注：《周易參同契》是東漢煉丹家魏伯陽所著的丹道經(jīng)典，被尊為“萬古丹經(jīng)之王”，融合《周易》卦象、黃老哲學(xué)和爐火煉丹術(shù)，構(gòu)建了完整的丹道理論體系。

《易經(jīng)》開頭的“乾”卦和“坤”卦，是所有其他卦的基礎(chǔ)和起點(diǎn)?！翱病必院汀半x”卦就像核心支撐，像車軸讓車輪轉(zhuǎn)動保持平穩(wěn)一樣重要。（代表陽的）“震”、“兌”、“巽”、“艮”這四個(gè)卦被當(dāng)成調(diào)節(jié)變化的工具使用。這個(gè)系統(tǒng)包含了所有陰陽變化的道理，就像一個(gè)熟練的車夫，懂得運(yùn)用規(guī)矩駕車，控制好韁繩，調(diào)整方向，順著軌道走，在中央位置就能掌控全局。所有這些規(guī)則，都和古代歷法及音樂的規(guī)律法則相通。大約一個(gè)月有三十天，就像織布的經(jīng)線和緯線，卦象的變化跟隨著太陽的運(yùn)行方式運(yùn)轉(zhuǎn)。它們組合在一起形成六十組（就是六十甲子）。這些組合里，陽的剛強(qiáng)和陰的柔弱都各有顯性和隱性的區(qū)別。在月初的早晨，用“屯”卦去開始、安排事務(wù)；到了晚上，就用“蒙”卦來接受任務(wù)、完成工作；白天和晚上各對應(yīng)一個(gè)卦象，按照這個(gè)順序來應(yīng)用卦象。到了月末黎明之前，這一輪循環(huán)就結(jié)束了，然后緊接著，下一輪循環(huán)又重新開始。太陽和月亮運(yùn)行的周期規(guī)律就是標(biāo)準(zhǔn)，人的行動勞作和休息安眠也因此有清晨和傍晚的區(qū)分。春天和夏天對應(yīng)作用在人身體內(nèi)部，時(shí)間大概是從半夜到接近中午的這段時(shí)間。秋天和冬天則在人身體外部起作用，時(shí)間大概是從中午一直到深夜。實(shí)施獎賞或懲罰，要符合春天和秋天的特性。光明和黑暗，順應(yīng)著寒冷暑熱的季節(jié)交替變化。卦象里面的爻辭包含著仁和義的道理，它們會隨著時(shí)機(jī)的發(fā)展，表現(xiàn)出或高興、或生氣的提示。像這樣去響應(yīng)一年四季春夏秋冬的變化，那么金、木、水、火、土這五行的基本規(guī)律，就都能夠相符合了。

天和地各自的位置安排好了，《易經(jīng)》所講的道理就在這里面運(yùn)行起來。天和地分別代表著代表剛健的“乾”這個(gè)基本單位和代表柔順的“坤”這個(gè)基本單位；安排位置就是在處理陰和陽這兩種相反力量相互配合的狀態(tài)?！兑捉?jīng)》里面提到的“坎”（代表水）和“離”（代表火）這兩個(gè)基本單位，其實(shí)是“乾”和“坤”在運(yùn)行變化時(shí)產(chǎn)生的兩種具體作用方式。水和火這兩種作用方式?jīng)]有固定在哪一個(gè)具體的位置上，它們就像氣體一樣在整個(gè)空間中不停地循環(huán)流動；它們來了又去了，沒有規(guī)定好的路徑，向上去或者向下來，也沒有固定的地方；它們深深隱藏在最內(nèi)部，但所有的變化正是從這里發(fā)生；它們包容并且孕育著所有的事物，是自然規(guī)律的關(guān)鍵。你看不見的力量控制著你看得見的東西，真正起作用的東西，看起來好像沒有什么實(shí)體。所以我們觀察萬物的生死消亡過程就會發(fā)現(xiàn)，水和火作為根本元素，本身沒有固定的形狀，卻永遠(yuǎn)不會消失消失。書上的話不是隨便亂寫的，里面的道理也不是憑空想出來的；我們需要對照實(shí)際事物來檢驗(yàn)它的效果是否正確，用這個(gè)方法來衡量是不是符合自然最高級的規(guī)則；把觀察到同類事物的變化寫下來、論述出來，是用最基本的道理作為證據(jù)的?！翱病崩锩嫣岬降摹拔臁?，它代表月亮的精神；“離”里面提到的“己”，它代表太陽的光芒；把日和月兩個(gè)字合并起來，就是“易”字，這表示剛強(qiáng)和柔和兩種性質(zhì)的力量需要相互平衡。土的能量在春夏秋冬四季中都非常旺盛，它維系著一切事物從開始到結(jié)束的整個(gè)過程。青、紅、白、黑這四種顏色，分別占據(jù)著東、南、西、北四個(gè)方向，但都依靠著中央宮位（代表土）的力量發(fā)揮作用，這體現(xiàn)了“戊”和“己”（即水與火、陰與陽）的相互配合協(xié)調(diào)。

《易經(jīng)》這本書是運(yùn)用形象比喻來講述道理的。高掛在天空中最清晰可見、最大的形象，沒有比太陽和月亮更大的了。太陽包含著金、木、水、火、土這五種基本元素的精華；月亮則被音樂中的十二種基本音律規(guī)律所影響。五行和六律相乘得到三十，這表示一個(gè)周期結(jié)束又要重新開始。理解了變化的奧秘就能了解事物發(fā)展的路徑，陽的能量消退了陰的能量就來，就像車輪的許多根輻條都集中連接到中心的軸那樣運(yùn)轉(zhuǎn)不停，氣的進(jìn)進(jìn)出出，就好比布匹卷起來又鋪開那樣自然地交替?！兑捉?jīng)》有三百八十四根基本符號（爻），人們根據(jù)這些符號的情況選擇合適的具體象征物，這些象征物就是六十四種組合模式（卦）。從月亮完全消失的下半夜到新月出現(xiàn)的清晨，代表打雷的符號（震卦）就開始接受代表萬物的象征。在這個(gè)特定的時(shí)刻，來自天和地的精華相互融合在一起，太陽和月亮互相接觸交會。男性代表的陽氣散發(fā)出巨大深遠(yuǎn)的能量，女性代表的陰氣則包容一切并形成實(shí)際的形體。它們像宇宙初開時(shí)模糊不清的狀態(tài)那樣互相結(jié)合在一起，建立起生命最根本的基礎(chǔ)。經(jīng)過這樣培養(yǎng)和運(yùn)作，形成了生命的初始形態(tài)，再凝聚專注就形成了軀干主干。所有人類都是這樣產(chǎn)生出來的，所有細(xì)微的生命活動也都遵循著這個(gè)道理。

所以孔子贊美宇宙最初的混沌狀態(tài)，代表天的乾卦和代表地的坤卦的本性就像包裹著巨大的空間。研究過去最久遠(yuǎn)的事情，就會回到世界形成的開端；《關(guān)雎》這首詩講夫婦相處之道，就是這個(gè)循環(huán)變化的起點(diǎn)。男子到了年齡結(jié)了婚，夫妻的氣息相互聯(lián)通，如同植物在春天的開端發(fā)芽生長。古代那些有大智慧的圣人也不是無緣無故出現(xiàn)的，他們是看到了上天顯示出的跡象和規(guī)律后才出現(xiàn)的。天上的跡象有前進(jìn)和后退的變化，就像人的彎曲和伸直動作要配合合適的時(shí)間季節(jié)一樣。因此，《易經(jīng)》掌握了天意的中心要點(diǎn)。復(fù)卦這個(gè)組合符號，標(biāo)志著重新生長、萬物復(fù)蘇的開端，就像一個(gè)家庭的長子繼承他父親的位置，是依靠母親來奠定整個(gè)發(fā)展的根本。事物衰落與生長的變化，符合音樂中高低循環(huán)的韻律節(jié)奏；上升和下降的變化，也對應(yīng)著北斗星位置的移動改變。

