最新出的《八種五行精紀箋訂》，除了有新發(fā)現(xiàn)的精紀版本修正與補充部分知識點以外，還同時將書中的所有引到書歌訣賦文之類單獨輯佚分類，有利于更好的研究與挖掘技法，清楚內在的邏輯機理，完善優(yōu)化搭建自身的論命系統(tǒng)。

精紀因為收錄的是兩宋主流的論命思想融于一書，但不同書的分析思路，對知識點的解讀，各方面稍微有所不同，如果在沒有對諸家的基礎論述有個大致了解，直接攻讀精紀會有一些矛盾分歧無法處理，那單獨的研究一些獨立的賦文歌訣，對于融會貫通與學習理解其實起到一個很好作用。

當然其實祿命法主要還是圍繞神煞，納音，五行，格局為主體展開的論命體系，只要捉住主干，逐步的理解每個知識點，自然亦能夠自行處理其中矛盾之處。

本篇是根據(jù)其輯佚的《鬼谷要訣》做基礎解讀。

原文（1）：神藏煞沒格

甲庚丙壬相逐來，支神次第又相該。

更兼祿馬居生旺，為官必是作三臺。

乙辛丁癸順連排，五行生旺祿兼全。

更乘旺氣臨官上，宰相公候在此遷。

德清解讀：

神藏煞沒格在精紀諸家中皆有收，為陽干吉會，陰干福源，專以十干取格局。

四柱陽干甲庚丙壬，陰干乙辛丁癸齊，便入此格，但此格只從干神取，亦需要看地支與納音，三元搭配的作用。

支神要不犯刑沖破害，有情往來為上，不然則依次損益。

后面講最好帶祿馬貴，是參入神煞視角，貴氣交互有情最喜。

最后是又要生旺有力為上。

納音的生旺是按照十二長生作為標準，以生旺庫臨官為得旺氣。

比如甲子祿在寅，得丙寅。

丙寅火自長生，兼是祿馬同鄉(xiāng)，食神皆同坐一宮，生于春夏月皆喜。

此格局比較少見，見到也需要損益區(qū)分成敗救應，不可執(zhí)著。

原文（2）：五行足格

五行一字福來朝，當與君王宰廟謀，

初主運行無蹇滯，布衣何慮不封候。

如甲子，癸酉，壬申，辛亥，以此為至貴之命，蓋有所歸。

如壬申，癸卯，此無歸，故作下命。

德清解讀：

五行足格，即四柱的納音五行都屬于同一種，與五行具足格的金木水火土齊全不同，稱為“五行一字格”更為合理。

關鍵需要：福來朝，初主運亦要看。

看其舉的兩個例子：

甲癸壬辛

子酉申亥

金金金金

（1）四柱納音皆金，入五行一字格。

（2）以本命論，甲子金生于酉月得月令旺氣，癸酉朝元祿亦是官印，納音帝旺之地，壬申為正詞館，本主有情。

（3）壬申辛亥又日歸時祿，且甲壬在亥亦是長生與臨官的狀態(tài)，故有歸。

換成癸卯金差別在哪里？

（1）卯酉沖，破壞月令往來，同時官印亦受到沖擊。

（2）金引到卯乃是無氣之地，且子卯相刑，同類型。

原文（3）：五行自生旺

自生自旺事何如，印墓同華更自殊。

權殺定須臻相位，無權尚得配金魚。

如貴格：丙子壬辰庚子丙辰是也。

不入格，駁雜，辛巳見丙子，癸酉見丙寅是也。

德清解讀：

自生自旺，說明納音能量狀態(tài)好，好比如個人的身體素質特別強之意。

