大家好，今天我們說歐陽修的《秋聲賦 》(五千字的長文，敬請各位看官耐心賞析)

先來簡單介紹下寫作背景：嘉祐四年（1059）歐陽修作《秋聲賦 》，時年已五十三歲。他自二十九歲為范仲淹被落職事上書切責(zé)司諫高若訥，初貶夷陵；三十九歲復(fù)因論救推行慶歷新政諸君子，被反對者構(gòu)陷，再貶滁州；四十八歲那一年，丁母憂剛剛期滿復(fù)官，又有小人詐稱他奏請裁汰內(nèi)侍，激怒了宦官，被誣以他事，幾乎出知同州。入仕二十多年中，真可謂歷盡宦海波濤。他本來體弱多病，四十歲時就白發(fā)蕭疏；現(xiàn)在五十多歲了，身體、心態(tài)更已經(jīng)進(jìn)入了人生的秋天。因此，一年四季有風(fēng)聲，他對秋聲特別敏感；秋天有各種色彩，他獨獨看到“慘淡”的顏色。正由于他對秋天有特殊的感受，發(fā)而為文，便秋懷滿紙，秋思遙深。

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦(cōng)錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚 (1) 疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗崳骱釉谔?，四無人聲，聲在樹間。”

(1) 銜枚： 古代秘密行軍時，為了保持部隊肅靜，常令士兵口里橫銜一根小棍，以免喧嘩。

夜間我正在讀書,聽到有聲音從西南方傳來，吃驚地傾聽，自語說：“好奇怪??！”這種聲音起先淅淅瀝瀝、蕭蕭瑟瑟,忽然間奔騰澎湃洶涌異常,猶如波濤在黑夜里翻滾，狂風(fēng)暴雨突如其來。它碰在物體上,如縱鍬摔錚發(fā)出金屬抨擊的聲音。有時又如軍隊奔襲敵陣,銜枚急走,聽不見號令,只聽見人馬行走之聲。我對書童說:“這是什么聲音,你出去看看。”書童回來說:“星輝燦爛,月光皎潔,明亮的銀河橫在天空,四周不聞人聲，奇怪的聲音來自樹間”。

一開始歐陽修就為我們描繪了一個從靜到動，令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛?！皻W陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，倏然而聽之?！彼谇镆箤Ｐ闹轮镜刈x書，忽聽一種奇特的聲音從西南方傳來。歐陽修驚訝于這樣的聲音，細(xì)聽，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風(fēng)聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風(fēng)暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發(fā)出如金鐵相撞的錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊，銜枚迅跑，聽不到號令，只聽到人馬行進(jìn)之聲。歐陽修用風(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠(yuǎn)及近地形象地描繪了秋聲之形。用形象化的比喻，生動鮮明地寫出了他聽覺中的秋聲的個性特點，融入了主觀情感。

接著歐陽修引出與童子對話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實，增強了藝術(shù)真實感。他對童子說:“此何聲也?如出視之?！蓖踊卮?“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！蓖拥幕卮?，質(zhì)樸簡明意境優(yōu)美、含蓄。這里，歐陽的“悚然”與童子的若無其事，歐陽的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。他在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感：秋聲盈耳，秋意無邊。

予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也： 其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之馀烈。夫秋，刑官也，于時為陰 (2) ；又兵象也，于行用金 (3) 。是謂天地之義氣 (4) ，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音 (5) ，夷則為七月之律 (6) 。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。

(2) “夫秋”三句： 周制，掌刑法獄訟的官稱“秋官”。又，古人以陰陽配四季，春夏屬陽，秋冬屬陰。

(3) 又兵象也，于行用金： 古來征戰(zhàn)，多在秋季。又，古人把五行分配于四季，秋天屬金。

(4) 天地之義氣：《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》：“天地嚴(yán)凝之氣，始于西南，而盛于西北，此天地之尊嚴(yán)氣也，此天地之義氣也?！笨追f達(dá)疏：“西南象秋始。”

(5) 商聲主西方之音： 古代以五聲配四時，商聲屬秋；五聲和五行相配，則商聲屬金，主西方之音。

(6) 夷則為七月之律： 古以十二律配十二月，七月為夷則。

我說:“啊,好悲傷啊!這是秋聲,它為什么要來呢?要說秋天的情狀是這樣的:它的顏色慘淡，煙霧紛揚云氣聚集；它的容貌清明，天空高曠陽光燦爛；其氣凜冽,刺透肌肉又入骨;其意蕭瑟,高山冷落水寂寞。因此秋天的聲音時而凄厲悲切，時而呼嘯激揚。秋風(fēng)還沒起來的時候，綠草繁茂爭勝，樹木郁郁蔥蔥，讓人心曠神怡；秋風(fēng)一旦來臨，綠草就變了顏色，樹木也開始落葉?；ú輼淠局缘蛄悖褪沁@股肅殺之秋氣的余威。秋天是刑官行刑的季節(jié)，在時令上屬陰。秋天又是用兵的象征，在五行中屬金。這就叫作天地的義氣，常以肅殺為本心。天對于萬物，是讓它們在春天成長，在秋天結(jié)出果實。所以，從它和音樂上的關(guān)系來看，秋天屬于商聲，陰歷七月是夷則之律。商聲，是表達(dá)悲傷的，萬物已經(jīng)衰老而感到悲傷；夷則，是表達(dá)殺戮的，萬物過了繁盛期就會趨于衰敗。

歐陽修接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由?“予曰:'噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為而來哉？”，自答曰:“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。…”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋色、秋容、秋氣、秋意四個方面把秋天的到來之后萬物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感。那秋色： 輕煙飄飛不絕，薄云雖少未盡，色調(diào)是慘淡的。那秋容： 晴天有日光照耀，顯得凄清明朗；云薄則感到天高，天愈高則愈感空曠寥廓。那秋氣： 寒到刺人肌骨，自然也浸人心脾。至于秋意，則蕭條寂寞，仿佛萬物生意已盡，山川也神態(tài)黯然。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點余威，就會使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪?！扒铩焙我杂羞@樣的威力？“秋”又何以會使人產(chǎn)生如此的感受呢?