初三時(shí)月亮剛剛露出一絲光亮，代表雷的震卦這時(shí)候在西方開始顯現(xiàn)。初八，代表澤的兌卦對應(yīng)于丁這個(gè)位置，月亮上半部分明亮起來，像一根拉直的弦。到了十五日，代表天的乾卦的樣子就完整了，月亮在東方變得又圓又亮。月亮上暗的陰影部分和發(fā)光的部分，是太陽和月亮的光與氣共同作用顯現(xiàn)出來的。月亮的陰影部分顯示著卦象對應(yīng)的時(shí)間變化，那發(fā)光的兔形狀則在放射光芒。從每個(gè)月第七天到第八天，月亮變圓的過程結(jié)束，開始彎起來向下、往西邊落。過了十六天后開始換新的主導(dǎo)者，代表風(fēng)的巽卦對應(yīng)辛這個(gè)位置，在黎明時(shí)分出現(xiàn)。代表山的艮卦對應(yīng)丙這個(gè)方向，時(shí)間是在每月的二十三日，這時(shí)月亮下弦，明亮的部分只剩下一半。到了三十日，代表地的坤卦對應(yīng)乙這個(gè)位置，月亮在東北方向完全看不見了，和光明告別了。一個(gè)月的完整周期結(jié)束，月亮把主導(dǎo)權(quán)交出去，新周期接替上來，又重新開始生長的階段，就像剛出生的龍。壬和癸代表水，甲和乙代表木，代表天的干卦和代表地的坤卦，則包含了萬物的開始和結(jié)束。七加八等于十五，九加六也等于十五，這四個(gè)數(shù)字加起來是三十，這代表在這時(shí)候陽氣衰弱消失隱藏起來了。八卦安排布置了日月星辰等天體的光芒，它們運(yùn)行移動始終不會偏離自己的中心軌道。天地間最根本的能量（元精）既神奇又精妙難以直接觀察到，需要用推算和測量工具來驗(yàn)證它存在的跡象。平時(shí)就要注意觀看日月五星這些天象的樣子，了解并記錄下它們的狀態(tài)和變化規(guī)律，建立測量標(biāo)準(zhǔn)作為規(guī)范，通過觀察天象顯露的征兆來推測事情的吉利或兇險(xiǎn)。發(fā)布號令要順應(yīng)節(jié)氣變化的時(shí)令要求，不要錯過卦象變化提示的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。向上要觀察天上河圖洛書所顯示的規(guī)律，向下要察看地面的形狀和水流的特點(diǎn)，中間要考察人內(nèi)心的狀態(tài)，把天、地、人這三方面結(jié)合起來互相參考對照。當(dāng)要行動的時(shí)候，就要依照卦象所展示的節(jié)氣特點(diǎn)；當(dāng)要安靜不動的時(shí)候，就要依靠卦辭所講的道理。遵循干卦和坤卦所代表的規(guī)則去發(fā)布號令施行政事，這樣天下才能治理得好。

管理國家事務(wù)要極其小心慎重，這是最根本的任務(wù)，要像更新做飯的鼎器一樣淘汰舊的、建立新的規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)者管理要全面細(xì)致，像打開包裹展示寶物一樣廣泛施行德行。治國的關(guān)鍵點(diǎn)在于掌握北斗七星的長柄，控制住運(yùn)行的核心。事物內(nèi)部的符號變化在推動，外部的吉利或兇險(xiǎn)結(jié)果就會出現(xiàn)，金、木、水、火、土五大行星有時(shí)順序運(yùn)行有時(shí)混亂交錯，都會在不同時(shí)間段感應(yīng)并發(fā)生變化。如果代表二十八宿的星星亂了次序，位置就會脫離正常的軌跡，在高處或低處移動。文昌星的總管會記錄功過，它會全面詢問負(fù)責(zé)的大臣宰相職責(zé)履行情況，各類官員和各管理部門，都要各自管好自己負(fù)責(zé)的事務(wù)。必須弄明白從頭到尾的情況，因?yàn)檫@關(guān)系到國家生存或滅亡的關(guān)鍵。有時(shí)候是君主驕傲放縱，自滿過度違背正道；有時(shí)候是大臣奸邪諂媚，行為不符合法令規(guī)則。就像月亮圓了又缺那樣會變化，當(dāng)這些星象失常錯位時(shí)，就會帶來兇險(xiǎn)災(zāi)禍。負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員會指出錯誤，追問過失以提醒君主。北極星端正地坐在天的正中央，君主從容自在地任用下面的官員。在君王治理國家的殿堂發(fā)布政策命令，國家就不會出現(xiàn)危害治國根本道理的問題。

一個(gè)人在進(jìn)行內(nèi)心修煉的時(shí)候，要保持內(nèi)心安寧純凈，思想空曠自然?；氐阶罡驹嫉某霭l(fā)點(diǎn)，收起外在的光芒，在身體內(nèi)部去感知自己的形態(tài)和肉身。把聯(lián)系外界的通道（比如眼睛、耳朵等感官）關(guān)閉起來，牢牢守住身體內(nèi)部能量的根基點(diǎn)（在肚臍下方深處）。把日、月、星辰三種光明收回來，沉入身體內(nèi)部，在肚子里小心溫和地培育著體內(nèi)的能量，像看護(hù)珍貴的寶物一樣；用眼睛去看是看不見它的，雖然它就在你自己的身體之中，但想要真正了解它需要特別的技巧。小腹部位的能量中心會逐漸變得通暢、有規(guī)律，這股滋潤的力量會從內(nèi)向外到達(dá)皮膚表面。最初選擇的路子正確了，最終結(jié)果就會完整圓滿，就像一棵樹的根部主干扎實(shí)堅(jiān)固了，枝葉就會繁茂而穩(wěn)定。把握住這一個(gè)最核心的關(guān)鍵點(diǎn)并好好把它保護(hù)隱藏起來，普通的一般人是不會明白的。

最高層次的德性是順應(yīng)自然、不去刻意管理。次一等的德性是有所行動，它的功效就一直持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)不停止。身體上部的關(guān)鍵位置關(guān)閉了就叫做“有”，身體下部的關(guān)鍵位置關(guān)閉了就叫做“無”。這種“無”的狀態(tài)是用來服務(wù)于上部的，在上部存在著奇妙高深的德性。這身體上部下部的兩個(gè)關(guān)鍵位置，它們運(yùn)作的方式和“金”這種能量的特性也是彼此需要的。懂得光的本質(zhì)（金精）卻保持著暗的特性（水基），神明的境界自己就會來到；光是指金子的精華，暗是指水的根本。水是整個(gè)修煉法則的中心關(guān)鍵，它的數(shù)字被叫做“一”。陰和陽的起點(diǎn)，就藏在那個(gè)深奧的根本地方，包含著生命的萌芽（黃芽）。金是這個(gè)過程的主導(dǎo)，由代表北方的能量（河車）來運(yùn)送承載。所以鉛這種金屬外表是黑的，里面卻藏著金子的精華，就像穿著破爛衣服的人懷里揣著寶玉，表面上看起來像個(gè)精神不正常的人。金子是水的母親，但這個(gè)母親卻藏在孩子（水）的身體里面。水是金子的孩子，但這個(gè)孩子又包含在母親的胞胎（金）之中。真正明白這個(gè)道理的人境界非常高深，好像存在又好像不存在。如同看不到底的深淵，一會下沉一會浮起。這兩種能量（金和水）分開來安排，各自守住自己的地盤。采集它的時(shí)候樣子像是白色的東西，煉制它就會變成紅色。煉成之后作為保護(hù)外層，白色的精華就安穩(wěn)地待在里面。它的大小方圓像一寸左右的丸子，它們混合在一起相互融合。它們的存在比天和地出現(xiàn)得還早，又高大又珍貴。它旁邊有好像宮殿圍墻和樓閣的東西保護(hù)圍著，形狀像是傳說中的仙山蓬壺島。四周的保護(hù)關(guān)得很緊密，雖然有四個(gè)方向的路口但要小心進(jìn)出。守護(hù)和防衛(wèi)非常嚴(yán)密堅(jiān)固，阻擋隔絕了不好的干擾。彎曲的小路互相連接著，用這個(gè)來防備意外事件。在這種狀態(tài)下可以放下心里的各種想法，憂愁和煩勞就很難靠近。精神的氣息充滿了整個(gè)身體和周圍的空間，沒有雜念能進(jìn)來破壞它。守護(hù)住它就一切都好，失去它就會消亡。活動、停止和休息這些狀態(tài)，平常也都是和人一起存在的。