比如：甲申，丙寅，戊申，辛巳，己亥皆納音自長生，自旺按規(guī)矩推理即可。

印指的是五行正印，墓是本命納音五行的庫墓之地，華是指華蓋。

如果自生自旺，同時見五行正印帶華蓋且是墓庫，即本家印之意，多主富貴掌權，即使無權，仕途也非常好。

看其舉例：

丙壬庚丙

子辰子辰

水水土土

（1）年本命丙子水自旺，見壬辰水，為華蓋，墓庫，為五行正印。

（2）日主命庚子土自旺，見丙辰土，為華蓋，墓庫，為五行正印。

本主皆自旺，且得本家印來扶，故貴命。

看不入格案例：

辛巳金見丙子水。

從干神看，丙為正官合本命，辛巳金自長生，丙子水自旺。

但是一個是納音是生出泄本命元氣，另外金死于子，生旺氣被引到死地，丙子水也絕于巳，乃互換死絕，互相傷官為。

再看另外一個舉例：

癸酉金見丙寅火

也是同樣的道理，癸酉金自旺，但引到寅乃死地，且丙寅火自長生，乃是旺金引到絕地逢生鬼，火也死于酉。

就像一個精力充沛的人，卻走到山窮水盡之地遇到虎視眈眈的老虎來犯，結果如何？不言而喻，且火死于酉，說明敵人亦認為你威脅到他的生存，必須將你消滅。

以上則屬于駁雜不入格，因為原象被破壞。

原文（4）：五行自死絕

死絕宮中隨順生，更和天乙祿來并。

人生值此終當貴，無祿還須只貴名。

有人壬午見丁卯，丁壬交互，丁祿在午，積財后貴。

德清解讀：

死絕，即本命納音是無氣的情況。

死絕無氣，正常情況會怎么樣？

自暴自棄，消極，沒信心。

一般情況下生旺多好命，死絕多差命。

因為精力充沛的人往往愛折騰，反之則不敢折騰，但是死絕也是有好的情況。

隨順生，一個是得令，一個是得時，一個是引到有氣之地，且得祿馬貴。

說明到這個地方后，忽然精力充沛，且祿馬貴都來了。

人一定要堅信環(huán)境地理是可以影響一個人的生存狀態(tài)的，遠離爛人爛事情，拒絕消耗。

那么看他舉例的這個組合：

壬午木見丁卯火

（1）壬丁合，壬合到卯既是得財，也是得貴，丁得祿，壬得貴，互相利益。

（2）納音角度，壬午木自死，丁卯火自敗，兩個都是狀態(tài)不好的人，通過往來后組成最佳拍檔，火到午是帝旺，木到卯是帝旺，說明兩個人都成為自身的依靠與支撐點，使弱小的自己，最終強大，互換利益。

所以人需要社交，但需要與給予正向反饋的人社交，自己需要尋找光，別人也可以在你這里看到光，這是最好的狀態(tài)。

原文（5）：還魂格

相生相得事何如，仍須祿馬位包羅。

六合天乙來相照，身居兩府定無蹉。

德清解讀：

這首詩應該是有缺漏，因為還魂格多處有講，乃是絕處逢生之意。

比如癸酉金見戊寅土。

金在寅乃是絕地，代表人已經陷入困境當中，但納音相生，故稱為“絕處逢生”。

相當于一個人在走投無路的時候得到別人的照顧，這種多是好命，福星高照，大難不死之人，如果還是帶祿馬貴來合，那就更好了，就像朱元璋開局一個碗，加入岳父的軍隊后，不僅抱得美人歸，還獲得軍權，憑借這個力量當皇帝，表面亂世普通人投軍是十死無生的炮灰，他反而獲得榮華富貴。

