人類思考之局限性源于大腦生理結(jié)構(gòu)、進化機制、認知策略及社會文化等多方面因素，帶有很強的主觀性，具體表現(xiàn)為信息處理能力有限、認知偏差、思維定勢等。

自然是純真的，無私無雜的，有雜則失其真。《心經(jīng)》說，“舍利子，是諸法空相。不生不滅，不垢不凈，不增不減?！?/span>諸法空相，諸法乃萬法，也是五蘊法。諸法空相乃五蘊皆空之空相。空相即“真性”或曰“真心”。

人類往往活在觀念的囚籠之中，始終有善惡對錯和好壞的分別，于是便有了一生的糾結(jié)痛苦。

時間，或許是這個世界最大的騙局。時間騙局可能讓眾生忽視時間的真正價值，導(dǎo)致他們在生活中無法真實地感受和珍惜每一刻；時間騙局讓眾相信他們失去了某些東西，實際上隨著時間之推移，這些所謂的“失去”可能會變得不再那么的重要。

“名可名，非常名”是老子《道德經(jīng)》開篇的重要命題。其中：第一個“名”指具體事物的名稱、概念或名分；第二個“名”意為“命名”“言說”；凡是可以命名的名稱并非永恒不變，而會隨認知、語境變化的符號。老先生認為，語言和概念只能描述事物的表象，無法觸及作為世界本源的“道”的本質(zhì)。

實際上，對于文字，眾生亦多處于一知半解的地步。中國的文字，是最美的圖畫，亦深藏著故事和哲理。例如，大，天地一人也。悟透了天地一人之理，則達到了道的境界；人，從字形看，從一到二。人出生時是一，是沒有分別的，逐漸長大后，受社會習(xí)氣的影響，便產(chǎn)生了二，標(biāo)準(zhǔn)的人生是由二歸一；天，上面一橫代表天，下面是一個人，強調(diào)天人合一的理念。

思維定勢，又稱習(xí)慣性思維或慣性思維，是指人們在思維過程中形成的相對固定的思路，表現(xiàn)為按習(xí)慣性的、相對固定的模式去考慮問題、分析問題。思維定勢，是人類一個不知不覺的痛點，此謂凡夫之病。

真正的高人一般不輕易給人貼標(biāo)簽，體現(xiàn)其認知深度、包容性與辯證思維。這也許就是老先生“名可名，非常名”的深層警示。