不正確的做法是：試圖引導(dǎo)力量經(jīng)過各個(gè)內(nèi)部器官；打坐時(shí)卻胡思亂想；模仿古代星象步伐行走；按日子和時(shí)辰推算歷法。錯亂地搭配陰陽的比例，把身體的根本能量胡亂攪動。吸氣時(shí)肚子咕咕響，吐出的反而是好的氣息，吸進(jìn)去的卻是壞的氣息。白天黑夜都不躺下睡覺，月初月尾都不休息。身體一天比一天累，精神迷糊好像傻了。全身的氣血亂竄像沸騰的開水鍋，根本無法讓心神安定平靜。堆起泥土做個(gè)祭壇，早晚都去磕頭跪拜?；蛟S能看到鬼怪的樣子，做夢時(shí)也有感覺，心里高興滿足，自己覺得肯定能長壽。最終卻突然短命死掉，尸體腐爛暴露在外。做的所有方法都是錯的，違背規(guī)律丟失了核心。像這樣的錯誤方法，有千萬種那么多，違反古圣黃帝和老子的道理，繞來繞去錯過了根本。懂得的人看明白了這些錯誤方法的實(shí)質(zhì)所在，一下子就知道是怎么回事了。正確的方法是勤奮地去實(shí)行，從早到晚都不停止。專心努力做三年，就能身體輕快走得很遠(yuǎn)，踩在火上不會被燒焦，走進(jìn)水里不會被打濕，想出現(xiàn)就出現(xiàn)，想隱藏就隱藏，長期快樂沒有煩惱。規(guī)則修煉完成品德達(dá)到圓滿，就隱藏起來等待機(jī)會。最高的神靈會來召喚，搬到世界的中心仙島居住，善行完成升上天界，得到成為神仙的文書憑證。

修煉過程中，用火的計(jì)算不能隨意亂來，要通過推演《周易》這部書來搞清楚。爐鼎器具的形狀像半個(gè)圓，來自西方的能量（白虎代表鉛）是其中被煎熬的關(guān)鍵部分；水銀是流動的，像是太陽和會滾動的珠子，來自東方的能量（青龍代表木）也跟隨著它。提升東方的能量并與西方的能量結(jié)合，人內(nèi)部的精神活動和身體本能自然就會互相吸引結(jié)合。上半月月亮變亮?xí)r（上弦月），代表湖澤的兌卦數(shù)值是八；下半月月亮變暗時(shí)（下弦月），代表高山的艮卦數(shù)值也是八。這兩者結(jié)合了它們各自的精華，代表天的乾卦和代表地的坤卦的根本才算形成并成功。兩個(gè)八相加就是十六剛好就是一斤的量（古代一斤為十六兩），這樣《周易》的道理才能正確不走樣。一斤等于三百八十四銖，這個(gè)數(shù)字正好也和《周易》全書總共三百八十四爻的數(shù)量對應(yīng)。

金子被扔進(jìn)猛烈的大火里燒煉，它的顏色和光亮都不會消失。自從世界開始形成到現(xiàn)在，太陽和月亮也從來沒有失去過它們的光芒。金子的重量不會減少，太陽和月亮的形狀一直保持原樣。金子的本質(zhì)來源于月亮，它在每個(gè)月初一黎明的時(shí)候接收到太陽的力量。金子重新回到了它的來源，在每個(gè)月月底月亮消失的時(shí)候被太陽包裹在內(nèi)部。金子本來的樣子被隱藏了起來，沉沒到最深最空的地方。金子重新恢復(fù)了它原本的特性，金丹的光亮在煉丹的鼎里面重新出現(xiàn)，火焰十分明亮。

表示南北方向的子和午兩個(gè)位置，數(shù)字是三；表示東西方位的戊和己兩個(gè)位置，數(shù)字是五。這三股和五股能量融合在一起平衡了，就能讓煉丹需要的各種礦物遵守正確的規(guī)則。呼氣和吸氣相互包含、相互滋養(yǎng)，長時(shí)間專注它們就會結(jié)成像夫妻那樣的關(guān)系。黃色的土是金元素的來源（土生金），流動的水銀生于水。水元素會被土元素制服，就像泥土能阻擋大水使它不亂流。朱雀代表火的精華，它掌握著調(diào)節(jié)雙方力量強(qiáng)弱的平衡。水元素勢頭太猛的話火就會被撲滅，兩者都消失后就歸于厚實(shí)的土中。金元素、水元素和土元素這三者的本性真正合為一體，就會發(fā)現(xiàn)它們最原始的根源是一樣的。芝麻這種東西尚且能讓人多活些年頭，煉成的丹藥更是可以吃下去服用。金子的特性不容易生銹腐爛，所以是萬物中最寶貴的東西。修煉的人吃下它，壽命就能延長。土元素的力量貫穿在春天、夏天、秋天、冬天四季當(dāng)中，管理著事物變化的界限和運(yùn)行的法則。金子精華煉成的丹藥進(jìn)入身體的各個(gè)內(nèi)臟，它的效果會像霧氣散開變成風(fēng)雨那樣迅速遍布全身。藥性溫和地浸透到手腳各處，讓人的皮膚健康有光澤變得紅潤。白色的頭發(fā)能轉(zhuǎn)變成黑色，掉落的牙齒又能從原來的地方長出來。年老的男子能回到年輕力壯的狀態(tài)，年老的婦女也能變得像年輕的姑娘那樣。改變了身體的形態(tài)避開人世間的災(zāi)禍，這樣的人就被叫做“真人”。

把鉛粉扔進(jìn)火里燒，它的外表就壞掉變回了鉛塊。冰雪碰上了溫?zé)岬乃突_變成了普通的水。煉制丹藥的關(guān)鍵東西是朱砂，但它需要和水銀一起配合發(fā)揮作用。變化是根據(jù)東西本身的性質(zhì)來的，開始和結(jié)束都是它自己內(nèi)部的原因連在一起的。想通過吃丹藥成為神仙，應(yīng)該用相同種類的物品才行，種莊稼要用谷物種，孵小雞要用雞蛋。用相同種類的東西，它自己就能生長出來，那樣?xùn)|西形成后加工處理才容易成功。魚的眼珠能當(dāng)做珍珠用嗎？蓬蒿這種野草長不成茶樹。性質(zhì)相同的東西才能結(jié)合在一起，不同的就煉不成寶貝。燕子麻雀生不出鳳凰，狐貍兔子不會喂奶給馬喝。水只會往下流動不會往上燃燒，火苗只會向上竄不會往下濕潤東西。世界上有很多讀書做學(xué)問的人，自己認(rèn)為很高深很厲害。但他們并沒有碰到真正明白的道理，浪費(fèi)爐火也浪費(fèi)錢財(cái)。他們只照著書本上的字面意思生硬理解，就隨意照著去做了。根本找不到真正的方法和依據(jù)，操作的尺寸火候也都不對。他們搗弄著硫酸銅、云母和明礬磁石。又去燒硫磺和橡木燒成的炭，還用泥巴去煉水銀。在冶煉的鼓風(fēng)爐底下?lián)胶褪豌~，拿這些當(dāng)作配料。這些東西性質(zhì)不同又不搭配，怎么可能融合得起來呢？再試多少次也是次次不成功，本來想走捷徑反而成了呆子。從年輕力壯搞到頭發(fā)都白了，中間還總是懷疑自己。離開了正確方向還死抱著錯誤的路子走，走歪路進(jìn)了死胡同。就像從一根細(xì)竹管里看天，看到的東西很少，這樣的人怎么打算得了將來呢？

說到最圣明的人，沒人能超過伏羲，他最早畫出八卦，用來模仿天地的形態(tài)。周文王是帝王們的榜樣，他確定了卦的框架結(jié)構(gòu)，推演爻的說明文字?？鬃邮撬凶x書人中最優(yōu)秀的，他寫了十篇解釋性的文章來輔助說明《易經(jīng)》。這三位是上天特別看重的人，他們一個(gè)接一個(gè)出現(xiàn)，在不同時(shí)代掌管著《易經(jīng)》的流傳。他們的水平雖然有高低，方法有先有后，但做成的功業(yè)沒有差別。他們創(chuàng)立的《易經(jīng)》是相互連接的，推論和觀察都極其細(xì)致。看得見形狀的東西容易測量，沒有出現(xiàn)征兆的事情難以規(guī)劃。他們做的事可以作為規(guī)則，給后代確定了以《易經(jīng)》為核心的經(jīng)典模式。我本來就沒有預(yù)知的聰明，是靠著老師的教授才明白的。明白之后的感覺就像拉開眼前的布簾，或者像眼睛清楚地看著天空中的銀河。那本記載煉丹的《火記》有六百篇，講的核心內(nèi)容都是一樣的。文字鄭重地講出了道理，但世上的人不肯深入思考。追究它的根源，會發(fā)現(xiàn)有形的世界和無形的規(guī)律原本就一起存在。我私下告訴明白事理的人，怎么敢隨便寫成書呢？但如果閉緊嘴巴不說，就等于讓這個(gè)道理的傳承斷了，這就成了大罪過要受到懲罰。把想法寫在竹簡或絲帛上吧，又怕泄露了上天的法則。左右為難增加嘆氣，前思后想后寫下了這段文字。煉制丹藥有一定的方法規(guī)矩，我沒法把所有細(xì)節(jié)都說出來。只能簡略地說出它的主要部分，具體詳細(xì)的方面就像展開的枝葉一樣顯露出來，需要讀者自己去推演思考。