比如辛亥金見戊寅土。

（1）符合金到絕地逢生氣，且地支是六合。

（2）寅為辛天乙貴人，寅中甲丙戊皆有氣，可以說財官印貴皆得，其余皆可以仿此。

原文（6）：鳳凰池

支干一路鳳凰池，祿馬相逢實更奇。

君子定為國棟梁，女人多是作皇妃。

如戊午年月日時，乃高選職方之命，固貴，卻胎在死絕，壽不長。

如辛卯年月日時，乃楊太后命。

德清解讀：

所謂一路鳳凰池，就是四柱干支皆同。

這類組合非常少，作為參考即可。

第一個戊午貴命，胎柱是己酉。

火死于酉，引到胎宮是死地，故壽命不長。

后面四個辛卯是楊太后，這類作為參考即可，比如壬寅年的時候，就有四個壬寅鳳凰池，貴不貴呢？自行取舍。

原文（7）：鳳凰支

鳳凰四位更為尊，擲地文章筆下分，

縱值空亡皆有力，青云直上立功勛。

如韓學士戊戌年、丁巳月、戊戌日、丁巳時是也。

德清解讀：

鳳凰支，應該是講的地支同。

不過舉例是年日同，月時同，可作參考。

其余書將本命太歲在其他柱同則是。

此例亦是本主皆得祿的鳳凰支格局。

原文（8）：

生居四位鳳凰星，死氣窮寒露體冰。

值祿值馬并有氣，定為猛將坐專城。

四正之中四鳳凰，定言刑克猛兇亡，

縱然吉將來扶助，若是刑多死法場。

如子午卯酉人，不用鳳凰支，有則反為災也。

德清解讀：

鳳凰星格，要是死氣則貧賤，生旺氣則好，但需要帶祿馬貴吉神往來有情才合。

后面提到子午卯酉人，不論鳳凰星，多出兇命，故知辰戌丑未，寅申巳亥會更好。

原文（9）：夾貴窠

夾貴兼逢六合神，更須時日墓相親。

臨身祿馬重重貴，祿馬金龍極富人。

夾貴中逢六合，如癸酉見壬辰是為，需要日時胎位見土水同類來辰上作庫墓，乃是貴人。

德清解讀：

夾貴窠，只有辰戌有。

壬癸見辰，辰前后是卯巳貴。

丙丁見戌，戌前后是酉亥貴。

且又是干神墓庫，不見貴人見墓庫，貴人在其左右，故稱為夾貴窠。

辰為水土之墓庫，戌是火的墓庫，如果四柱歸庫中，說明資源匯聚于一處。

六合，即是地支六合之意，只有兩位。

癸酉見辰，癸卯見戌。

原文（10）：祿氣相親

甲好寅方庚好申，更將戊己附炎神。

日時并有三重祿，須作清華職位人。

此謂十干祿也，見生旺福神，則為貴祿，若遇死絕刑破，則為絕祿。

德清解讀：

即十干祿，祿本身可以代表福祿壽，俸祿身體等，祿聚旺氣多吉。

精紀將祿按照三元往來，納音旺衰，分出不同的組合，區(qū)別祿神狀態(tài)，值得玩味。

甲見寅為祿，有五寅之不同。

甲寅，丙寅，戊寅，庚寅，壬寅。

其中庚寅破祿，壬寅倒食祿皆不太喜。

丙寅長生名位祿，戊寅祿帶財，但納音無氣，且財在絕地，余皆可仿此。

原文（11）：劣馬格

寅午戌人見丙寅，申子辰人見壬申。

巳酉丑人見丁巳，亥卯未人見癸亥。

馬對沖一辰是也，若時遇之有日祿同行，支干旺相，可作有福斷之。

五行衰敗，乃常人也。

德清解讀：

這里的劣馬，其實就是破馬，馬的六沖位，相當于破祿一樣的道理。

馬為交通工具，馬被破，說明交通工具狀態(tài)比較差，甚至沒有交通工具，當然是一個類比，因為古代貴人出行，都是前引后從，八抬大橋的，是身份的象征，現(xiàn)代的商人也是各種豪車，那么破掉，側面反映身份。

其實鑒別“劣馬”的方式還有很多種，感興趣的可自行閱讀之前寫的文章。

后面是作為日祿，或引到有氣之地，也可以有福之意，就像人生總有一處閃光點，如果全局皆是無氣，又無福神來扶，多貧賤也。

原文（12）：祿馬同鄉(xiāng)

