古人和咱們一樣，對蚊子那是沒有半點好感。而且和今天相比，古人的衛(wèi)生條件和居住環(huán)境更加惡劣，圍在古人身邊的蚊子陣容更是龐大。最早記載受蚊子襲擊叮咬之苦的，應該是春秋時期的莊子，老爺子在《莊子·天運篇》中就說：“蚊虻噆膚，則通昔不寐矣?！崩哿艘惶?，卻被蚊子攪得一夜合不上眼，實在是痛苦。

既然被蚊子攪和的坐立不安，夜不能寐。人們就得琢磨防蚊，驅蚊的方法。這里面最直接的辦法，就是在家里養(yǎng)一些防蚊的植物，像什么驅蚊草、食蟲草、藿香、紫羅蘭等等。有錢的人家，還把一些防蚊驅蚊的中草藥做成香囊，戴在身上。除了這些比較費錢的驅蚊辦法以外，煙熏法也是古人性價比很高的一種驅蚊辦法。

比如南宋詩人陸游就在常年和蚊子的斗爭，總結經(jīng)驗后，賦詩一首：“澤國故多蚊，乘夜吁可怪。舉扇不能卻，燔艾取一快?！庇蒙茸于s了半天，蚊子還在嗡嗡叫喚，陸老夫子不得已，點著艾草，看那些蚊子跑不跑。一般來說，除了燒艾草以外，咱們老祖宗為了驅蚊還有別的偏方，比如加上雄黃，甚至再放點砒霜，和艾草一塊燒，驅蚊效果翻倍，療效顯著。點艾草，用雄黃這些還算正常，有時候，咱們老祖宗為了驅蚊，還發(fā)明了一些暗黑配方，比如在《博物志》中就有記載，說駱駝屎可以“燒煙，殺蚊虱”。這條記載還被李時珍認認真真收進了《本草綱目》中，大概是他老人家真拿駱駝屎做過試驗。除了駱駝屎，蝙蝠糞便、發(fā)酵后的內臟也在古人的防蚊藥方中。把這些玩意放在房間里防蚊，估計到時候蚊子被熏跑了，自己也被熏的半死不活了。 

相比于其他人用煙熏，南宋寧宗朝的官員項安世，他的驅蚊方法就更簡單粗暴了。他在常年和蚊子斗智斗勇的過程中，總結出來一個生物學知識，他發(fā)現(xiàn)了蚊子趨光的特點。于是，到了晚上，他在家里放上一口大火缸，無數(shù)蚊子朝著火焰猛沖，發(fā)出“畢畢剝剝”得聲響。用煙只能趕跑蚊子，這口大火缸直接給蚊子全家辦火葬。在燒死無數(shù)蚊子后，項安世詩興大發(fā)，揮毫作了一首《燎蚊》詩，煞有介事地描述蚊子大軍的慘敗，“走操華容道，追劉白帝城。周瑜方奏凱，陸遜遂成名?！卑岩粓鰷缥孟胂蟪沙啾诤酮V亭兩場著名的火攻大戰(zhàn)，在享受到勝利的喜悅后，項安世又冷靜下來，總結道：“一覺華胥夢，千年戰(zhàn)國情”，不得不說，古人在這些方面確實有一些想象力在身上。

在人們與蚊子漫長的相愛相殺的過程中，有些人還能瞬間頓悟，感受到一些“人生哲理”。話說，這一天齊桓公正在午休，睡在他身邊的還有相國管仲。于是，君臣二人就開起了“臥談會”。當會議開到一半的時候，齊桓公忽然聽見了一陣嗡嗡聲，仔細看發(fā)現(xiàn)是屋里的蚊子沒打干凈。這個時候，正常人都會覺得蚊子惹人嫌吧？可齊桓公卻對管仲說道：“仲父，現(xiàn)在咱們國富民強，沒有什么太多的憂患。這會兒我聽見蚊子嗡嗡亂轉，它們是沒吃飽么？我好心疼這些蚊子。”能說出這句話已經(jīng)夠不正常了，但更不正常的事情在后面。只見齊桓公走出蚊帳，讓蚊子盡情的在他身上大快朵頤。

