在《說文解字》（簡稱《說文》）中，其“田”部收錄了29個正字、3個重文，無新附字，這些漢字不僅是記錄語言的符號，更像一把鑰匙——透過它們的字形構(gòu)造與語義指向，可清晰窺見中國古代土地制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與社會結(jié)構(gòu)的鮮活圖景，堪稱古代土地文化的“活化石”。為此，本期借助一篇論文來談一談這個問題。

一、《說文》“田”部字的字形與字義基礎(chǔ)

“田”部字的字形分類清晰，折射出漢字構(gòu)形的邏輯性；字義則圍繞“土地”展開，形成了系統(tǒng)的意義范疇，為理解土地文化奠定了基礎(chǔ)。

從字形看，“田”部字涵蓋四種類型：其一為象形字，僅“田”字一例。

《說文》釋曰：“田，陳也。樹谷曰田，象四口；十，阡陌之制也?！薄八目凇蹦M田地的四方邊界，“十”則代表縱橫交錯的阡陌（田間小路），段玉裁在《說文解字注》（簡稱《段注》）中進一步點明“取其陳列之整齊謂之田”，可見“田”的字形本身就蘊含土地規(guī)劃的秩序感。其二為會意字，共 2 個：“疇”，《說文》釋“從田，象耕屈之形”，右側(cè)字形模擬犁耕時彎曲的軌跡，指向 “耕治之田”；“畜”，《說文》載 “魯郊禮，畜，從田從茲。茲，益也”，“從田從茲”表“種田所得的積蓄”，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成果相關(guān)。其三為形聲字，占比最高（82.76%），共24個，如“町”“畬”“畸”“畮”等：“町”是 “田踐處曰町，從田丁聲”，指田間供人行走的小路；“畬”為“三歲治田也，從田余聲”，指向耕作多年的熟田；“畮”（即 “畝”）是“六尺為步，步百為畮，從田每聲”，為土地計量單位。其四為會意兼形聲字，共 2 個：“”，《說文》作“從田柔聲”，《段注》補充“從田柔，會意，柔亦聲”，因“柔”表土壤溫潤，故指“和田”；“甸”，《說文》釋“天子五百里地，從田包省”，朱駿聲《通訓定聲》認為“從勹田會意，田亦聲”，“勹”表包裹，暗合“天子領(lǐng)地環(huán)繞中心” 的格局。

從字義看，“田”部字可歸為“自然形態(tài)的土地”與“社會形態(tài)的土地”兩大類。自然形態(tài)下，有表土地類型的 “”（城下田，《說文》“ ，城下田也”）、“甸”“畿”（天子領(lǐng)地）；表土地性質(zhì)的“疇”（耕治田）、“畬”（熟田）、“畸”（殘?zhí)?，《說文》“畸，殘?zhí)镆病保槐硖锏貥?gòu)造的“畔”（田界，《說文》“畔，田界也”）、“畷”（兩陌間道，《說文》“畷，兩陌間道也，廣六尺”）。社會形態(tài)下，有土地計量單位“畮”“畦”（五十畮為畦，《莊子?天地》“見一丈人方將為圃畦”）、“畹”（三十畮為畹，《楚辭?離騷》“余既滋蘭之九畹兮”）；還有與土地相關(guān)的人，如“畯”（農(nóng)夫或田官，《說文》“畯，農(nóng)夫也”）、“甿”（田民，《說文》“甿，田民也”）。這些字義分類，實則是古代土地生活的 “語義鏡像”。

二、“田”部字映照的古代土地文化內(nèi)核

“田”部字的價值，更在于其對古代土地文化的深度映射——從井田制的制度設(shè)計，到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐智慧，再到社會結(jié)構(gòu)的等級秩序，皆可在字中尋得蹤跡。

（一）井田制的“文字見證”

井田制以“方里為井”，將土地劃分為九塊，中間為公田，四周為私田，阡陌縱橫為界，而“田”字的“四口”“十”形，正是這種布局的象形再現(xiàn)?！端抉R法》載“方里為井，四井為邑”，印證了“田”字與井田制的淵源。