用金屬鉛做成容器防止水銀漏出，水銀進(jìn)去后才能流動。金屬鉛的份量計(jì)算為十五，水銀的份量也按五來計(jì)算。臨近煉制時(shí)需要確定具體用量，實(shí)際操作水銀的分量可能稍微多一些。這兩樣?xùn)|西是真正緊要的材料，最終鉛的重量差不多會恢復(fù)到它最初的樣子。多余的水銀就不能融合在一起，需要再加上相當(dāng)于兩份材料的火力來處理它。這三種東西相互包含在一起作用，它們變化出的形態(tài)很奇妙。下方有來自太陽的火熱氣息，隱藏的熱力在很短的時(shí)間內(nèi)猛烈蒸發(fā)起來。水銀先變成液體然后凝固，變成的東西叫做黃泥做的大圓球。經(jīng)歷了很長時(shí)間之后，它本來的特性被破壞不能再用來延長壽命。這時(shí)它的形狀如同灰土，狀態(tài)像是明亮窗戶上的細(xì)微塵土。把它搗碎攪拌混合在一起，放到燒得通紅的爐門口去加熱。必須塞緊所有結(jié)合處的縫隙，一定要弄到非常結(jié)實(shí)牢固。猛烈的大火在下面燃燒，白天黑夜都聽到反應(yīng)聲。開始階段用溫和的小火便于掌控，結(jié)束階段必須用猛烈的大火來完成。觀察時(shí)要非常仔細(xì)小心，留意并調(diào)節(jié)溫度的改變。要不斷經(jīng)歷十二個(gè)節(jié)氣那樣長短的循環(huán)階段，一個(gè)階段結(jié)束后更要親自察看。當(dāng)精華快要消耗完，材料就失去精華變成沒用的渣子。殘?jiān)念伾珪兂缮钭仙?，突然就變化成功煉成了金丹。輕輕一提就能分離出顆粒，像用刀尖挑一小勺那么少的量效果就極其神奇。

通過推算金、木、水、火、土這五種基本元素的變化規(guī)律，就可以把事情弄得簡單明了不復(fù)雜。就像提起水來澆滅火，火的光亮一下子就滅掉了。發(fā)生日食或月食，這種情況常常發(fā)生在月亮完全看不見或者最圓的時(shí)候。水太強(qiáng)就會壓制陽氣，火弱了代表火的離卦在白天也會昏暗。陰和陽互相克制也互相吸引，它們之間的作用就是自然規(guī)律的體現(xiàn)。名字是用來確定某個(gè)東西是什么的，字的含義是說明它的性質(zhì)的。代表金屬性的鉛的精華回到了它最原始純粹的狀態(tài)，這才叫做“還丹”。我不敢隨隨便便編造這些說法，是學(xué)習(xí)古代圣人在文章里說的話。古老的書本提到“龍”和“虎”（代表鉛和汞），黃帝稱贊那是“金華”（鉛的精華）?；茨贤鮿卜Q它為“秋石”，玉陽子加上“黃芽”（指鉛汞結(jié)合的初期產(chǎn)物）。明白事理的人才能堅(jiān)持下去做這件事，不理解的人就不要參與了。從過去到現(xiàn)在這個(gè)道理是一樣的，只有面對面才能說出心里的打算。學(xué)習(xí)的人要更努力，仔細(xì)看并且深入地思考。這些最根本的道理講得清清楚楚明明白白，一點(diǎn)也沒有欺騙人。

乾卦代表天，它的本性是剛強(qiáng)有力；坤卦代表地，它的本性是柔順溫和。乾和坤相互配合，像你中有我、我中有你那樣結(jié)合在一起。代表男性力量的陽主動地散發(fā)能量，代表女性力量的陰被動地接受能量，就像雄性動物和雌性動物彼此相求一樣。這種相互需求符合天然的規(guī)定，天和地之間的能量氣息才能舒展流動起來。坎卦和離卦排在前面，它們的能量就像明亮的光束照射下來。這其中的深奧道理難以測量清楚，沒法用圖畫來描繪出來顯示給別人看。古代的圣明人物經(jīng)過認(rèn)真思考研究，才理清了它們最根本的狀態(tài)。代表金、代表水的四種東西混合在一起，最終變得像氣體一樣看不到也摸不著了。這就好比六十卦從頭到尾走了一遍大循環(huán)，整個(gè)結(jié)構(gòu)就像是鋪設(shè)好的車底板。象征命運(yùn)的龍馬已準(zhǔn)備好要拉動大車，賢明的君主剛好在這個(gè)時(shí)候駕御著車子前進(jìn)。如果配合得當(dāng)各就各位，車子就能沿著平坦的大路穩(wěn)定行駛；但如果走上曲折危險(xiǎn)的道路，就會使整個(gè)國家陷入災(zāi)禍。

在月亮消失到新月出現(xiàn)之間這段時(shí)間，陰陽能量互相配合平衡運(yùn)轉(zhuǎn)。就像世界剛形成時(shí)模糊不清的狀態(tài)，陰和陽相互貼近抱在一起。這種能量培養(yǎng)著萬物，它滋潤的作用遍布各處。天地間那些神奇的作用，是無法具體測量清楚的。合理運(yùn)用它人心就安穩(wěn)，它可以隱藏起來不顯露。整個(gè)過程起于東北方向的天空，在箕星和斗星所在的區(qū)域。然后按照向右旋轉(zhuǎn)的方向運(yùn)動，像吐出一點(diǎn)剛硬的氣息那樣漸漸產(chǎn)生微小的生命形態(tài)。它在最深的水底里顯現(xiàn)出形狀，放射出精華的光芒。當(dāng)它移到昴星和畢星之間的位置時(shí)，代表雷的震卦初露征兆。

陽氣開始出現(xiàn)，就像初九爻辭說的龍潛藏在水里一樣。陽氣發(fā)展到第三和第五階段配合完成，代表陽剛的乾卦本體才算形成。到了九三爻辭講的階段，需要小心謹(jǐn)慎避免過度活躍。強(qiáng)盛和衰弱互相交替變化，最終又回到開頭的地方。接著代表風(fēng)的巽卦開始接管，穩(wěn)固連接的點(diǎn)，好好把握守住。到了九四爻辭講的階段，往前或退后都可能遇到危險(xiǎn)。代表山的艮卦在這時(shí)控制前進(jìn)或停止，不能超過它設(shè)定好的時(shí)間點(diǎn)。到每月二十三日，由它控制著下弦月。進(jìn)入九五爻辭講的階段，尊貴地位帶來美好狀態(tài)。六五爻辭時(shí)代表地的坤卦配合，把開始和結(jié)束的過程連接整理好。它溫暖地培養(yǎng)著眾多的生命，自身成為一切陰性力量的母親。到了上九爻辭講的階段，陽氣過于強(qiáng)盛就會在野外產(chǎn)生沖突斗爭，再到“用九”這個(gè)階段就能靈活變化，這是規(guī)律運(yùn)行的法則。陽氣的序數(shù)走到了盡頭，終點(diǎn)又成為新的起點(diǎn)。推究陰陽各自特性的結(jié)合，它們互相影響和作用。就像旋轉(zhuǎn)的星空模型一樣永不停息，能量一會兒上去一會兒下來，一會飄浮一會下沉。它在六個(gè)位置上流轉(zhuǎn)運(yùn)行，很難看清具體變化。因此它沒有固定的位置，是《易經(jīng)》所有道理的根源所在。

初一早晨屬于復(fù)卦這個(gè)階段，代表陽氣剛開始順暢流動。能量在內(nèi)部活動沒有阻礙，就像立起了一根標(biāo)桿顯出一點(diǎn)點(diǎn)剛強(qiáng)之氣。這個(gè)階段開始于冬至所在的十一月，新生的狀態(tài)才慢慢開始長大。它把溫和暖和的氣息散發(fā)開，讓煉丹的材料變得狀態(tài)正常。材料在爐子里開始活躍起來，舒展開來，釋放出真正的光芒。這種光芒一天比一天明亮強(qiáng)盛，好像白天的時(shí)間逐漸變長。

