你聽(tīng)說(shuō)過(guò)郭璞嗎？要是沒(méi)聽(tīng)過(guò)，也別覺(jué)得自己孤陋寡聞。他既不是王侯將相，也不是什么開(kāi)國(guó)功臣。但在古代那些“神人榜”里，他卻是穩(wěn)穩(wěn)能排進(jìn)前三的。要是你查一查道教、風(fēng)水、卜筮、墓葬、詩(shī)詞、訓(xùn)詁、經(jīng)學(xué)、玄學(xué)……你總能在某個(gè)角落里看到他留下的名字。有人說(shuō)他是魏晉最有仙氣的才子，也有人說(shuō)他是最不像術(shù)士的術(shù)士。

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郭璞這個(gè)人，活在東晉初年，出生在西晉末年，那會(huì)兒戰(zhàn)亂不斷，世道正亂得一塌糊涂?！稌x書(shū)》里寫(xiě)他是“字景純，河?xùn)|聞喜人”，是東漢末年名士郭欽的后代，家學(xué)淵源很深。他父親郭瑀，官至尚書(shū)郎，學(xué)識(shí)廣博，但不幸在“八王之亂”里被趙王司馬倫殺害，那一年郭璞才十歲出頭。從小就沒(méi)了父親，家里也被抄了個(gè)干凈，他母親帶著他逃難到江南。一個(gè)小小少年，在顛沛流離的生活中，倒是練出了本事。

他小時(shí)候就特別聰明，據(jù)說(shuō)“博學(xué)有才思”，什么書(shū)都看，什么知識(shí)都碰。但他讀書(shū)可不是死記硬背，而是動(dòng)腦筋琢磨。他最初是以“訓(xùn)詁”成名的。訓(xùn)詁是啥？就是搞詞義解釋那一套，像是現(xiàn)在的“古漢語(yǔ)詞典”編輯。那會(huì)兒大多數(shù)人看《爾雅》、《方言》、《周易》這類古書(shū)都一頭霧水，而他能一條條解釋清楚，后來(lái)他給《爾雅》做了注解，后世稱《郭注爾雅》，一直流傳到今天。唐代學(xué)者孔穎達(dá)就說(shuō)：“自爾雅之書(shū)行，注家數(shù)十，惟郭注最善?！蹦阏f(shuō)這水平得有多高？

但如果你以為郭璞只是個(gè)讀書(shū)人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他還有一大本事——會(huì)“看風(fēng)水”，也就是后人說(shuō)的“堪輿術(shù)”。別以為這只是瞎迷信，古人對(duì)這事兒可是很講究的。風(fēng)水，其實(shí)是古人對(duì)地形、地氣、環(huán)境與人生命運(yùn)之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，里面的學(xué)問(wèn)非常深。郭璞可不是一般江湖術(shù)士，他對(duì)風(fēng)水的理解在他那個(gè)時(shí)代就是獨(dú)一檔的，他寫(xiě)了一本《葬書(shū)》，里面有句話很有名：“氣乘風(fēng)則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”

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意思就是：人死之后葬在哪里，其實(shí)跟后代的吉兇有關(guān)，因?yàn)榈貧忭樍?，祖宗保佑；地氣錯(cuò)了，那子孫后代就遭殃。而這個(gè)“風(fēng)水”怎么判斷呢？得看山勢(shì)水流，要懂五行八卦，得能分辨地脈流轉(zhuǎn)，簡(jiǎn)直比現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)還復(fù)雜。他也不光寫(xiě)理論，還真去實(shí)地勘察過(guò)，比如東晉王導(dǎo)請(qǐng)他給祖墳選址，他幾次推辭不成，最后看完地形才點(diǎn)頭。果不其然，王氏后來(lái)真的是子孫昌盛，幾代為相。