接著，歐陽修又從社會和自然兩個方面，對秋聲進(jìn)行了剖析和議論?！胺蚯铮坦僖?，于時為陰;又兵象也，于行用金;是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音;夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷;夷，也，物過盛而當(dāng)殺?！惫糯锰斓亍⑺臅r之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié);春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場秋點兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭的象征;這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結(jié)實，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲(官、商、角、徵、羽)和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯(lián)系起來十二律與十二月相配，夷則配七月?！抖Y記月令》:“孟秋之月，律中夷則?！币?，是刪刈，殺之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。他從自然與社會兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產(chǎn)物，人與自然、社會形成一個相互聯(lián)系的有機整體。人從個人出發(fā)體驗感悟自然和社會，體現(xiàn)了中國“天人合一”的思想。

“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動于中，必?fù)u其精 (7) 。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木 (8) ，黟然黑者為星星 (9) 。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

(7) 必?fù)u其精： 損害精氣。

(8) 渥然丹者為槁木： 紅潤的容貌變?yōu)樯n老枯槁。

(9) 黟然黑者為星星： 烏黑的須發(fā)變成白色

“??！草木沒有感情，尚且不免按時飄落凋零，人作為動物，乃是萬物中最有靈性的，無數(shù)的憂慮會讓他的心緒發(fā)生觸動，無數(shù)的瑣事會讓他的身體感受勞累；心中有所觸動，一定會耗損自己的精力。更何況人常常思考的是自己力所難及的事情，擔(dān)心的是自己的才智不能解決的事情，自然就會讓他豐腴紅潤的膚色變得枯槁，烏黑發(fā)亮的頭發(fā)變得花白。為什么人總是要用自己并非金石的身軀，去跟草木競爭一時的榮盛呢？人應(yīng)該仔細(xì)思量自己究竟是被什么殘害了身心，又怎能去怨恨那并不相關(guān)的秋聲？”

接著歐陽修通過無情的草木與萬物中最有感情、最有靈性的人的對比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力。更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢!這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?”這是你自己無窮無盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢?這就說明了歐陽修之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時他面對國家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時他在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，而且已近暮年，因此，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一，觸物傷情，有感而發(fā)。

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

書童沒有回答，已低著頭睡去，只聽見四周墻下蟲聲唧唧鳴叫，好像在應(yīng)和著我的嘆息。

深夜，歐陽修正陷入思考人生、無眠嘆息之中，童子卻“垂頭而睡”，漠然無動，這與李清照《如夢令》中她擔(dān)心“綠肥紅瘦”，而侍兒“卻道海棠依舊”，有異曲同工之妙。通過對比，以童子的單純無憂襯出歐陽修秋懷的紛繁復(fù)雜，更顯得兩間一人，彷徨寂寞。

歐陽修的這篇《秋聲賦 》從秋聲、秋狀、秋心三個角度，調(diào)動了化虛為實、烘托、象征等多種藝術(shù)手段，寫秋之質(zhì)，攝秋之魂，進(jìn)而形成了一種幽悄凄愴的意境。寫秋聲、秋狀，無非寫景狀物，何以就能形成意境呢？關(guān)鍵在于寫景狀物中融進(jìn)了作者的感情，引起了讀者的共鳴。舉例來說，作者把秋風(fēng)觸物之聲擬之為軍士銜枚疾走，便使人聯(lián)想到一場伏尸滿地、流血遍野的戰(zhàn)斗慘劇馬上就要發(fā)生，讀之能不緊張心悸嗎？秋色“慘淡”，令人聯(lián)想起孤兒寡婦無食無衣的面色，對此能不觸目心傷嗎？寫秋之為心，用“刑官”、“兵象”作象征。刑官、兵象，帶給人間的無非慘不忍睹的悲劇。至于商聲，正像陶潛《詠荊軻》說的那樣——“商聲更流涕，羽奏壯士驚”，更令人不忍卒聽。由于作者用來描摹秋聲、秋狀、秋心的事物，無不帶有強烈的感情色彩，因此一讀此文，便如身臨其境，徙倚彷徨，愀然難以為懷。

《秋聲賦》熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，渾然天成。歐陽修不愧為文學(xué)大家，敘事簡括有法，議論迂徐有致;情感節(jié)制內(nèi)斂;語氣輕重和諧:節(jié)奏有張有馳;語言富于韻律。

處暑時節(jié)剛過，在這個秋風(fēng)悄然而至的節(jié)點，不妨打開歐陽修的《秋聲賦》，一方面欣賞歐陽修優(yōu)美的文字所帶給你的藝術(shù)美感，另一方面細(xì)細(xì)品味秋色、秋容、秋氣、秋意，體驗自然、感悟人生。

附：

林云銘在《古文析義》這樣評價《秋聲賦》:“總是悲秋一意。初言聲，再言秋，復(fù)自秋推出聲來，又自聲推出所以來之故，見得天地本有自然之運，為生為殺，其勢不得不出于此，非有心于戕物也。但念物本無情，其摧敗零落，一聽諸時之自至，而人日以無窮之憂思，營營名利，竟圖一時之榮，而不知中動精搖，自速其老。是物之飄零者，在目前有聲之秋;人之戕賊者，在意中無聲之秋也，尤堪悲矣!篇中感慨處帶出警悟，自是神品?！?/span>

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