到了農(nóng)歷十二月，配合著大呂這種音律，陰和陽兩種力量相互配合達(dá)到了初步平衡。這樣向上發(fā)展到了泰卦的狀態(tài)，剛硬和柔和都一起變得強(qiáng)大。能量在深部流動交換，弱小的部分退去，強(qiáng)大的部分到來。進(jìn)入農(nóng)歷正月，能量像許多車輪的輻條集中到車軸上一樣，跟隨季節(jié)的變化運(yùn)轉(zhuǎn)向前。接著經(jīng)歷了大壯卦的階段，在二月排列起來。這時(shí)陽氣有些過盛，就像榆樹種子掉落最終要回歸樹根，新生的力量和約束的力量開始共同作用，白天和夜晚也變得越來越分明。

到了夬卦的階段，陰柔的力量退去，陽剛的力量上升占據(jù)主要地位。它像鳥清洗翅膀抖掉身上塵土，變得精干有力。代表天的乾卦展現(xiàn)出剛健和光明的特性，它的光亮影響到四周的環(huán)境。

到了農(nóng)歷五月，配合蕤賓這種音律。這個(gè)時(shí)候陽剛走到盡頭，需要調(diào)節(jié)配合使之適度。陰和陽開始按順序組合排列，最初的寒冷氣息如同人踩在寒霜上可以感知。深井底下的泉水也變得清涼。陽剛的能量退讓位置隱藏起來，陰柔的能量開始發(fā)揮作用掌握主導(dǎo)權(quán)。就像隱居的人離開自己的位置，把精華的東西收聚起來。它藏好能量等待時(shí)機(jī)，停留在昏暗不確定的狀態(tài)。

到了否卦的階段，萬事萬物都不通暢，新生的萌芽無法生長。陰柔伸展，陽剛受到壓抑屈服，代表陽剛名聲的那個(gè)東西好像也消失了。觀察力量消長變化的趨勢，就能明白農(nóng)歷八月的情形了。它需要承擔(dān)保護(hù)幼小生命的責(zé)任，使得枯老的樹木又能重新茂盛起來。薺菜和麥苗的小芽頂著硬殼鉆出來向上生長。到了剝卦的階段，就像身體潰爛脫落一樣，不斷削減著原來的形狀。變化的力量將要耗盡了，連最重要的核心精神也要丟失了。

道理走到盡頭就返回來，回到坤卦那個(gè)最根本的狀態(tài)。它一直順著大地的法則運(yùn)行，遵照上天的規(guī)則轉(zhuǎn)動。這個(gè)道理很深很遠(yuǎn)看不清楚，有時(shí)分開有時(shí)又連在一起。它按照時(shí)間季節(jié)滋養(yǎng)萬物，是陰和陽兩種力量的基礎(chǔ)。它太廣大沒有邊際，沒有人知道它從哪里開始。剛開始可能會找不到方向，但后來卻成為主要掌控者。就像沒有平地就不會有斜坡，這是道理原本的樣子。事物變化互相輪換，消退和增長互相關(guān)聯(lián)。在坤卦結(jié)束的地方，又重新開始，像一個(gè)連在一起的圓圈。按照這個(gè)方法來治理國家的帝王，就能長久地維持下去。

想修養(yǎng)內(nèi)心、延長生命避免死亡，就要仔細(xì)想想生命最終的狀態(tài)，也應(yīng)當(dāng)想一想生命是怎么開始的。人獲得的這個(gè)身體，根本上來自最開始的那股原始?xì)庀?。那最原始的精氣布滿整個(gè)天空，每個(gè)生命就靠這口大氣開始成形。陰和陽的規(guī)律是根本法則，是人的精神活動和身體本能居住的地方。代表光明的神明是太陽的靈魂，代表暗的神明是月亮的本質(zhì)。太陽的靈魂和月亮的本質(zhì)互相作為對方停駐的場所。人的本性主導(dǎo)身體內(nèi)部，建立基礎(chǔ)。人的情感管理外部行為，像修建城墻。城墻建得完整結(jié)實(shí)了，里面的人和東西才安全。當(dāng)情感穩(wěn)定、本性和天地規(guī)律相合時(shí)，代表剛健的乾卦在運(yùn)行而且端正，精氣傳播就順暢；代表柔順的坤卦安靜而且向內(nèi)聚集，是大道休息的房屋。剛強(qiáng)的作用完成后就退下，柔順的變化就能起到滋養(yǎng)作用。代表陽的能量反復(fù)來回，代表陰的能量停留聚集。鉛是白色（代表金），水銀是紅色（代表火），金和火互相需要并融合。平衡好水和火的狀態(tài)，是金木水火土五行運(yùn)轉(zhuǎn)的起點(diǎn)。最高層次的善就像水一樣，清澈不含雜質(zhì)。大道的真正樣子，就是那個(gè)唯一的、難以形容的“真一”。它變化后分布到各處，各自獨(dú)立存在。形狀像個(gè)雞蛋，黑白顏色部分緊貼在一起，長度和寬度大約一寸，這就是生命的原始狀態(tài)。然后手腳肢體、五臟內(nèi)臟，骨頭韌帶都長齊全了。大約經(jīng)過十個(gè)月，離開了母親的肚子。那時(shí)候骨頭軟得可以卷起來，肉嫩滑得像鉛塊那樣軟。

用銅鏡聚焦陽光可以取到火，但如果太陽不出來，鏡子自己不會發(fā)光。用蚌殼可以接到露水，但如果沒有星星和月亮，水珠哪里能得到呢？陰和陽這兩種能量雖然又遠(yuǎn)又暗，距離隔得很遠(yuǎn)還是能互相感受到發(fā)生作用，何況它們就在你自己的身體里面呢？最直接的體現(xiàn)就在你自己的身上。陰和陽是太陽和月亮的代表符號，水和火是它們最明顯的體現(xiàn)。

耳朵、眼睛和嘴巴這三樣寶貴的東西，要把它們關(guān)上，不要讓它們和外面隨意溝通。身體內(nèi)部的精華能量藏在深處，像一個(gè)能自由活動但遵守規(guī)矩的人在身體正中間發(fā)揮作用。扭動身體去聽去看，張開閉合都很自然協(xié)調(diào)。這是管理你自己整個(gè)行為的關(guān)鍵點(diǎn)，無論是活動還是安靜，它的力量都用不完。

像火一樣的氣息在身體內(nèi)部培養(yǎng)和防護(hù)，像水一樣的氣息就不用耳朵去聽外界聲音。負(fù)責(zé)說話的兌卦能力不輕易開口講話，少說話來配合身體內(nèi)部最原始的能量（真氣）。

耳、目、口既然關(guān)好了，身體就放松處于安靜的肚臍下方深處（黃庭）。放下心里的念頭歸到空無境界，把這個(gè)當(dāng)作平常狀態(tài)不再有雜念。修煉時(shí)遇到困難也不受外界打擾，心思專注不分散飄蕩。睡覺時(shí)精神守在內(nèi)部相伴，醒來時(shí)注意觀察體內(nèi)能量的存續(xù)狀態(tài)。臉部的色澤漸漸變得滋潤，骨節(jié)一天天變得更加結(jié)實(shí)。排除掉身體里各種陰冷的壞氣息，之后才能建立起純正陽剛的能量。

這樣持續(xù)不斷地修煉不中斷休息，體內(nèi)的能量就會像云的飄動和雨的降落那樣運(yùn)轉(zhuǎn)。溫和地流布開來像春雨滋養(yǎng)大地，順暢地流遍各處像冰雪在融化。從頭頂流到腳底，到底部后又再次向上運(yùn)行。來回流動穿過整個(gè)身體沒有盡頭，溫和舒適充滿在身體的內(nèi)部空間。放松才能專注正是道正確有效的證明，保持柔順安靜是品德的根本。清除掉陳舊污穢的東西，在細(xì)微的地方才能感到舒服通暢。渾濁是通向清澈的必經(jīng)之路，昏暗的時(shí)間久了自然就會顯出光明。

大多數(shù)人喜歡走捷徑用小技巧，不想認(rèn)真思考道理的深淺程度。他們放棄正確的方向走歪路，自己覺得聰明卻走不通。這就好比盲人扔掉拐杖不用，聾子卻想聽清楚音樂，跳進(jìn)水里想抓野雞野兔，爬上高山卻想捕魚抓龍，種了麥子卻想收獲黍子，拿著圓規(guī)卻要畫個(gè)方形。費(fèi)盡力氣，用光精神，辛苦一年到頭也看不到效果。哪里比得上懂得服用金丹的方法，事情簡單明了不復(fù)雜。

