人生在世，誰(shuí)不望強(qiáng)？然致強(qiáng)之道，首在心力喚醒，非徒恃勇力蠻干也。蓋心為身主，智為事帥，唯有破懼、深思、少糾結(jié)，方能凝心力、醒心智，終得命運(yùn)之改。

觀夫恐懼者，多為自擾之障。人生逆旅，歲月幾何？平均七十余載，終是同歸塵陌。世間諸事，本無(wú)輸不起之局；心頭所懼，多是自我嚇自我。若有真心想為之事，莫待明日，莫存猶豫，直往踐行即可——恐懼消弭之處，恰是機(jī)會(huì)生長(zhǎng)之坡。此乃破懼之要，為強(qiáng)之先步也。

然僅憑勇氣不足恃，尚需深度思與量。莫信“努力必獲報(bào)”之偏說(shuō)，須知“瞎忙不如想清楚”之真章。悶頭硬干如盲馬，難尋方向；琢磨本質(zhì)似明燈，易見(jiàn)規(guī)章。能成大事者，非靠蠻勁撐，而憑智慧透問(wèn)題；可立高標(biāo)者，不依苦勞論，而借規(guī)律找關(guān)鍵。多花時(shí)分探事本，勝做十件無(wú)意義之忙，此乃深思之妙，為強(qiáng)之中樞也。

更要學(xué)會(huì)不糾結(jié)，免使心力內(nèi)耗光。世間人無(wú)純好純壞，天下事少絕對(duì)對(duì)錯(cuò)。太較真于是非，反復(fù)辨其對(duì)錯(cuò)，除添自身疲憊，于問(wèn)題解決無(wú)半分助益。不如收精力于該抓之物，放執(zhí)念于該棄之事——不內(nèi)耗則步穩(wěn)，少糾結(jié)則途長(zhǎng)，此乃釋?xiě)阎?，為?qiáng)之羽翼也。

此三端雖言簡(jiǎn)，踐行實(shí)需心力扛。實(shí)則喚醒心力、重構(gòu)心智，方是致強(qiáng)之根本，改命之良方。其理有二：一曰化體力為心力，再轉(zhuǎn)心力為創(chuàng)造力，此乃改命邏輯之基，無(wú)此則根基不牢；二曰重構(gòu)自我意識(shí)，需從六端著力——意識(shí)模式定方向，不迷途；思維模式拓視野，不狹隘；判斷模式辨真?zhèn)?，不盲隨；情感模式穩(wěn)心神，不浮躁；角色模式明定位，不越界；關(guān)系模式通人際，不孤立。此六模皆變，則天賦可顯，能力能長(zhǎng)。

君不聞“只要意志不把智力喚醒并使它行動(dòng)起來(lái)，智力就會(huì)處于沉睡的狀態(tài)”？又不聞“決定命運(yùn)的不是性格和努力，而是心智的覺(jué)醒”？心若能定，便見(jiàn)真如；人須在事上磨，方立得住腳。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆從心生，福運(yùn)亦由心引。能量常隨思想走，想象多向前方游，此心光明，何懼路幽？了無(wú)執(zhí)念可得自在，圣人之道本在自足，此皆心智覺(jué)醒之真義也。

若欲強(qiáng)己，當(dāng)借哲學(xué)洗心靈，以重構(gòu)心智喚力量。吾開(kāi)此課，核心即傳此理：信息涉獵多一分，抓機(jī)遇之能便多一分；思維模式升一階，辨機(jī)遇之眼便明一階。愿君借此得借鑒，凝散亂心力為一處，醒沉睡心智為己用——如此則處事能力必異往昔，內(nèi)耗漸少，主動(dòng)漸多，命運(yùn)之舵自能握于己手，致強(qiáng)之路自會(huì)越走越闊也。