庚寅申上好生辰，祿馬同鄉(xiāng)貴在申。

若有商音來犯著，干沖支破定孤貧。

如庚寅見壬申為祿馬同鄉(xiāng)，卻木之納音絕于申，金克木，又寅申交互相沖也。

德清解讀：

這里其實講祿馬同鄉(xiāng)的組合，需要干支共同作用參與的。

比如庚金，祿在申。

庚寅庚午庚戌見申，便是祿馬同鄉(xiāng)。

但是申，也有五位，各種情況都是不一樣的，需要仔細分別。

舉例庚寅見壬申，雖然是祿馬同鄉(xiāng)，但是寅申沖破祿馬，且納音互絕，木絕于逢臨官之鬼克身，說明祿馬有害，這類命局不富貴就算了，富貴就容易死于非命。

原文（13）：印綬祿格

印綬之星福最殊，更看權殺在何居。

忽然并守居元位，聲振朝廷位不虛。

此言四位集福于印綬。

德清解讀：

印綬，一個是印綬星，一個是五行正印。

該句收于精紀論正印知識點，故以印綬論之，印綬代表文章生氣福神，更關鍵需要看“權殺在何位”如果權殺與印綬同處一宮，說明可以獲得功名，高中掌權之意。

命主取何宮得什么，要看一宮之中有什么，無論好的壞的，只要取了該宮，這里的所有東西就會作用影響于你。

就像男人娶老婆回家，這個無論好的還是壞的，都是你的老婆，但又并非非好即壞，往往有好有壞。

又比如一些術士，一方面技術精湛，一方面又小肚雞腸，一方面名氣大，但沒有啥錢，有錢又會至禍，都是取的宮位帶來的共同作用力，我們需要理解這類人。

原文（14）：三奇格

順食干神乙丙丁，神童及第播聲名。

日時祿馬公卿殺，換武除文佐圣明。

須是乙人見乃好，如他干見則非也。

德清解讀：

即乙干為本命，然后乙丙丁順排之意。

如果日時還帶祿馬貴之類的福神來扶，多是好命論之。

原文（15）：

順食干神甲戊庚，兼得長生兩府名。

若然無祿兼無馬，只是財中蓄積人。

如甲人見，又支神帶福方妙。

德清解讀：

這是一樣的邏輯，甲戊庚，乙丙丁為三奇，皆需順排本命參與為首才吉。

但要帶祿馬貴之類福神，又得旺氣為上。

原文（16）：天地合

天地合帶本家旺氣，并他處旺氣，并作兩府，至貴命斷之。

如不乘旺氣，又無福神臨之，卻瑩凈無壞，亦作員郎命斷之。

如遇沖破空亡，皆為駁雜，有福神臨之，則作官。

更無福神乘之，只作無成舉人，清靜僧道之命。

若死絕無氣，只作鄙吝衣食百姓命看之。

六合之星甚最強，須要權殺細推詳。

無權只是田財盛，有殺須應給舍郎。

此言天地六合，須要神煞純粹，或駁雜空亡皆為破。

如戊戌合癸卯，此天地合，只作富民命，有些子薄祿，謂癸卯金克命，木不旺故也。

如戊午癸未之類，此至貴之命。

德清解讀：

天地合，又稱為天地德合，即干支皆合。

一旬之中稱為君臣慶會。

一共其實就30組，互換位置，就存在60種基礎吉兇框架。

比如戊戌木見癸卯金，癸卯金見戊戌木，這樣就是60組，稍微不同的。

30組干支中怎么區(qū)分吉兇輕重禍福？

1：納音狀態(tài)

2：干支狀態(tài)