流動的水銀像太陽的珠子，總想從人手里逃走。一旦碰到鉛的精華，兩者就會反應(yīng)變化，變成白色的液體，然后凝固變得很硬實(shí)。鉛的精華自己先發(fā)生變化，時(shí)間不長，就融化成了水，凝固成像馬牙齒那樣的形狀。這時(shí)代表陽剛的能量就來配合，就像是水銀和鉛精華自己的本性就會這樣。隨著時(shí)間變化陰柔的力量起作用，把這股能量約束在下腹的關(guān)鍵部位里。這就像慈愛的母親養(yǎng)育孩子，孝順的孩子回報(bào)母親，也像嚴(yán)格的父親發(fā)布命令，教導(dǎo)要求子孫后代。金木水火土這五種力量輪流強(qiáng)盛，依靠對方才能存在發(fā)展?；鸬牧α磕苋诨饘?，金的堅(jiān)硬又能助長樹木。三股和五股的能量與根本的“一”結(jié)合，這就是天地間最純粹的東西。這些道理可以當(dāng)面說清，卻難以用書面文字完全傳達(dá)清楚。

能量的運(yùn)行從身體的右邊往下走，到了下方再往左轉(zhuǎn)彎。就像東方和西方被一道線隔開，就像主能量和客能量。代表木的能量向代表金的能量召喚，金的能量則吸取精華，它們互相需要，相互依靠，于是便開始互相連接、互相吸收融合。

當(dāng)代表火的星星出現(xiàn)在西邊天空，或者代表金的星星從正南方天頂經(jīng)過，這些地方預(yù)示了強(qiáng)烈攻擊的力量，沒有東西能不受損害。就像貓守著老鼠洞，鳥兒害怕鷂鷹一樣，每種東西都有自己的天性和本事，在更強(qiáng)大的力量面前怎么敢顯露自己？不明白這其中的關(guān)鍵道理，就不應(yīng)該胡亂說話。有人為了煉丹花光了所有家產(chǎn)，弄得妻子兒女也跟著餓肚子。從古到今，喜歡研究煉丹的人數(shù)都數(shù)不清，但絕大多數(shù)人始終碰不到正確方法，成功的人非常少。到處去尋找那些有名的藥草來煉丹，反而離真正的方法越來越遠(yuǎn)。

如果能真正理解這些規(guī)律，看清它們變化的頭緒。用類似的情況去對比，就能明白所有事物從頭到尾的道理。金木水火土這五種能量彼此克制，又在對方那里存在和轉(zhuǎn)化。就像母親包含滋養(yǎng)身體的液體，父親負(fù)責(zé)給予能量，這樣凝固的光亮精華才能流動形成形體，像金屬和石頭那樣長久不腐壞。

精神專注于體內(nèi)不向外分散，就能煉成珍貴的金丹。這個(gè)道理非常直接明了，就像豎根桿子馬上會看到影子，對著山谷喊話立刻能聽到回響。這難道不是天地間最奇妙的事情嗎？

如果吃下一寸大小的野葛塊根，或者吞下一兩左右的巴豆，馬上會喉嚨發(fā)硬，頭都不能低下或抬起。到了這地步，就算周文王在身邊擺弄蓍草推算，孔子親自推演卦象，神醫(yī)扁鵲拿著金針治療，神巫敲鼓作法，又有誰能讓人蘇醒，再爬起來走路呢？

水銀這東西非常聰明靈巧，碰到火就跑得飛快變成煙霧消失不見，不會留下一點(diǎn)塵埃痕跡，像鬼魂隱藏、龍蛇躲藏一樣，根本不知道它去哪里了。想要控制住它，就必須依靠鉛的精華（“黃芽”）作為基礎(chǔ)。

所有事物如果沒有陰和陽配合，就是違背了天的根本。就像只有母雞下的蛋，沒有公雞配合，這個(gè)蛋就孵不出小雞。為什么呢？就是缺少互相配合聯(lián)系。代表三和五的能量不互相混合，剛強(qiáng)和柔順就會彼此分開。變化產(chǎn)生的微妙道理，是天地自然的法則?；鹑紵饋碜匀幌蛏?，水流動起來自然向下，不是有什么師傅教導(dǎo)它們，才讓它們變成這樣。這些規(guī)律天生就統(tǒng)管著一切運(yùn)轉(zhuǎn)，是不可能更改的。

你看公的和母的動物交配的時(shí)候，剛強(qiáng)和柔順兩者緊緊結(jié)合在一起不能分，它們配合得那么好，不是靠人為的技巧去強(qiáng)行安排的。男子生來自然就會俯低身子，女子生來自然就會仰面躺倒，這樣來承接懷孕的任務(wù)，接受天和地的能量在生命最開始的時(shí)刻。這種狀態(tài)不僅在出生的時(shí)候表現(xiàn)得很清楚，就是到了人死亡的時(shí)候，身體也會恢復(fù)成類似的樣子（彎起膝蓋蜷縮身體或者仰面平躺），這些都不是爸媽教會他們才會的。這種狀態(tài)的根本源頭，是男女交合的自然過程，這個(gè)規(guī)律在生命最初形成時(shí)就固定下來了。

坎卦代表陽剛的男子，象征著月亮；離卦代表陰柔的女子，象征著太陽。太陽散發(fā)出熱能帶來利益，月亮舒展著清亮的光芒。月亮接受太陽的作用影響，自身才不會陷入黑暗受到損傷。太陽如果失去和月亮的配合約定，陰的力量就會侵蝕月亮的光亮，就會出現(xiàn)月初月末的日食月食，互相遮蔽吞沒，太陽本身也似乎減少了它的光亮度，陰氣侵凌帶來了災(zāi)禍。

陽剛的男性和陰柔的女性互相需要對方，如同所有東西都要依賴土地滋養(yǎng)。雌性和雄性的成分即使復(fù)雜混亂，但相同種類的自然吸引結(jié)合。像金子被煉化成水一樣流動，水的特性是滲透所有地方?；馃^后變成灰土，水就被約束住不能再隨便流動。男子在外面活動付出力量，女子在里面保持安靜收斂。如果男的付出過度超出了規(guī)定限度，就會被女的管束控制。月亮如同鎖住了太陽的能量，不讓太陽的熱力隨意釋放。

這樣就能達(dá)到不太熱也不太冷的狀態(tài)，能量的前進(jìn)后退都和季節(jié)變化協(xié)調(diào)。每一種能量都達(dá)到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)，都能顯示出它應(yīng)有的正確規(guī)則。

朱砂里面含有代表木的精華，必須獲得鉛這種物質(zhì)才能配合。鉛的性質(zhì)屬水，它們兩個(gè)結(jié)合在一起形成一種主要力量；木和火兩種能量結(jié)成伙伴。金、水、木、火這四種材料混合在一起，分開排列成代表鉛的東方青色能量和代表水銀的西方白色能量。東方青色的能量（龍）代表陽，它的數(shù)字是單數(shù)；西方白色的能量（虎）代表陰，它的數(shù)字是雙數(shù)。

放到人的身體里講：肝臟屬木、顏色是青的，如同父親的角色；肺臟屬金、顏色是白的，如同母親的角色；腎臟屬水、顏色是黑的，如同兒子的角色；心臟屬火、顏色是紅的，如同女兒的角色；脾臟屬土、顏色是黃的，是其他四種能量的中心基礎(chǔ)。這個(gè)過程的關(guān)鍵時(shí)間是中午陽氣最盛的時(shí)候和半夜陰氣最盛的時(shí)候。

代表鉛的金、代表水銀的水和代表朱砂的木這三種東西，它們本質(zhì)上屬于一體，最終都要回到中央土的位置（戊和己代表的方位），由它來統(tǒng)領(lǐng)掌控。

代表陽剛的能量和代表陰柔的能量輪流強(qiáng)盛，交替著經(jīng)歷，各自在固定的位置運(yùn)行。東方青色的陽氣在西方潛伏等待，西方白色的陰氣在東方運(yùn)轉(zhuǎn)活動。它們分別在東方和西方建立起自己的通道。懲罰的力量和滋養(yǎng)的力量同時(shí)聚集在卯和酉的位置，它們同時(shí)存在是好的現(xiàn)象。懲罰的力量主管收斂和消亡，滋養(yǎng)的力量主管生長和發(fā)芽。

農(nóng)歷二月榆樹種子開始飄落，這時(shí)北斗星的斗柄指向卯的方位（代表懲罰的作用）。農(nóng)歷八月麥子開始生長，北斗星指到了酉的方位（代表滋養(yǎng)的作用）。在位置關(guān)系上，北方的水位對應(yīng)生長發(fā)展，南方的火位對應(yīng)收集儲藏，它們互相之間規(guī)定著秩序。從一到九這些數(shù)字象征完整的循環(huán)，結(jié)束后又重新開始。這最根本的能量藏在北方天空的位置，在子的方位傳遞出精純的能量。