不過，齊桓公也不全是圣母心發(fā)作，舍身喂蚊子，而是一邊喂一邊觀察。等蚊子們都吃飽喝足了，齊桓公才一邊撓蚊子包一邊說：“這些蚊子，'做蚊底線’各有不同。有的比較客氣，沒咬我就飛走了；有的容易知足，吸點血就飛走了；最可惡的當屬那些不知足的蚊子，明明已經(jīng)吃飽了，還舍不得飛走，最后腸子被撐破，當場斃命?！笨赐噶恕拔眯浴钡凝R桓公沉默了一會兒，他撓著滿身的包，又感慨的說：“你看，這蚊子尚且如此貪婪，那人又如何呢？而人之所以變得這么貪婪，那是因為他們想要過奢侈的生活，如果人人都勤儉節(jié)約，那就不會犯貪欲了?！庇谑?，齊桓公下令，要求全國的老百姓們以那些貪婪的蚊子為鑒，杜絕奢侈，提倡勤儉節(jié)約。

這段齊桓公“舍身喂蚊子”的軼事，源自南北朝時期梁元帝蕭繹寫的《金樓子》，這本書中記載的內容真假參半，像齊桓公喂蚊子這種行為藝術，大概率來自于野史雜談。齊桓公八成沒這么缺心眼，就算是齊桓公悟到了人性的貪婪，也應該明白，能讓人的貪婪之心有用武之地，大搞貪污腐敗的是那些有權力的官員，想解決這個問題，得成立廉政公署，公開公務員的財產(chǎn)，關老百姓屁事？

齊桓公喂蚊子這事兒大概率是假的，但在和蚊子相處過程中感悟到哲理的，還真有這么一位，他就是明初儒學大家，也就是后來被朱棣誅十族的那位方孝孺。他有一篇叫《蚊對》的文章，在這篇文章里，方孝孺就寫了他和童子一段，關于蚊子的對話。一天晚上，因為童子打瞌睡，導致方孝孺的蚊帳被風吹開，蚊帳里涌入了大量的蚊子，硬是把美夢中的方孝孺吵醒了。方孝孺只好把童子叫醒打蚊子，童子點著一把蒿草，把房間里上上下下熏了個遍，才把這些蚊子都趕走。等這些都忙活完已經(jīng)是后半夜了，方孝孺感慨一聲說：“天胡產(chǎn)此微物而毒人乎？”老天爺為什么要搞出這種小東西來禍害人啊！

然而童子聽了這話，卻不以為然，立馬反駁說：“先生，您這話就不對了。你怎么能把自己看得這么重要呢？天地之間的各種事物，雖然大小不一，歸根結底，只是形態(tài)不同而已。他們外殼下包裹的靈魂都是一樣的，都有各自的用處。咱們人類吃進肚子里的動物，可以說是太多太多了，那動物就不可以吃人嗎？今晚蚊子動一下嘴巴，吸點血，您就對老天哀號加以控訴。假如那些被人吃的動物，它們也向老天哀號控告的話，到時候老天爺震怒，降下天譴處罰人類，到時候人可怎么辦？”就當方孝孺想要反駁還沒說話的時候，這個童子卻越說越來勁兒：“況且，這蚊子叮人，還得小心謹慎、畏首畏尾，白天不敢叮，人多的時候不敢叮，只有在人睡覺的時候才偷著來幾口。但是，人與人之間卻沒有這種底線，同樣是一群人，能害的另一群人流離失所、困餓而死，也沒有人為他們說話。如今先生您被蚊子咬一口就大呼小叫，但對那些同類相殘的事兒，卻視而不見，這難道是做君子的道理嗎？”童子的這一番話堪稱振聾發(fā)聵，方孝孺聽完之后，慚愧的再也睡不著了，立馬扔下枕頭走到屋外，光著膀子穿著褲衩坐著，喂了大半夜蚊子。

然而，無論是方孝孺在蚊子面前大徹大悟，還是其他先賢在蚊子面前不堪其擾，似乎告訴我們蚊子只是一種有些討厭的動物。實際上，除了蚊子帶來的這些啟示，在人類健康層面上，蚊子用它自己的方式改寫了人類歷史的進程。

就拿近代歐洲來說，當年拿破侖通過強硬的手段征服了歐洲，并且還夢想著在美洲也能建立法國的輝煌。不過，就在他海外布局之時，法國在加勒比海地區(qū)的法屬圣多明各，也就是現(xiàn)在的海地，卻因為蚊子惹出了大麻煩。圣多明各這個小島，原來是法國在美洲的一個重要殖民地，以種植甘蔗和咖啡聞名。到了1791年，島上的奴隸們因為無法忍受壓迫，在一個叫杜?！けR維圖爾的帶領下，發(fā)起了反抗法國統(tǒng)治的圣多明各革命。拿破侖怎么可能輕易放棄這么一塊“寶地”，在1801年，他派了3萬5千人的遠征隊伍，由他的妹夫查爾斯·勒克萊爾將軍指揮，前去鎮(zhèn)壓。拿破侖的想法是，迅速平息叛亂，恢復殖民地的秩序，然后把圣多明各打造成法國在美洲的一個軍事基地，最終建立起一個龐大的法屬美洲帝國。