3：神煞作用

這是基礎鑒別，還需要看四柱的搭配作用，總之是一個局部的知識點，永遠都需要系統(tǒng)搭建分析才是完整性的。

原文（17）：學海波深格

戊己重重兩位來，須知貴賤不須猜。

忽然帶旺兼元祿，文章聲譽眾言魁。

本旬位位順相連，燦爛文章似錦鮮。

鶴詔一來天外去，須教名字國中傳。

如戊子年，戊午月，戊戌日，己未時，己酉胎，五位干俱見戊己而不雜，為貴格。

德清解讀：

戊己重重，其實可以是勾陳格。

帶旺得祿，是指納音乘旺氣又見祿神之意。

本旬，是一旬之中。

看其舉例，四柱天干皆土，納音又乘旺氣，貴人往來，這個并非用學堂詞館取格局。

原文（18）：命前二辰見本祿

甲子見甲寅，乙丑見乙卯，丙寅見丙辰，丁卯見丁巳，戊辰見戊午，己巳見己未，庚午見庚申，辛未見辛酉，壬申見壬戌，癸酉見癸亥，命前兩辰見本祿有用必貴，無用常人。

德清解讀：

這里明確是命前二辰見本祿。

需要注意，這里的本祿，是指天干同之意，就稱為本祿，不是地支見祿神。

這里是固定組合的干支，突出是前見，一個是向前為吉，不宜向后，另外這些干支，構成天同地夾拱，有些祿命作拱祿拱貴之類論，子平用來拱財官。

甲子甲寅是明前二辰見本祿，又是生成祿馬，且夾丑，是天乙貴人，也是官庫。

己巳己未，夾午祿，其余皆可仿此。

原文（19）：貴人黃樞格

四鎮(zhèn)之星福最強，更看權煞在何方。

數(shù)重生旺兼乘祿，不作公候便生王。

辰戌丑未屬土故也，五行一字全是土，亦得須要生旺。

德清解讀：

辰戌丑未謂之四鎮(zhèn)，土主鎮(zhèn)守，承載，安然不懂，不動如山之象，故有鎮(zhèn)守之意。

與勾陳格是類似的，這里強調看福與權殺在哪里，有沒有受到破壞，是比較規(guī)范的論法，不一一延伸。

原文（20）：

凡欲持綱入帝朝，貴星不與賤星交。

將軍須是刑星里，宰相多應祿馬包。

凡貴人格，需要五位中無一位駁雜，往來乘旺，循相往還，帶福神于其上是也。

四位貴卻一位賤，便不是貴格。

德清解讀：

貴星指貴煞，賤星指勾絞，元辰，破碎之類的，貴賤同宮，就像月亮被烏云遮擋一樣，故不喜同處一宮之中。

武貴要帶刑煞，文貴需要祿馬貴之類。

五位，指五柱往來皆交互有情，多是貴人命，如果有破損之類，則依次降低品級。

原文（21）：橫關煞

橫關一位少人知，月祿兇神又及時。

縱有吉星重疊至，不遭刑戮也傾危。

命前二辰，命后二辰，月祿羊刃來佐，兇煞臨時是也。

如丙午面，乙未月，戊申日，丙辰時，丙戌胎，土克命而橫關煞全月上，月劫煞在申日，又胎與時同類相沖，此一人命獲二舉，己卯年犯極法，因赦真決配。

德清解讀：

這是一個橫關的神煞，要求是命前后二辰，月祿與兇煞重且克身，看其舉例：

年月日時胎

丙乙戊丙丙

午未申辰戌

水土土土土

（1）本命納音是水，下四位皆土，身衰土重克身，多是兇命。

（2）月犯橫關煞，又月以申為劫煞，時胎同類沖。

這個命局，以德清來看，其實就是水輕土重，身衰煞重之象，己卯土也是土克身，一個人怎么能夠被克如此，水死于卯，死處又逢死鬼克身，乃是至其死地之象。

原文（22）：劫煞

四位逢生劫又來，當朝霸業(yè)振雄材。

更兼印墓臨時上，梗直名光御史臺。

四位逢生，交互見之。

德清解讀：

四位，是下四位來生本命之意。

劫煞來生本命，說明劫煞不為害。

印墓臨時，乃是權煞的一種，本命的生氣又得權殺，故可以富貴。

劫煞是兇煞的一種，但是也要看與本命的關系，劫煞克身是最兇的，特別是通過干支合，三合六合的方式合克進來。

這里只是講劫煞的一種情況，實則可以延伸很多種，神煞作用的底層邏輯都大同小異。

原文（23）：瓢蓬煞

六旬后兩號天中，見合長生旺不兇。

加臨沖克兼刑祿，官職升騰位更隆。

如己丑人，丁丑月，癸未日，戊午時。

午未空亡，而戊癸之火旺在午，反為貴格。

德清解讀：

天中，即是空亡，屬于兇煞的一種。

這里是講空亡吉的一面。

1：空亡見合。

2：空亡納音自長生旺有氣。

3：空亡被沖克或者來刑祿。

以上的情況反而得到空亡利益。

看其舉例：

己丁癸戊

丑丑未午

火水木火