就像《詩經(jīng)》里唱的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。公的鳥不會獨(dú)自生活，母的鳥也不會單獨(dú)居住。龜和蛇纏繞在一起互相支撐，正好說明公的和母的應(yīng)當(dāng)互相需要。假如兩個(gè)女子住在一起，樣子都很好看，就算蘇秦去說親，張儀做媒人，靠能說會道的舌頭，講漂亮的好話，誠心想把兩人撮合成夫妻，就算頭發(fā)白了牙齒掉了，這兩個(gè)人也不會真心相親相愛。如果煉丹用的材料東西不對，名稱種類不一樣，分量火候掌握得不準(zhǔn)，失了規(guī)矩，就算黃帝親臨爐子前，姜太公親自來燒火，八公他們搗藥，淮南王動手調(diào)配，建起高高的壇子，用玉石做臺階，拿麒麟肉干鳳凰肉當(dāng)供品，捧著文件跪下磕頭，求神仙保佑，向鬼神哀求，洗澡吃素，希望煉成丹藥，那也就像是用膠水修補(bǔ)破鐵鍋，拿毒藥涂傷口，想驅(qū)趕寒冷反而加冰塊，要除去炎熱反而用開水，想讓烏龜飛上天、蛇跳舞一樣，只會越弄越糟。

古時(shí)候那些圣明有智慧的人，懷著深奧的思想，守著純真的道理，默默地?zé)捴菩逕挼牡に?，行蹤隱藏看不見。他們凝聚精華保養(yǎng)精神，身體貫通了太陽月亮星辰的光輝，體液滋養(yǎng)皮膚肌肉，骨頭韌帶變得非常結(jié)實(shí)。所有不好的氣息都被除掉，純正的能量長久保存。這樣積累到足夠長的時(shí)間，就能改變身體成為神明一樣的存在。他們擔(dān)憂憐憫后代人，特別是那些愛好修道的人，只能模仿前人寫下的文字，費(fèi)力解釋古代典籍，將這些道理寫成帶圖的文書集子，為了開導(dǎo)引導(dǎo)子孫后代。但那些書只顯露了表面的做法，把最重要的根本方法隱藏起來，借用各種名字詞語來遮蓋遮掩，文章寫得深奧而且混亂。研究的人得到這類書，當(dāng)作寶貝藏了一輩子，兒子繼承父親的事業(yè)，孫子又跟著爺爺走，一代代傳下去反而越來越不明白，始終沒有真正看見聽見核心的東西。結(jié)果弄得當(dāng)官的不去做官，種田的忘記耕種，商人拋棄了貨物，有志氣的人家里反而貧窮。我實(shí)在為這些感到悲傷，所以寫下了這篇文章。用的詞語簡單容易理解，把事情說清楚不啰嗦。一條條寫得清晰明白，內(nèi)容實(shí)在能讓人看清。材料用量都有確定的規(guī)矩，可以依著去做。所以用押韻的句子把它寫出來，算是開了一個(gè)方便的通道。聰明的人仔細(xì)想想，用點(diǎn)心思去理解它。

要說最大的自然現(xiàn)象，沒有比天和地更大的了，天和地之間的距離就像萬里深溝那么遠(yuǎn)。當(dāng)牽牛星運(yùn)行到接近冬至點(diǎn)的位置，天下的百姓都感到驚慌害怕。測量季節(jié)的影子長短錯誤地提前或推遲了，這種異常情況持續(xù)了九年就有巨大的災(zāi)禍要發(fā)生。這時(shí)皇上看到這種情況，君王自己就主動改正過失退讓位置。當(dāng)關(guān)鍵的地方恢復(fù)正常的升降，災(zāi)禍就自然消除了。長江和淮河的水在枯水時(shí)期斷流，但水流最終還是會流向大海。

天地的陰和陽就像中午太陽的熱和半夜的冷交替出現(xiàn)。寅位和申位是陽氣陰氣活動的源頭，能量在這里進(jìn)出又循環(huán)往復(fù)。跟隨北斗星運(yùn)行的規(guī)律，就能掌握調(diào)節(jié)能量的根本方法。這就是正常的情況。

把煉爐放在山上燒煉，猛烈的大火在下面燃燒。代表鉛的精華首先發(fā)生變化帶頭開路，代表汞的精華在后面跟著與它結(jié)合。像火一樣的汞的精華飛舞旋轉(zhuǎn)，發(fā)出五彩的光亮；但它碰到了上面罩下來的網(wǎng)，被壓著飛不起來；發(fā)出嗷嗷叫的悲傷聲音，像小孩子哭著找媽媽；它被扔進(jìn)沸騰的鍋里翻滾折騰，弄傷了它的外表形態(tài)。時(shí)間剛過去不到一半，鍋邊就長出了像魚鱗一樣細(xì)密的結(jié)晶。閃爍著五種顏色的光芒，形狀變化不定沒有固定樣子。鍋里液體沸騰翻滾沒有停止，翻騰得很厲害不能安靜下來。凝華的晶體一層層重疊堆積，形狀像狗牙齒交錯不齊。結(jié)晶的樣子如同冬天結(jié)的冰柱，又像鐘乳石向下垂掛。這些形狀高低不平錯雜在一起，互相支撐著連接不斷。只有當(dāng)陰陽配合找到了合適的比例，它們才能溫和輕淡地穩(wěn)定融合下來。

代表陽剛能量的青龍?jiān)跂|方，對應(yīng)春天草木生長的特性。代表陰柔能量的白虎在西方，對應(yīng)秋天收獲的特性。代表火焰能量的朱雀在南方，符合夏季炎熱的特性。當(dāng)這三個(gè)能量都凝聚起來，就像一家人團(tuán)聚那樣親密結(jié)合。根本只有水和火這兩種主要成分，結(jié)果卻需要陰、陽、真意這三五股能量結(jié)合為一。這一整體的精華聚集在身體中央脾臟的位置（黃庭）。操作辦法按照前面說的規(guī)則來，時(shí)間天數(shù)也要計(jì)算準(zhǔn)確。煉藥的過程開始是白的后來變黃，紅和黑內(nèi)外達(dá)到一致。這個(gè)被稱為第一次煉出的藥，成品只有一粒米那么大。這是自然界本身的造化形成的，不是虛假不正的方法能做到的。就像山脈和水澤的氣息蒸騰，聚成云最終變成雨；泥土干了變回土，火滅了化為灰燼；就像黃檗樹的皮泡水能染黃布，藍(lán)草泡水能染綠布；獸皮煮久了能變膠，糯米發(fā)酵成了酒一樣。本質(zhì)相同的東西才容易變化結(jié)合，不同類的東西難以成功。這種精妙的煉丹方法，是確鑿可信的真理。把它傳給千秋萬代之后，都能明白并且可以驗(yàn)證。它的光芒像星星在銀河中運(yùn)行一樣清晰，像河流歸入大海一樣自然和諧。學(xué)習(xí)它一定要熟練精通，要反復(fù)思考它里里外外的道理。思考很多遍就會清楚明白，琢磨很多遍就能掌握方法。到了那時(shí)自然會有啟發(fā)，內(nèi)心也自然會明白。只要追究事情的起源弄清頭緒，一定能找到它的核心辦法。上天的道理不會偏袒誰，但它只傳給真正有智慧的賢人。

這個(gè)圓形爐子周圍大約三寸半，深度大約一寸，爐子口的寬度大約二寸四分，爐壁厚度大約二寸。爐子高度大約一尺二寸，各處厚度差不多一樣。爐子的中間部分圓潤像肚臍，放得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)可以保溫。陰氣在上方，陽氣在下方運(yùn)作。一開始用猛烈的大火燒，最后階段用溫和的小火燒，中間那段時(shí)間也用小火。煉丹從大約七十天起算，最后三十天結(jié)束，整個(gè)過程持續(xù)大約二百六十天，需要小心調(diào)節(jié)。白色的部分是陰氣的精華，是煉制鉛精華的基礎(chǔ)。兩種來自“七”的能量結(jié)合，能夠幫助煉丹的人。

