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編者按:用神的確定,既是命局層次判定的依據(jù),又決定大運(yùn)吉兇的判斷水準(zhǔn)。因此,命局用神不可不察、不可含混不清。形形色色的命盤,雖然用神各異,但萬(wàn)變不離其宗。如量體裁衣,雖然沒(méi)有兩套完全一樣尺寸的衣服,但設(shè)計(jì)的規(guī)律卻是一致的。 本專題節(jié)選自《命理與心理咨詢》第二分冊(cè),《命理與心理咨詢》是學(xué)習(xí)命理的重要資料,不兜圈子、不藏玄機(jī),能幫助朋友們走出誤區(qū)、少走彎路。![]() 一、什么是用神? 用神是傳統(tǒng)命理子平論命的核心。學(xué)習(xí)子平命理之難點(diǎn),在于取用神。 什么是用神? 以日主配合月令而構(gòu)成八字的體性(命格喜忌是體性表現(xiàn)的一個(gè)方面),適合體性之需要者即是用神。(余氏調(diào)候用神就是根據(jù)日主和月令來(lái)裁定的) ![]() 二、如何取用神? 1、調(diào)候第一:調(diào)候用神 陰陽(yáng),其實(shí)是寒暑的代名詞。 以冬夏為經(jīng),以水火為主。 取調(diào)候用神的原則:不論什么日主,冷了需要火暖,燥了需要水潤(rùn)。 出生于冬需要火來(lái)除寒,在命局中尋火為用; 出生于夏需要水來(lái)滋潤(rùn),在命局中找水為用。 案例一:坤造
己土生于寒冬臘月,濕土凍泥,月干乙木,天寒木死水凍。 出生巳時(shí),巳中主氣丙火解凍除寒、暖土活木,故以丙火調(diào)候?yàn)橛谩⒁夷緸檩o。 命主運(yùn)行東南(木火大運(yùn)),大富大貴,福祿壽全。 案例二:坤造
戊土生于午月,火旺燥土枯金脆,年支亥中壬水可以制火潤(rùn)土、生金活木。 故以壬水調(diào)候?yàn)橛?、辛金洩秀為輔。 運(yùn)行北地,富而求貴。 2、扶抑為先:扶抑用神 扶抑之法,源于“中和”。 身弱宜扶,用印生之、比劫助之; 身強(qiáng)宜抑,用官殺克之、食傷洩之、用財(cái)耗之。 命局陰氣太重(金水太多),則以陽(yáng)氣(木火)暖之; 命局陽(yáng)氣太旺(木火太多),則以陰氣(金水)損之。 案例一:蔡元培命造(扶助日主)
丙火土生于寒冬臘月,濕土晦火,丑中癸水透干,又逢時(shí)上祿位,致使丙火極弱,宜扶宜幫。 年支卯木生火,年干丁火劫財(cái)助丙火,故得以中和。 案例二:乾造(抑制日主)
壬水生于長(zhǎng)生之申月,自坐旺位,月令申中壬水比肩透干,得地、得令又得黨,日主極旺。 年干己土官星坐未通根,時(shí)支逢未,官星多根; 時(shí)上丁火助官星。 官星多根,加之丁火助之,制日主壬水為用,從而致命局中和。 運(yùn)行東南,官運(yùn)亨通。 3、因病施藥:病藥用神 病藥之取用,本質(zhì)上并沒(méi)有脫離“調(diào)候”、“扶抑”的方法,但它更進(jìn)一步側(cè)重于五行生克、十神生克的底層邏輯,用以“治”命局之“病”。與調(diào)候、扶抑有相似之處,但又不完全相同。 案例:乾造
辛金失令,生于午月火旺而金脆,月柱丙火得令,支逢生旺,乃本造之“病”也。 以年干壬水制火護(hù)金潤(rùn)土(己土為調(diào)候)為用,辛金坐丑支濕土相生,時(shí)上庚金相助。 故命局壬水、庚金、己土皆為本造治“病”之“藥”,而壬水為藥中之藥,故為病藥用神。 4、通關(guān)為用:通關(guān)用神 命局兩類十神對(duì)峙,勢(shì)均力敵,如有通關(guān),方能皆歸我所用。這個(gè)“打通關(guān)節(jié)”者,就是通關(guān)用神。 通關(guān)用神與病藥用神有相似的地方,同樣以五行生克、十神生克為底層邏輯,但是作用方式不同。病藥用神的作用方式是治(制)命局之“病”根,通關(guān)用神的作用方式是化解命局之矛盾雙方,讓其化干戈為玉帛,通過(guò)“通關(guān)用神”之媒介合解、流通起來(lái)而不再爭(zhēng)斗。 案例:
丁火生天午月,得令。 支聚三酉為財(cái)。 干透比、劫,爭(zhēng)財(cái)為命局之病。 取時(shí)干己土為用,化比劫(火生土)、生財(cái)(土生金)。此“己土”則為通關(guān)用神。 此命如行北方水運(yùn),水制火潤(rùn)土生金,更妙。 遇到命局五行缺一、致使命局不能流轉(zhuǎn)之情形,若取所缺之一為用,也為通關(guān)用神。 上例底層邏輯為五行生克制化,除此之外,還有通過(guò)十神生克制化來(lái)通關(guān)的情形。 5、病藥用神、通關(guān)用神十神生克制化之底層邏輯透解: (1)通關(guān)用神 比如,財(cái)、官、印的關(guān)系對(duì)照上圖:財(cái)克??;財(cái)生官,官生印。 