《洗髓經(jīng)》怎么練？方法極容易——不論坐到哪兒，把身體坐直觀想脊柱——將脊椎骨拉直，想你的脊椎骨在動(dòng)。閉上眼睛觀想后面的脊椎在動(dòng)，可以是擺動(dòng)；也可以是前后蠕動(dòng)；可以用身體微微地帶動(dòng)，但是一定不能用力。一定要慢，要連續(xù)，不能猛。修道不是體操，不能猛，它是非常柔和的，非常慢的；動(dòng)的時(shí)候，要連續(xù)、不間斷、不用力，左右前后上下，慢慢地動(dòng)。

要輕，不要用力；要柔，不要僵硬；要慢，不要快；要圓，不要斷，是連續(xù)的里面在動(dòng)。外表也有一些動(dòng)，但是基本上是脊柱在動(dòng)，可以是擺動(dòng)，也可以是轉(zhuǎn)動(dòng)、蛹動(dòng)、蠕動(dòng)，這叫“四動(dòng)”。練的時(shí)候，閉上眼睛坐著，想你的脊柱直了，放松了，它慢慢地連續(xù)地不用力地在動(dòng)；動(dòng)到一定程度，你就忘掉了，就不動(dòng)了，這樣就很容易入靜了——這個(gè)方法來(lái)自《洗髓經(jīng)》，就是少林寺的“伐毛洗髓”，訣竅就是“返觀”。

《洗髓經(jīng)》里面用的方法就是返觀。觀世音菩薩用的是返聽(tīng)。過(guò)去有人看香火，看面前一支香，然后也就返觀了，或者是返舌。這里給大家介紹一下怎么“返息”，用反呼吸、逆呼吸的方法修煉，一句話：“順則成人逆成仙?！毙逕捑褪且狄?，由返，然后到忘了它，道自在其中。

動(dòng)的時(shí)候脊柱一定要直；一定要輕，不用力；要柔，要慢；要圓，圓是什么呢？不間斷的，連續(xù)的。所以你們看我坐著，在搖擺身體，在整體地?fù)u，整個(gè)身體在搖。但是我在想什么呢？想我的脊柱，意念集中在脊柱上，這樣才能做到萬(wàn)念化一念，一念化無(wú)念。我們初修道，馬上就做到無(wú)念是很難的。無(wú)念不是不動(dòng)，是生生不已之動(dòng)，由故意的到自發(fā)的到本能的動(dòng)。你腦子不想，里頭的氣血都在動(dòng)，意靜而氣動(dòng)。但是修道的前提是要身正、放松，要講姿勢(shì)，不能駝背，不然氣斷了，就不能把氣血展開(kāi)；身子正了，可以靠著，可以躺著，可以站著，都可以修煉。

我做“四動(dòng)”，觀想的是后背，慢慢地覺(jué)得動(dòng)的幅度越來(lái)越小，氣血順化全身都有麻麻的感覺(jué)，全身的氣血都好像在走。你們也可以這樣觀想，觀想脊柱在轉(zhuǎn)圈。人的脊柱，頸椎7節(jié)，胸椎12節(jié)，腰椎5節(jié)，加在一起是24節(jié)，尾椎骨有骶骨、尾骨兩節(jié)，26節(jié)的脊柱，假如我轉(zhuǎn)圈，一圈，兩圈……然后再讓它轉(zhuǎn)回來(lái)。你可以蠕動(dòng)，可以轉(zhuǎn)動(dòng)、扭動(dòng)，愛(ài)怎么動(dòng)就怎么動(dòng)，覺(jué)得怎么舒服就怎么動(dòng)。但是一定不要彎腰駝背，要放松，慢慢地，意念中你就會(huì)覺(jué)得背展寬了，人身長(zhǎng)長(zhǎng)了，張開(kāi)了全身。

做“四動(dòng)”的時(shí)候一定要放松。松不是懈，不是像面團(tuán)一樣塌垮下去，而是像面包似的發(fā)起來(lái)，所以修道“松中必有張，張中必有松”，千萬(wàn)別僵硬地用力，放松，柔和，柔軟，慢，圓。