然而拿破侖怎么也沒想到的是，圣多明各當?shù)氐奈米訑y帶黃熱病毒，這種病毒起初是在非洲傳播，久而久之非洲黑人對這種病毒有了免疫力。在大航海時代的三角貿易中，又有大量的黑人被運往美洲，這種帶著黃熱病毒的非洲蚊子也一起在美洲登陸。

對于那些沒有黃熱病毒免疫力的歐洲人來說，只要被這些毒蚊子叮一下，基本就完犢子。拿破侖的軍隊剛到圣多明各不久，黃熱病就悄悄蔓延開來。而且，這種病傳播得又特別快，幾乎每天都有士兵被感染。一開始，士兵們只是發(fā)高燒、頭疼、惡心，但很快他們的皮膚就變黃了，接著牙齦開始出血，甚至有人吐出黑色的血塊。更要命的是，當時黃熱病沒有特效藥，醫(yī)生們也束手無策，只能看著士兵們一個個倒下。在短短幾個月內，3.5萬法國士兵就死了一大半，遠超在戰(zhàn)場上的傷亡。法國人不甘心自己勞師遠征，就落下這么個結局，又咬牙派來援軍。但這些增援部隊，還是在黃熱病的襲擊下倒下一大片。到最后，就連遠征軍的統(tǒng)帥勒克萊爾將軍也沒能幸免，最終也死于黃熱病。到這時候，拿破侖才明白過來，再往圣多明各投入多少兵力，都得讓黃熱病給活活耗死。于是，拿破侖只好下令法軍撤退，徹底放棄了圣多明各。結果，島上那些免疫黃熱病的黑人全都安然無恙。就這樣，這些黑人在法屬圣多明各建立起國家，并取國名為海地，海地也因此成了世界上第一個由黑奴建立的獨立國家。

拿破侖把軍隊從圣多明各撤走后，想了想，決定不在美洲搞殖民了。他認為，既然連圣多明各都守不住，留著北美洲的路易斯安那也沒什么用，還不如把它賣了，拿這些錢繼續(xù)打歐洲的仗。1803年，他決定把路易斯安那賣給了美國，只收了1500萬美元。這筆買賣后來被稱為“路易斯安那購地”，讓美國的國土面積幾乎翻了一番，從原來的13個州擴展到了密西西比河西邊的廣闊地帶，這片土地給美國提供了足夠的資源和縱深，讓美國的發(fā)展逐漸駛入快車道，可以說，一群蚊子改變了法國人的美洲政策，讓美國人撿了個大便宜，間接改寫了后來美國的歷史。

這邊法國人殖民美洲的行動受挫，在非洲大陸上，蚊子也長期扮演著“原住民守護者”的角色。前面講到，這些個非洲蚊子攜帶黃熱病毒，除了這種病毒，這非洲蚊子還攜帶瘧原蟲。在19世紀，西方殖民非洲大陸的過程中，瘧疾就給西方殖民者造成了嚴重損失。比如有記載就說，在修建鐵路等工程時，一支數(shù)千人的筑路隊，在短短數(shù)月內感染瘧疾的人數(shù)就超過80%，死亡率驚人。當時英國的《泰晤士報》就說：“在非洲這片土地上，蚊子比長矛更能抵御入侵者。”這種“生態(tài)防線”甚至影響了奴隸貿易的走向。一些歷史學家研究發(fā)現(xiàn)，西非地區(qū)受瘧疾威脅比較大，從西非購買的奴隸在跨大西洋航行的惡劣條件下非常容易爆發(fā)瘧疾，死亡率很高。相比之下，東非地區(qū)的瘧疾影響就比較小，雖然也會爆發(fā)瘧疾，但對當?shù)赝林椭趁裾叩耐{遠沒有西非那么嚴重。于是，在奴隸貿易中，這些奴隸販子更愿意販運東非黑奴。

也是因為瘧疾肆虐，搞得歐洲人在一段時間里根本不敢踏足非洲大陸。直到19世紀這種情況才有所改觀，19世紀初，法國的藥劑師成功從金雞納樹中提取出治療瘧疾的有效成分奎寧，自此有了穩(wěn)定的治療效果。