如果出現(xiàn)印、財(cái)成格形成財(cái)克印的格局,如果有官來(lái)通關(guān),即形成財(cái)生官、官生印的流通關(guān)系,避免財(cái)直接去克印,如無(wú)通關(guān)將致使命局等級(jí)下降,命主財(cái)運(yùn)不旺、事業(yè)不順。 參照下列命盤加深理解: 命局中月柱乙木偏財(cái)通根成格,年柱正印通根有氣,形成財(cái)克印的狀態(tài)。日支丙火正官、年支丙火正官,正好為命局通關(guān)用神,從而構(gòu)成財(cái)生官、官生印的通關(guān)格局,因此丙火正官即為通關(guān)用神。 (2)病藥用神 上述案例,除了可用丙火正官通關(guān)之外,如果得到比劫克制財(cái)星,削弱財(cái)去克印的能力,因此比劫為命局的病藥用神。 我們看到庚金劫財(cái)通根,可制乙木偏財(cái)克制戊土正印,故庚金劫財(cái)為命局病藥用神。 不過(guò),本局有丙火正官通關(guān),庚金劫財(cái)這副藥反而多余了。 三、日主用神判定原則 1、日干五行陰陽(yáng)分離、準(zhǔn)確把握定義 (1)木:甲為棟梁木、乙為水草木; (2)火:丙為太陽(yáng)照暖火、丁為后天制金火; (3)土:戊為燥土、己為濕土; (4)金:庚為頑金、辛為釵釧金; (5)水:壬為動(dòng)態(tài)沖力水、癸為靜態(tài)蓄養(yǎng)水。 2、陽(yáng)日干取“反克” (1)日干為甲木,喜用神為庚金(庚金克甲木,以下陽(yáng)干類推),即“甲不離庚”; (2)日干為丙火,喜用神為壬水,即“丙不離壬”; (3)日干為戊土,喜用神為甲木,即“戊不離甲”; (4)日干為庚金,喜用神為丁火,即“庚不離丁”; (5)日干為壬水,喜用神為戊土,即“壬不離戊”。 3、陰日干取“生入” (1)日干為乙木,喜用神為癸水,即“乙不離癸”; (2)日干為丁火,喜用神為甲木,即“丁不離甲”; (3)日干為己土,喜用神為丙火,即“己不離丙”; (4)日干為辛金,喜用神為壬水(成品金品,喜用水擦洗),即“辛不離壬”; (5)日干為癸水,喜用神為辛金,即“癸不離辛”。 4、調(diào)候原理 生于夏季需要水潤(rùn),即“夏不離水”; 生于冬季需要火暖,即“冬不離火”。 業(yè)內(nèi)普遍運(yùn)用“余式調(diào)候用神”,速查表如下: 對(duì)照上表,根據(jù)出生月份和日主,可查出命局調(diào)候用神。 比如某“丙火”日主之人生于“午”月(五月),查表第六行、第四列可知其命局調(diào)候用神為“壬、癸”。此結(jié)論則符合“火燥”則需要“水潤(rùn)”的原理。 5、強(qiáng)制弱扶 日主強(qiáng),通常需要官殺克、食傷泄、財(cái)耗;日主弱,一般需要印梟生、比劫扶助。 比如命局逢三合、三會(huì)又透干的情形,說(shuō)明日主極旺,則需要官殺、食傷或財(cái)來(lái)反制。 比如命局日主無(wú)根又不得令,則需要印梟生日主、比肩劫財(cái)來(lái)扶助。 6、舉例說(shuō)明 綜合上述原理,比如日干甲木生于子月,喜用神如何?。?/span> 甲木為棟梁木,喜用神:依“甲不離庚”故取庚金; 依“生于冬季需要火暖”,故取丙火。 四、格局用神判定原則 1、根據(jù)格局順用、逆用的原理確定用神 食神格、財(cái)格、正官格、正印格等為四順格,四順格喜順用,喜順生,忌逆克。 傷官格、七殺格、梟神格(偏印格)、羊刃格等為四逆格,四逆格喜逆克。 按照下列十神生克制化關(guān)系圖取格局用神: 比如:食神格為四順格,則喜日主旺(比劫旺生食神)、喜財(cái)(食神生財(cái)),忌偏?。ㄓ】耸硞?/span> 七殺格為四逆格,則喜食傷(食傷克制七殺),喜日主旺(七殺克日主),日主旺、殺旺則為身殺兩停的好格局。 其余依此類推。弄通格局用神的底層邏輯,就不難理解第一分冊(cè)P101-145頁(yè)關(guān)于格局喜忌的那些內(nèi)容了。 命局用神參閱《命理與心理咨詢》第一分冊(cè)P146頁(yè)“格局用神”章節(jié)。 2、根據(jù)十神相合原則確定用神 根據(jù)《命理與心理咨詢》第一分冊(cè)“十神生克關(guān)系”章節(jié),現(xiàn)將十神相合關(guān)系匯總?cè)缦卤恚?/span>
活學(xué)活用上表關(guān)系,舉一反三,分析命盤有奪神功之妙。 比如官殺混雜,合殺留官還是合官留殺,因命局而定。 在用神方面,比如食神格忌見(jiàn)偏印,如果陽(yáng)日主食神格命局中見(jiàn)偏印,則用神為傷官,因?yàn)閭俸掀?;如果為陰日主,用神則為正財(cái)。 (正文至此結(jié)束) |
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