開(kāi)始修煉的時(shí)候，身體外部是動(dòng)的，慢慢就變成里面動(dòng)了。開(kāi)始緊張不自然，慢慢就放松了，就柔和了，就越來(lái)越慢了，并且連續(xù)，圓轉(zhuǎn)如意。“動(dòng)中之靜為真靜”，放松不是背越來(lái)越駝了，是慢慢像面包似的自動(dòng)發(fā)開(kāi)了——內(nèi)空虛，外挺拔。這就是洗髓，洗你的髓，髓就在你的脊椎骨里。

坐在那兒一點(diǎn)都別用力，但是要挺直，感覺(jué)你背部一點(diǎn)點(diǎn)寬了，人在一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)長(zhǎng)。動(dòng)你的脊柱，想象從頭到尾，從上到下，由下到上，你的脊柱在轉(zhuǎn)圈；在擺動(dòng)，一節(jié)一節(jié)地?cái)[動(dòng)；在蠕動(dòng)，前后蠕動(dòng)，甚至斜著蠕動(dòng)；在蛹動(dòng)，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)。放松，從頭到腳都放松。眼皮不放松，全身就不能放松，所以眼一定要垂簾放松，眼皮自然下垂，好像留著一條縫，不要想前面的光，而觀想后面的脊柱?，F(xiàn)在，眼睛垂簾，眼部放松，臉部放松……會(huì)有眼淚，有淚花，朦朦朧朧，這說(shuō)明你眼睛放松得很好。

現(xiàn)在，它自動(dòng)在動(dòng)，你怎么坐著舒服就怎么坐，就是不能彎腰駝背；要返觀，要靜觀。靜不是不動(dòng)，靜是平衡，你掌握著身上各種各樣的平衡，把握陰陽(yáng)；又好像騎自行車似的，不讓它向左倒，也不讓它向右倒，就好像陀螺似的，外面看它不動(dòng)，其實(shí)它在動(dòng)。所以動(dòng)中之靜才是真靜。

要慢，要連續(xù)，要柔。這個(gè)動(dòng)最好是全身都有感覺(jué)，一直麻到腳心。返觀內(nèi)照，長(zhǎng)生久視，經(jīng)常返觀后面，才能長(zhǎng)生。坐下來(lái)就想后面，或者想你的后腰，想你的命門；若不想動(dòng)，就想你的命門?？墒遣粍?dòng)的話容易開(kāi)小差，就做不到化萬(wàn)念為一念了。如果動(dòng)的話就不會(huì)開(kāi)小差，就不會(huì)想別的了……要非常柔和，不用力地，慢慢地，越慢越難，但是越慢效果越好。

先不要憋氣，因?yàn)樽彀筒凰砷_(kāi)，身體就不會(huì)松開(kāi)。最松的狀態(tài)，不是閉嘴，是微微張嘴。躺著做也可以，就是背部受點(diǎn)壓迫，有的時(shí)候通督脈就比較困難一點(diǎn)。也可以側(cè)臥……放松，放松不是人縮小了，而是人有點(diǎn)膨脹的感覺(jué)，像面包一樣發(fā)開(kāi)了。張中必有松，松中必有張。古人不用放松，用虛，要身體虛空。凡是修道的人都要懂得“虛靜”二字，虛就是放松，松中有張；靜是平衡，是全面的平衡，是把握陰陽(yáng)。虛境也是無(wú)為之境。

人能反其道而行之，即可奪天地之造化。要逆取，也是返?。粨u也好，擺也好，愛(ài)怎么動(dòng)就怎么動(dòng)，最好是一動(dòng)起來(lái)，全身都麻了，一直麻到腳心，這時(shí)候你身體里面的氣血都在動(dòng)。所以，身正才能氣動(dòng)；身不正，氣血淤塞走不動(dòng)。氣血?jiǎng)樱拍芤忪o——意念才能靜下來(lái)，意靜才能神活。開(kāi)始的氣功是浮陽(yáng)氣在動(dòng)，是走表。無(wú)為之動(dòng)，才是內(nèi)動(dòng)，自發(fā)的動(dòng)，走內(nèi)里。

——節(jié)選自李謹(jǐn)伯著《呼吸之間》