能量在大腦部位被滋養(yǎng)，元?dú)獗３址€(wěn)定升騰運(yùn)轉(zhuǎn)。能量像胎兒在肚臍下方深處，怎么會不安寧？它在身體里面循環(huán)行走，不會離開身體。慢慢地積累增多增強(qiáng)，本性變得純粹。最后回歸到那個(gè)統(tǒng)一的狀態(tài)，還原成最初的根本。鉛和汞就像君主和大臣那樣和諧，互相尊敬友愛。煉完一個(gè)完整的周期，經(jīng)歷了很多辛苦。要嚴(yán)密守護(hù)小心看管，千萬不要糊涂做錯事。這條道路漫長遙遠(yuǎn)，深奧難以透徹理解。如果能真正明白這個(gè)道理，就能理解天地的運(yùn)行法則。純凈的丹藥如同精美的玉石，能讓人的精神保持純凈。掌握了長久生存的方法，就能在神仙居住的地方生活。真心喜歡修行的人，要去追尋它的源頭。仔細(xì)審視金木水火土五行的變化規(guī)律，確定好精準(zhǔn)的用量。認(rèn)真反復(fù)思考它，不需要和別人討論太多。把這些核心奧秘藏好守護(hù)住，不要把記載的文字輕易傳給別人。將來就能夠駕著白鶴，乘著有鱗片的飛龍，在無邊無際的天空游玩，拜見天上的神仙，名字被記錄在仙界的名冊上，被稱為“真人”。

《周易參同契》這本書，只是講了主要的道理，無法說得非常詳細(xì)完整，說到的東西比較廣泛，那些非常精微細(xì)小的地方就沒有全部講到，講得簡單和不太清楚的地方也不少?，F(xiàn)在重新寫這篇《五相類》的文章，是為了補(bǔ)充之前漏掉的內(nèi)容，把深奧的地方說清楚一點(diǎn)，讓各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)之間能夠互相配合呼應(yīng)。目的是使得整本書的意思能夠互相一致，道理的方向不相互沖突。所以特地寫了這篇文章，把重要的內(nèi)容分成五類來講述，這樣《易經(jīng)》的根本道理就講透徹理解了。

甲代表木，是向下壓的力量，就像猛烈的大火。

丙代表火，就是燃燒的火本身，是煉丹時(shí)加熱的能量。

戊代表土，是構(gòu)成基礎(chǔ)的物質(zhì)，在煉丹中象征爐子或者根本。

庚代表金，是指一般的能塑造的金屬。

壬代表水，是指未煉制的原始水銀。

乙代表木，是向上飄起的力量，像溫和小火的熱氣。

丁代表火，就是那種穩(wěn)定的溫和小火。

己代表土，是爐子里具體的藥物材料。

辛代表金，是指一般的能塑造的白銀。

癸代表水，是指未煉制的原始鉛，用作和水銀配合的物質(zhì)。

木的順序是第三，火的順序是第二，土的順序是第五，金的順序是第四，水的順序是第一。

《易經(jīng)》根本的特性，就在這幾種力量的配合規(guī)律里顯現(xiàn)。用黃帝和老子的學(xué)問去研究對照，比較一下就知道這個(gè)方法是可行的。煉制丹藥爐火這件事，確實(shí)是有真實(shí)可靠的道理的。天、地、人這三條大道，它們的來源其實(shí)相同，都來自一個(gè)根本法則。就像樹木有枝條、枝干、花朵、葉子，果子會低垂下來，但它們的核心關(guān)鍵全在樹根和主干上，不能脫離物質(zhì)本身的性質(zhì)。我認(rèn)真說實(shí)話，是經(jīng)過了仔細(xì)查驗(yàn)不會錯的。

到了冬天最冷的時(shí)候，竹子和樹木都會被寒霜打壞枯落。君王應(yīng)當(dāng)順應(yīng)陽氣收斂管理做生意的活動，自己更要深藏起來。要順應(yīng)那個(gè)時(shí)候的節(jié)氣規(guī)律，牢牢管住嘴巴不要說話。天和地的道理太大太廣，宇宙最初的狀態(tài)沒法描述，空虛安靜什么都看不見。如果理解錯了方向，丟了分寸頭緒，亂說話反而會傷到自己。所以特別按順序講明白木火金水這四種象征事物，用來引導(dǎo)后來那些困惑迷茫的人。

我是會稽地方一個(gè)普通人，住在深山里的無名書生，懷著簡單的心思，不喜歡權(quán)勢和榮耀，住在偏僻簡陋的地方，不在乎金錢和名聲，堅(jiān)持平靜淡然的生活，盼望時(shí)世安穩(wěn)，平平靜靜悠閑過日子，才寫了這本書。用來講述《易經(jīng)》的道理，記錄伏羲、文王、孔子這三位圣人留下的教導(dǎo)，探索其中的主要意思，寫成一篇完整的文章。目的是順從事物的規(guī)律，培養(yǎng)內(nèi)在的精神。讓精神變化流通無礙，使得天下和平安定。把其中的規(guī)律定為日歷法則，世世代代可以照著做。依照這個(gè)道理來治理國家政事，做起來不會繁雜混亂；用它來指導(dǎo)修養(yǎng)自己身心，遵循黃帝、老子講的自然之道，積累深厚的德行，回歸到最初的根源。道理就在我心里，不用離開自己的身體，牢牢守住這個(gè)根本不放，就能長久存在。

我本來是會稽地方一個(gè)普通百姓，住在大山深谷的沒名氣書生，抱著樸素的心意，不喜歡權(quán)力和榮譽(yù)，生活在偏遠(yuǎn)簡陋的地方，不在乎利益和名聲，堅(jiān)持簡單安靜的生活，盼望時(shí)局安穩(wěn)，平平淡淡閑住著，才寫了這部書。目的是為了講清楚《易經(jīng)》的道理，記錄伏羲、周文王、孔子這三位圣人傳下的教導(dǎo)，探尋其中的核心思想，寫成一篇完整的論述。目標(biāo)是順應(yīng)天地規(guī)律，培養(yǎng)內(nèi)在的精神力量。讓這種精神變化流動起來，使得天下都能和平。把其中揭示的規(guī)律變成歷法，讓后世可以遵照執(zhí)行。按照這個(gè)規(guī)律去治理國家，操作起來也不會復(fù)雜；用來指導(dǎo)修養(yǎng)自身，遵循黃帝、老子的自然法則，積累深厚的品德，回歸到最根本的本源。道理就在我心里，不需要離開自己身體，牢牢守住這個(gè)根本不放棄，就可以長久存在。

配制服用金丹的方法，安排好鉛（代表陽）和汞（代表陰）的具體位置。必須把硫磺、云母那些亂七八糟的礦石，全都清除扔掉。明白了并且成功地?zé)挸闪说に?，這種東西在普通人眼里就是寶貝。整理出三條主要的道理（易學(xué)、煉丹、修身），它們就像樹的主干與枝葉互相連接。來源其實(shí)是一個(gè)，只是叫法不同，都是從同一扇大門里出來的。我寫這些不是為了賣弄文采，也不是故意讓詞句押韻或?qū)ΨQ，而是確實(shí)有真實(shí)可信的內(nèi)容，像石頭那樣穩(wěn)固可見。要是我講的是假話，就會留下罪過惹麻煩。所以給書取名叫《參同契》，稍微顯露一點(diǎn)頭緒，文字不多但意義重大，后代應(yīng)當(dāng)重視它。

遠(yuǎn)離混亂的時(shí)代避開災(zāi)禍，到深山里找地方安身。在遼闊天地間漫步遨游，接近了超越生死的境界。改變形體成為仙人，靜默無聲息。百代之后，再到人間來行走。那時(shí)他張開翅膀，飛向東南方。如同過去商王成湯遇到困難時(shí)，旱災(zāi)水災(zāi)一起襲來。草木的枝枝葉葉都枯黃了，失去了花朵和光彩。但堅(jiān)守正道的人們互相幫助支持，安穩(wěn)地獲得了永生。

《參同契》整本書的特點(diǎn)：文字表面平常但道理很深奧，語言似乎簡單但主旨意思遠(yuǎn)大。它講述了五位上古帝王建立國家基礎(chǔ)的功勞，聯(lián)系了三位遠(yuǎn)古圣王治理天下的方法。如果國君和臣子的關(guān)系不正確，上面和下面沒有秩序規(guī)矩，就算按照書里的次序來管理國家，也無法讓天下太平。如果只按照書里講的去煉丹藥來吃，也不能長生不死。只學(xué)會了用書里的方法修養(yǎng)心性，也不能延年益壽。至于書中分析陰陽兩種力量的消長變化，精確到了每一小點(diǎn)份量，推算月亮圓了又缺的周期變化，解釋八卦符號形成的具體象征，男女相交產(chǎn)生的變化規(guī)律，剛強(qiáng)和柔和、活動與安靜的道理，像米粒鹽粒那么細(xì)小的差別都要弄清楚。用《易經(jīng)》的道理來證明這些內(nèi)容，寫這本書的人真是很用心勤勉啊。所以確立這些法則條理，傳給后來的明白人。如果能理解這些根本的道理，肯定可以獲得長久生命。想要增強(qiáng)自身、對身體健康有益，走上這條道路的人，應(yīng)該加倍認(rèn)真地研究它。