到了19世紀中期開始，金雞納樹開始在今天的印尼爪哇島中部栽種，這種特效藥的供給也穩(wěn)定下來。當時占領爪哇島的荷蘭人，通過販賣金雞納就收獲了巨額財富。就這樣，從金雞納樹中提取的奎寧開始大量流通，歐洲人為了預防瘧疾，開始定期服用這種藥物。當殖民者恢復健康后，就又開始踏足非洲腹地，自此非洲大陸開始了成為殖民地的歷史?？梢哉f，奎寧就是西方人擴大殖民地的工具，它所起的作用“堪比槍支的出現(xiàn)”，沒有奎寧，也許歐洲、亞洲和非洲都會經(jīng)歷不同的歷史。

當我們翻開歷史書，看到帝國興衰、戰(zhàn)爭勝負、工程成敗時，很少會想到那只嗡嗡作響的小蟲子。但蚊子確實以最微小的身軀，參與塑造了人類文明的軌跡。它像一位隱形的裁判，用疾病的權杖，在不同時代、不同地域，悄悄改變著歷史的走向。前段時間，蚊子又開始傳播一種新的疾病，叫做“基孔肯雅熱”。這種傳染病和歷史上那些改寫帝國命運的惡性傳染病相比，它的致命性已大大降低。咱們現(xiàn)代公共衛(wèi)生體系完全可以有效應對，不用對此過于恐慌。況且蚊子的繁殖能力極強，人類想把它滅絕等同于天方夜譚。想要應對蚊子帶來的疾病，只需要搞好基本衛(wèi)生，了解這些傳染病的基本知識，做好疾病預防，有病及時去看就完了。想著徹底消滅蚊子就能消滅疾病，用人力來對抗自然的力量，這樣的過程一定是荒誕可笑，結局也一定會一地雞毛。

像這種想著用人力徹底消滅害蟲的事，在咱們歷史上也有過一段。上世紀五六十年代，全國上下開展了轟轟烈烈的“除四害”運動。這里面的四害，除了蚊子，還包括老鼠、麻雀、蒼蠅。1958年2月，《人民日報》發(fā)表了一篇名為《一定要在全中國除盡“四害”》的社論，上面寫著“使我國成為富強康樂的'四無’之邦”的偉大目標。甚至說這是人類向自然開戰(zhàn)，征服自然的歷史性偉大斗爭的一個重要組成部分。很快，全國范圍內“除四害”運動就進入高潮。你就能看到這么一個景象。一大清早，天兒剛蒙蒙亮，街坊四鄰，男女老少就拿著長竹竿、汽槍爬上房頂，手上揮舞著旗子、掃帚吆喝著，敲著臉盆追麻雀。下午就去公共廁所抓蒼蠅，到了晚上家家燒開水灌耗子洞，戶戶點六六粉熏蚊子。

在這個“除四害”運動中，也出現(xiàn)很多典型。比如安徽巢湖市的一個工人，在1957年一年的時間里，就消滅老鼠2660多只、麻雀4728多只、蒼蠅144斤，蛆49斤。這樣的英雄事跡見了報，就激發(fā)了更多人除四害的革命激情?？蛇@“四害”里面，蒼蠅，蚊子，耗子目標小，靈活機動，人逮起來是費時費力，逮來逮去，人們發(fā)現(xiàn)就麻雀個頭大，還好抓。于是，小小的麻雀就成了人們重點關照的對象。

白天大人們用槍打、網(wǎng)捕，對麻雀進行圍追堵截；晚上，大人拿著火把、電筒，小孩子則敲著鐵桶、臉盆，把麻雀轟出窩。麻雀心臟小，飛一會兒就得找個地方歇腳，人們這么搞，麻雀根本休息不了，不一會就飛到力竭死了?？恐@種土辦法，全國人民在1958年一共撲殺了2.1億多只麻雀。但不久惡果就出現(xiàn)了，你抓麻雀的時候，天上飛的還有不少別的鳥，他們也跟著麻雀遭了災。更具有黑色幽默的是，麻雀是吃糧食，但是它也吃害蟲。沒了這些鳥類，第二年，上海等一些大城市的樹木就發(fā)生了嚴重的蟲災，樹上的葉子幾乎被害蟲吃光了。眼看著除四害反而害了自己，到了1960年，在多方的協(xié)調下，四害的名單里終于沒了麻雀，把臭蟲加了進去。

在中國傳統(tǒng)文化中，人與自然的關系講究四個字：“天人合一”，強調順應自然規(guī)律，不要用人力強行干預。而真正的科學精神，那更得是尊重規(guī)律、實事求是，最忌諱盲目自信、強行改造自然。尤其是運動式、一刀切的政策，不僅違背了科學精神，而且這種政策往往會走向制定者初心的反面。畢竟，人類可以改造世界，但不能違背自然——否則，最終買單的，還是我們自己。