讀思錄（1)——大學(xué)之道

讀思錄（1)——大學(xué)之道

中文：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

英文：Being of Great Learning lies in illustrating illustrious virtue; in loving the people; in blending into the highest goodness.

1. 大學(xué)之道，中庸之道，道德經(jīng)之道，以及中國哲學(xué)思想中的道，當(dāng)通解為being。道，說到底，就是本質(zhì)，本體，是對存在的存在之思。大學(xué)之道，是being of Greart Learning, 中庸之道，即being of the Golden Mean，道德經(jīng)之道，應(yīng)為being of being and how being is.如此以來，我們就知道，無論是儒家還是道家，還是其它的哲學(xué)流派，都是對being即中國語言中的道進(jìn)行思考，探索，追尋，因?yàn)槁窂?、方法，進(jìn)路、切入點(diǎn)以及思考的起點(diǎn)與環(huán)境的不同，因此產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)論。即中國哲學(xué)同樣是對本體、本質(zhì)、本性思考后形成的不同認(rèn)識(shí)論。這就為打通中西方哲學(xué)，奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

2. 古人所謂修身，實(shí)際上是找到不斷讓自身與道（being）無限接近，最后達(dá)到自身與道同一的境界的過程。從《大學(xué)》角度講的三綱八目，即是修身的法門。明明德，就是要讓自身符合道的要求，讓自己的德性與德行能夠遵照道的要義，體悟道的本真，并在自身上體現(xiàn)出來，就是要活出道。親民，即是要把自己認(rèn)識(shí)到道、體悟的道、活出來的道，傳揚(yáng)開來，利益眾生，讓道在群體與社會(huì)中得到更多的發(fā)揚(yáng)，傳講道，在道的引領(lǐng)下，與大眾建立良好的關(guān)系（親民），并因此而建立其良好的共同體，來認(rèn)識(shí)道，體悟道，發(fā)揚(yáng)道。因此，孔子說，道不宏人，人能宏道。人要不斷地去追求道，弘揚(yáng)道，最后才能夠與道同一。

3. 與道同一，就是《大學(xué)》所謂止于至善。也就是與最高的善成為一體，同化，融合。所以，道的最高境界是至善。至善，其實(shí)就是老子所謂不言之教的境界，就是莊子所謂純白的境界。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在至善之境，所謂百家爭鳴是不存在的，所謂長短相形、高下相傾是不存在的。超越了是非，超越了相對性，找到了絕對真理，道通為一，墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通。這即是至善的境界。到了至善的境界，自然人就放下了自己的聰明智慧，道體的智慧就開始做王掌權(quán)，所謂絕圣棄智，就是人放下驕傲，放下自身，與道同構(gòu)，同體，同境界。從這個(gè)意義上將，being，才是諸子百家真正去尋找的東西，辯論的東西。到了至善境界，這些東西自然就消失了。物我同化，齊一，人道、物道與天道，成為一體，無分無別。