晚明時(shí)期，歐洲傳教士陸續(xù)來到中國，最先抵達(dá)的一站是澳門。

他們的首要目的是傳教，卻發(fā)現(xiàn)中國人對(duì)宗教本身興趣寥寥，反倒更癡迷于他們帶來的繪畫、地圖、天文儀器、幾何書籍等“奇技淫巧”。在這些“玩意兒”中，自鳴鐘是最吸引人的“硬通貨”。1601年，萬歷皇帝突然想起傳教士進(jìn)貢的“大自鳴鐘”為何遲遲未到，下旨催促。于是，積二十年之功，傳教士的頭面人物利瑪竇（Matteo Ricci）終于得睹天顏，并獲賜居住京城，從而打開了傳教的局面。

1602年意大利傳教士利瑪竇與明朝光祿寺少卿李之藻合作刊刻的《坤輿萬國全圖》圖片來源 asianart.org

以《坤輿萬國全圖》為靈感的第一版設(shè)計(jì)：一個(gè)橢圓的地球

“自鳴鐘”是中國人對(duì)這類自動(dòng)報(bào)時(shí)機(jī)械鐘的稱呼。這是中國首次接觸到能夠精確到秒的計(jì)時(shí)技術(shù)，掌握如此精確的時(shí)間，在當(dāng)時(shí)是一種罕見且昂貴的特權(quán)，因此自鳴鐘深得中國宮廷喜愛。

當(dāng)然自鳴鐘吸引人的地方不僅僅是報(bào)時(shí)。它在整點(diǎn)時(shí)會(huì)啟動(dòng)內(nèi)部機(jī)關(guān)，發(fā)出悅耳的敲鐘聲或鈴聲，甚至有機(jī)械人偶從鐘體中走出表演。藝術(shù)史學(xué)者濟(jì)廷（Jessica Keating）強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)機(jī)械鐘和機(jī)械玩意的首要特點(diǎn)是其圖像性的設(shè)計(jì)，尤其是充滿了宗教和政治性的語匯和象征，報(bào)時(shí)反而是很次要的功能，應(yīng)當(dāng)把它像繪畫和雕塑一樣被放在一個(gè)綜合的視覺文化里討論。

《自鳴屋》第一版草圖

《自鳴屋》第二版草圖

的確，從自鳴鐘的發(fā)展歷史看，無論是在西方還是東方，后期都是在場(chǎng)景、機(jī)械玩具、裝飾上極盡能事。鐘的外形常被設(shè)計(jì)成建筑的樣式，看起來像是一棟房子。隨著機(jī)械工程的發(fā)展，這類裝置的結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，體積不斷擴(kuò)大，逐漸在形式和功能上都向“建筑”靠近。自鳴鐘逐漸演化為“自鳴屋”。

本次澳門藝術(shù)雙年展的主題是策展人剖出的一個(gè)問題“嗨，你干什么來了？”400多年前，萬歷皇帝或許問過利瑪竇同樣的問題。這次在澳門，我們想問問自鳴鐘。當(dāng)然它不能回答，我們替它回答。

《自鳴屋》試圖反思并重構(gòu)這一在中國歷史上具有特殊意義的西洋器物。

傳教士帶來的自鳴鐘代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制表工藝，精致而昂貴?！蹲曾Q屋》則是粗糙而廉價(jià)的。它由塑鋼波浪板、保溫釘片、不銹鋼避雷針、風(fēng)力驅(qū)鳥器、旋轉(zhuǎn)閘門、LED燈帶等組成——這些都是從淘寶采購而來、由工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)、價(jià)格低廉到幾近荒謬的材料。

自鳴鐘華麗的外表被塑鋼波紋板代替，內(nèi)部機(jī)械結(jié)構(gòu)由不銹鋼旋轉(zhuǎn)閘門打造

它的外觀也沒有繁復(fù)精細(xì)、充滿各種寓意的“雕梁畫棟”，而是通過不同方式裁切、拼接波浪板，利用其自身的紋理、質(zhì)感和色彩，用簡(jiǎn)潔的幾何美學(xué)搭建出一個(gè)既保留座鐘意象，又像日常空間中隨處可見的自建房。使用這些材料和構(gòu)造方式，是我們對(duì)低成本建筑可能性的一種探索，同時(shí)也試圖通過對(duì)比，表現(xiàn)不同時(shí)代的生產(chǎn)方式與消費(fèi)趨勢(shì)對(duì)建筑和文化趣味的影響。

《自鳴屋》展出于澳門藝術(shù)博物館

塑鋼波浪板和保溫釘片構(gòu)成這座“鐘”的裝飾

屋頂?shù)牟讳P鋼避雷針和風(fēng)力驅(qū)鳥器

鐘表內(nèi)部的機(jī)械人偶被觀眾所取代；精密的機(jī)械聯(lián)動(dòng)被他們?cè)凇蹲曾Q屋》中的隨機(jī)行走所替代。為了走出這座房子，觀眾必須穿過一系列旋轉(zhuǎn)閘門。當(dāng)他們從不同方向推動(dòng)閘門時(shí)，屋頂上用驅(qū)鳥器制成的指針也會(huì)被中軸帶動(dòng)而旋轉(zhuǎn)。有時(shí)方向錯(cuò)了，人會(huì)被卡住，需要再推臨近的閘門，換個(gè)方向才得以脫身。

自鳴鐘的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)按精密設(shè)計(jì)運(yùn)行，用于報(bào)時(shí)；《自鳴屋》的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)則無序而偶然，用于玩卡人的游戲。也許卡住人的不是這些旋轉(zhuǎn)閘門，而是時(shí)間！

隨著電子鐘取代機(jī)械鐘，時(shí)間逐漸失去了它曾經(jīng)的神圣感。如今，人們唯一需要“聽見時(shí)間”的時(shí)刻，大概只是早上被鬧鐘吵醒——那是一個(gè)令人煩躁的聲音。在《自鳴屋》中，我們用12個(gè)電子鐘設(shè)置了36組鬧鐘，每隔15分鐘響一分鐘：嘀嗒聲、布谷鳥叫、公雞打鳴、流行歌曲，循環(huán)播放。

用來報(bào)時(shí)的電子鐘

雖然沒有了機(jī)械人偶，《自鳴屋》的報(bào)時(shí)卻被賦予了現(xiàn)代的聲光電效果——每當(dāng)鬧鐘響起，彩色跑馬燈也同時(shí)啟動(dòng)，五顏六色地把整個(gè)屋子照得喜氣洋洋。雖然不再模仿教堂敲鐘聲的神圣，卻也保留了自鳴鐘報(bào)時(shí)的儀式感。

《自鳴屋》營造出一種廉價(jià)卻歡樂的氛圍。在這里，報(bào)時(shí)、機(jī)械、建筑、燈光都是彼此獨(dú)立的系統(tǒng)，它們被抽象的時(shí)間綁定在一起。每隔15分鐘，刺耳的電子鬧鐘聲響起，土味兒燈光秀同步上演。它提醒人們：15分鐘又過去了，真遺憾！什么也沒有改變。但是眼前絢麗的燈光還是值得走進(jìn)去瞧瞧，忘掉時(shí)間，投入一場(chǎng)簡(jiǎn)單但愉快的轉(zhuǎn)圈行動(dòng)。

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