174、大學(xué)之道教育的“目的”要停止于什么“標(biāo)準(zhǔn)”哪？——變化論：道也

《大學(xué)》開篇這句話的關(guān)鍵“在止于至善。”也就是說(shuō)：大學(xué)之道通過(guò)明“明德”的教育，培養(yǎng)成為“新民”，要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)哪？其中“止于”是“停止于”的意思，也可理解為“目的”的意思，又可理解為“標(biāo)準(zhǔn)”的意識(shí)。那么，大學(xué)之道教育的“目的”要停止于什么“標(biāo)準(zhǔn)”哪？

175、“至善”就是達(dá)到人性本善——變化論：道也

按照宋朱熹的解釋是說(shuō)“至善，則事理當(dāng)然之極也。”其意為達(dá)到最完美的境界。那么最完美的境界是個(gè)什么境界那？大學(xué)之道“明德”教育的目的，就應(yīng)是達(dá)到“上德”人性本善的目的；大學(xué)之道培養(yǎng)“新民”的標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)是達(dá)到人性本善的標(biāo)準(zhǔn)。那么“在止于至善。”的本意就應(yīng)是：大學(xué)之道在于通過(guò)明“明德”的教育，培養(yǎng)成為“新民”的目的是達(dá)到人性本善的標(biāo)準(zhǔn)。“至善。”就是達(dá)到人性本善。

176、人性善的儒家思想理論——變化論：道也

“至善。”就是達(dá)到人性本善。人性本善是人“心藏神”主神明意識(shí)功能，向內(nèi)的進(jìn)化提高。是人在進(jìn)化過(guò)程中脫離了動(dòng)物，而逐漸產(chǎn)生的人的本性。雖然，《大學(xué)》中也提到“欲修其身者，先正其心”“修身在正其心”等。《論語(yǔ)》中孔子也說(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！钡钡矫献硬琶鞔_說(shuō)到：“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。”的人性善的儒家思想理論。這只能說(shuō)明：這是人類認(rèn)識(shí)史上的時(shí)代性所限吧！