井田制的運行，還依賴“田”部字所代表的“劃分工具”與“計量標準”。表田界與道路的“町”“畔”“畍”“畷”“畛”，是井田制的“空間骨架”：“町”為田間小徑，“畔”是田地邊界，“畷”是連接兩陌的六尺小道，“畛”是井田間的溝坎（《說文》“畛，井田間陌也”），這些字共同構(gòu)建了井田“阡陌交錯” 的物理格局。而“當”“畮”“畦”“畹”則支撐了井田的“交換與計量體系”：“當”，《說文》雖未明釋，但其義為“田相值也”，指土地交換時需等值，契合井田制下“土地交換范圍由公家規(guī)定” 的規(guī)則；“畮”“畦”“畹”作為土地單位，解決了井田計量的問題——“步百為畮”“五十畮為畦”“三十畮為畹”，讓土地分配、賦稅征收有了統(tǒng)一標準?？梢哉f，沒有這些“田”部字，井田制的制度細節(jié)便難以具象化。

（二）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“智慧結(jié)晶”

中國古代以農(nóng)為本，“田”部字中諸多表土地性質(zhì)、狀態(tài)的字，正是古人“因地制宜”從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的智慧體現(xiàn)。

古人對土地性質(zhì)的認知極為精細：“疇”是“耕治之田”（《說文》），專指經(jīng)過耕作整理的良田，《孟子?盡心上》“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也”，可見其與民生的關(guān)聯(lián)；“畬”是“三歲治田也”（《說文》），雖《段注》校正為“二歲治田”，但核心是指“熟田”，與“葘”（開荒田）相對，說明古人已懂得“熟田更易豐產(chǎn)”的規(guī)律；“”是“和田也”（《說文》），指土壤柔和的田地，“畸”是“殘?zhí)镆病保ā墩f文》），指零星不整齊、無法納入井田的土地，“畼”是“不生也”（《說文》），指不生谷物的荒田——這三個字區(qū)分了“宜耕”“難耕”“不可耕”的土地，是“因土種植”的直接體現(xiàn)。

更精妙的是，“田”部字還藏著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)細節(jié)。如“畮”（畝），其字形中的“十”不僅表阡陌，還暗含“壟溝”之意——古人為防澇，會在田中挖壟溝排水，壟溝的方向性最終形成長條狀農(nóng)田，這種“壟作”技術(shù)，至今仍是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要方法。這些細節(jié)證明，“田”部字絕非抽象的符號，而是古代農(nóng)業(yè)實踐的“文字記錄”。

（三）社會結(jié)構(gòu)的“隱性鏡像”

“田”部字還間接反映了古代土地與社會等級的關(guān)聯(lián)。一方面，“甸”“畿”二字界定了天子的土地范圍：“甸，天子五百里地”“畿，天子千里地”（《說文》），這種“以土地遠近定等級” 的劃分，體現(xiàn)了“溥天之下，莫非王土”的土地所有制度；另一方面，“畯”“甿”二字區(qū)分了與土地相關(guān)的社會階層：“畯”雖釋為“農(nóng)夫”，但《段注》指出其“有時也代表田官、田大夫”，是連接統(tǒng)治者與農(nóng)民的中間階層；“甿”則是“田民”，即直接耕種土地的底層勞動者。此外，“畤”字更添一層文化維度——《說文》釋“畤，天地五帝所基址，祭地。從田寺聲”，右扶風的“五畤”是黃帝至秦文公時期的祭祀場所，說明土地不僅是生產(chǎn)資料，還是“溝通人神”的祭祀載體，暗含“土地崇拜”的文化心理。

三、結(jié)語

《說文》“田”部字雖僅 29 個，卻構(gòu)建了一個微型的“古代土地文化體系”。從“田”字的象形看井田制的秩序，從“畬”語義看農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的智慧，從 “甸”“甿”的指向看社會結(jié)構(gòu)的等級——這些漢字如同一個個“文化密碼”，將古代土地制度、生產(chǎn)實踐與社會生活串聯(lián)起來。

如今，當我們再看“田”“畮”“畔”等字時，看到的不僅是筆畫與釋義，更是古代勞動人民在土地上耕耘的身影、規(guī)劃井田的智慧，以及“靠土而生、因土而興”的文化基因?！疤铩辈孔值膬r值，正在于它讓遙遠的古代土地文化，變得可感、可觸、可知。

我們明天見~

參考文獻：

劉欣.《說文解字》“田”部字分析[J].遼東學院學報(社會科學版),2020,22(03):38-41.