shí)便已生病，群臣知道他怕死，因而無(wú)人敢言及其後事。但秦皇嬴政自己還是預(yù)感壽命不長(zhǎng)，“乃為璽書(shū)賜公子扶蘇曰：'與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬?！边@封壐書(shū)雖然已經(jīng)封緘好了，但無(wú)奈中車(chē)府令趙高行符璽事，他並未將此壐書(shū)交由使者送達(dá)扶蘇。就因這位貼身太監(jiān)趙高，他與胡亥、李斯密謀了篡改秦皇遺詔之事，將無(wú)能的胡亥扶上了大位，從而也斷送了秦王朝的命脈。這便是歷史給秦皇開(kāi)的一個(gè)玩笑，這個(gè)玩笑致使秦朝過(guò)早地滅亡，也徹底玷辱了秦皇一世的英明。 東坡並未完全順從後世過(guò)秦之歷史慣性，而是以冷靜的眼光審視秦皇一生，反而認(rèn)為秦政“絶人者”。在政治上，秦始皇在中央設(shè)置三公九卿，地方上廢除分封制，代以郡縣制。在經(jīng)濟(jì)上，他統(tǒng)一了貨幣和度量衡。在社會(huì)文化上，秦始皇實(shí)施書(shū)同文，車(chē)同軌的政策，以首都咸陽(yáng)為中心修築通往各地的道路，規(guī)定以法為教，以吏為師。在軍事上，北擊匈奴，收取河南地，修築萬(wàn)里長(zhǎng)城；南征百越，修築靈渠，溝通長(zhǎng)江和珠江水系。是秦始皇奠定了中央集權(quán)制的政治基礎(chǔ)，後世王朝基本上因循秦制，這無(wú)寜是不可否認(rèn)的事實(shí)。另外，李斯在秦皇死後，雖在趙高的脅迫下變節(jié)而篡改遺詔，乃至成為斷滅秦朝的幫兇，最終也葬送了其全族命運(yùn)。但另一方面，作為宰相，李斯的才華還是值得肯定的，尤其是經(jīng)由李斯所確立的秦篆，非但筆畫(huà)簡(jiǎn)潔且字體優(yōu)美。與此同時(shí)，李斯所作的文字也很精美，除了那篇著名的《諫逐客書(shū)》以外，他給秦皇起草的各種文書(shū)，均文采斐然。為此，蘇軾認(rèn)為李斯的“文字之工，世亦莫及”，諸如上述事實(shí)，不可因人廢言，更不可沿著詬罵的歷史慣性而全盤(pán)否定秦政。 蘇軾之所以對(duì)文勛的《瑯琊篆》鍾愛(ài)有加，這一方面是因?yàn)闁|坡對(duì)藝術(shù)的偏好與鑑賞所致，另一方面也因?yàn)楸彼瓮醭奈鋫溟溔酰蚨端寄苡星鼗蔬@樣叱吒風(fēng)雲(yún)的君王出世，盪平北方寇虜，平靖天下。記得東坡在密州期間，曾有“出獵”之作，其中有“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出獵》）之語(yǔ)，便是明證。就連東坡這樣的文臣，尚且“聊發(fā)少年狂”，還想要“持節(jié)云中”，收復(fù)北方失地之想，遑論朝中武將了。透過(guò)上述這些因素，足見(jiàn)北宋武備之闇弱，已經(jīng)到了維繫存亡之節(jié)點(diǎn)。 附原文《書(shū)瑯琊篆後》 秦始皇帝二十六年，初并天下。二十八年，親巡東方海上，登瑯琊臺(tái)觀出日，樂(lè)之忘歸。徙黔首三萬(wàn)家臺(tái)下，刻石頌秦徳焉。二世元年，復(fù)刻詔書(shū)其旁。今頌詩(shī)亡矣，其從臣姓名僅有存者，而二世詔書(shū)具在。 自始皇帝二十八年嵗在壬午，至今熙寧九年丙辰，凡千二百九十五年。而蜀人蘇軾來(lái)守髙密，得舊紙本於民間，比今所見(jiàn)猶為完好，知其存者磨滅無(wú)日矣。 而廬江文勛①適以事至宻，勛好古善篆，得李斯用筆意。乃摹諸石，置之超然臺(tái)上。夫秦雖無(wú)道，然所立有絶人者。文字之工，世亦莫及，皆不可廢。後有君子，得以覽觀焉。正月七日甲子②記。 ———————————— ①文勛（？～1101或1102年），字安國(guó)，廬江（今屬安徽）人，宋代官員，名臣包拯外甥。歷任太府寺丞、福建路轉(zhuǎn)運(yùn)判官、廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官、溫州瑞安縣令等職，後任荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，旋卒。文勛善論難劇談，工篆書(shū)，其用筆方嚴(yán)勁正。善山水，黃庭堅(jiān)在《文安國(guó)挽詞二首其一》中提及“平生翰墨學(xué)，空走使臣車(chē)” 。南嶽鎮(zhèn)南門(mén)現(xiàn)存其篆書(shū)“南嶽”二字。與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等人交游，蘇軾曾為其畫(huà)扇題跋。生平事跡見(jiàn)載於《畫(huà)繼》《東坡集》《書(shū)史會(huì)要》等文獻(xiàn)。 ②熙寧九年（1076年）丙辰，蘇軾四十一歲，正月七日，蘇軾作《刻秦篆記》，即《書(shū)瑯琊篆後》。 附秦始皇《瑯琊刻石》 始皇頌詩(shī) 維二十六年，皇帝作始。端平法度，萬(wàn)物之紀(jì)。以明人事，合同父子。聖智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨於海?；实壑?，勤勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書(shū)文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。應(yīng)時(shí)動(dòng)事，是維皇帝?？镲啴愃?，陵水經(jīng)地。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分職，諸治經(jīng)易。舉錯(cuò)必當(dāng)，莫不如畫(huà)?；实壑?，臨察四方。尊卑貴賤，不逾次行。奸邪不容，皆務(wù)貞良。細(xì)大盡力，莫敢怠荒。遠(yuǎn)邇辟隱，專(zhuān)務(wù)肅莊。端直敦忠，事業(yè)有常?；实壑拢娑ㄋ臉O。誅亂除害，興利致福。節(jié)事以時(shí)，諸產(chǎn)繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無(wú)寇賊。歡欣奉教，盡知法式。六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南儘北戶。東有東海，北過(guò)大夏。人跡所至，無(wú)不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。 維秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至於瑯琊。列侯武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗狀、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五夫=楊樛從，與議於海上。曰：“古之帝者，地不過(guò)千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不止，猶刻金石，以自為紀(jì)。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠(yuǎn)方，實(shí)不稱名，故不久長(zhǎng)。其身未歿，諸侯倍叛，法令不行。今皇帝並一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號(hào)大成。群臣相與誦皇帝功德，刻於金石，以為表經(jīng)?！?/p> 二世詔書(shū) 皇帝曰：“金石刻，盡始皇帝所為也。今襲號(hào)而金石刻辭不稱始皇帝。其於久遠(yuǎn)也，如後嗣為之者，不稱成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：“臣請(qǐng)具刻詔書(shū)金石刻，因明白矣。臣昧死請(qǐng)?！敝圃唬骸翱??！?/p>  |
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