除了風(fēng)水，郭璞還會(huì)“卜筮”，也就是占卜算命。他特別精通《周易》，最喜歡用“蓍草”筮法給人測(cè)命。據(jù)說(shuō)他有一次給東晉重臣王敦算了一卦，說(shuō)：“此人將來(lái)必反。”王敦那時(shí)正春風(fēng)得意，哪聽(tīng)得進(jìn)去，覺(jué)得郭璞危言聳聽(tīng)。但后來(lái)王敦果然起兵叛亂，雖然失敗了，但郭璞的預(yù)言卻應(yīng)驗(yàn)了。也有一次他給自己算了一卦，說(shuō)：“吾不久當(dāng)以言死?！彼睦锴宄?，自己會(huì)因言獲罪，果然后來(lái)因?yàn)樘嬉粋€(gè)政敵謝尚作辯護(hù)，被權(quán)臣桓溫懷恨在心，借題發(fā)揮把他殺了。死的時(shí)候才四十九歲。死得不冤，可也太可惜。

還有件事也能說(shuō)明郭璞不是一般人——他會(huì)“招鬼驅(qū)神”。你要知道魏晉那個(gè)時(shí)代，玄風(fēng)盛行，很多文人不避談鬼神，反倒覺(jué)得這是知識(shí)的一部分。郭璞就曾寫(xiě)過(guò)一本《神異經(jīng)注》，這書(shū)本身是東漢人東海王劉向編的，里面記了許多古怪神物，郭璞邊看邊注解，順手還加了一堆自己見(jiàn)過(guò)的事。比如他說(shuō)“昆侖山有神鳥(niǎo)，其聲如人語(yǔ)”，說(shuō)得頭頭是道。又說(shuō)“湘水之中，有鬼魅出沒(méi)，能迷人心志”，聽(tīng)著嚇人，卻讓人想一探究竟。

他還有個(gè)更傳奇的身份——詩(shī)人。他寫(xiě)的詩(shī)并不多，但每一首都讓人覺(jué)得玄氣撲面。他寫(xiě)過(guò)一首《游仙詩(shī)》，句子像是古人版的《仙劍奇?zhèn)b傳》：“偃仰登云閣，縱意弄云霞；游目騁奇觀，俯仰皆為家。”你看這意思：我坐著升上天空，任意飄蕩在云中，看這人世風(fēng)景，不羈不絆，自由自在。他寫(xiě)這些詩(shī)的時(shí)候，恐怕心里早就厭倦了世俗名利，向往一種“羽化而登仙”的超脫。

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其實(shí)他活著的時(shí)候并不特別風(fēng)光。他在朝中做過(guò)一些小官，最有名的就是當(dāng)過(guò)“著作郎”，也就是給皇帝編史書(shū)那一類的工作。地位不高，但因?yàn)閷W(xué)問(wèn)大，很多人都找他求教。他也有自己的個(gè)性，敢說(shuō)真話，寧愿冒風(fēng)險(xiǎn)也不違心。正因?yàn)槿绱?，他一生都活得清清白白?？上?，清白人往往命不長(zhǎng)。

郭璞死后，他的《葬書(shū)》成了風(fēng)水學(xué)的祖宗，《爾雅注》成了訓(xùn)詁學(xué)的標(biāo)桿，他留下的一些占卜故事流傳千年，他的詩(shī)也讓人一讀就浮想聯(lián)翩。后人對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，把他的《游仙詩(shī)》收入其中，說(shuō)他“清詞麗句，發(fā)越幽玄”。清代大學(xué)者錢(qián)大昕也說(shuō)他是“術(shù)數(shù)之宗，訓(xùn)詁之師”。

如果說(shuō)中國(guó)古代有一類人是“通才”，那么郭璞肯定是其中的佼佼者。他懂文、通術(shù)、敢言、會(huì)卜、精注解、愛(ài)山水、仗義直言，還寫(xiě)得一手好詩(shī)，這種人你擱到哪朝哪代都得是個(gè)神人。而他最大的本事，不在于懂得多，而在于能把深?yuàn)W的知識(shí)講得通俗易懂，把虛無(wú)的道理落在實(shí)處。所以今天我們說(shuō)起“風(fēng)水第一人”，說(shuō)起“魏晉最有才情的玄學(xué)家”，說(shuō)起“用命算準(zhǔn)自己結(jié)局的人”，郭璞這個(gè)名字，注定是繞不開(kāi)的。