（1）己丑在甲申旬，旬空午未，其實皆是落空亡，為兇象。

（2）癸未木自庫，戊午火自旺，且是天地合，戊癸合化真火，本命納音落到旺地，年祿歸時，反而為貴象。

不然只看年月兩柱，己丑火無氣，丁丑水同窠倒食克本命，兇宜，日時搭配好反而為貴，可知吉兇禍福深淺需要仔細審查，不可一途取軌也。

原文（24）：

印綬之星中見空，順臨庫墓福重重。

若還夾貴歸元位，帶殺須為給事中。

如甲午人，癸酉月，丙子日，壬辰時，壬辰雖空，卻與癸酉作六合，故入格，又見庫墓夾貴也。

德清解讀：

印綬落空亡，但是如果臨庫墓反而吉，這里的印綬，指的是五行正印。

夾貴即夾貴窠，帶煞指的是權煞。

看其舉例：

甲癸丙壬

午酉子辰

金金水水

（1）本命甲午，旬空辰巳，時上壬辰水為五行正印落空亡。

（2）月柱癸酉與壬辰合，對于癸來講，壬辰是它的夾貴窠。

（3）丙子水見壬辰為本家印，為華蓋，為庫墓。

原文（25）：天乙生嗔

甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁。

本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。

空亡見天乙倒來克命，如甲寅水見辛丑土，為鬼來克命。

又戊午見丁丑日，庚申見乙丑之類。

德清解讀：

天乙貴人落空亡，納音又克本命，便是貧賤命，多不吉。

甲寅水見辛丑土，旬空丑，丑為甲天乙貴人落空亡，納音土克水。

戊午火見丁丑水，旬空丑，丁丑水克戊午火。

庚申木見乙丑金，旬空丑，乙丑金克庚申木，皆是如此。

原文（26）：

帶煞天中又更親，定應刀鑷立其身。

忽逢四孟來臨者，彩書多能足巧人。

天中無沖，無刑，無合，謂真空亡。

四孟空亡大毒，只作小伎巧術人。

德清解讀：

空亡完全不與本命干涉，便是真空亡，尤其落在寅申巳亥之中，多是貧賤職業(yè)，低下之命也。

原文（27）：相生沖旺

相沖還是自相生，集來帝座位無刑。

更得華蓋兼權殺，為官清顯統(tǒng)雄兵。

相沖相去要長生，見旺之士祿便亨。

貪武若更臨時煞，為官清貴掌權兵。

此論來去相沖生旺，如戊寅沖丙申，癸卯沖辛酉之類，得相生旺，五行氣不散，更得福神方妙，如甲申沖庚寅，丙子沖戊午，名生旺，沖不破。

德清解讀：

地支相沖，根據(jù)納音關系可以分為相生沖，相克沖，同類沖。

有沖衰，也有沖旺，沖壞，也有沖好。

并非沖就不好，不可一概而論。

本處知識點是講相生沖與沖旺。

比如子午沖，丙子水與庚午土，戊午火是相克沖，這種最不好，甲午金，壬午木是相生沖，但水引到午也是無氣之地，丙午則是同類沖，情況各有不同，大抵是不好的，但也有好的情況，不好的情況也分等級。

看其舉例：

戊寅土見丙申火

納音皆是自病，互換長生沖旺故好。

癸卯金見辛酉木

納音皆是自死，互換帝旺沖旺故好。

甲申水見庚寅木

納音皆旺，但互絕，但互換祿馬。

丙子水見戊午火

羊刃飛刃往來，又各無氣之地，乃各持帝旺相克沖，難以論好，這是德清解讀不同于原書處，需注意。

原文（28）：神煞

五個星辰四個兇，就中臨事每沖沖。

貴人臨著須相救，驛馬加之得善終。

德清解讀：

星辰，乃是神煞的代名詞。

是講神煞中大多數(shù)是兇煞，吉神只占一小部分，其實與人間的二八定律是一樣的，如果個個都是吉星高照，還有貧苦之命嗎？

這詩句是殘句上下文不連貫，剩下的不強行延伸。

原文（29）：

五行消息看元生，重疊空亡母有驚。

四水皆臨船上產，三金俱在驛中生。

德清解讀：

這里是歸納到小兒章節(jié)的，說明主要是看小孩子的知識點。

凡小兒命中五行，自生月至時上以次求，生旺少刑沖者吉，主長壽，成器人也。

如命中生月上日上五行死絕刑沖，必主夭殤，縱使福神之多有赦，少年當十生九死，及至成人，亦非上壽。

大抵稟五行生旺，則氣實，氣實則壽長，五行死絕則氣薄，氣薄則短夭，蓋死絕則失時者也。

凡小兒命帶四水，生船中；

三金是逆旅生，聞鐘鼓、金革、哭聲，或有孝子著白衣婦人相看也；

見三木生聞喧呼驚怪，或不在正堂，或近園林庭舍也；

見三土生時近丘冢堤堰積土處，或有土切動作之事處也；

三火生時鄰家有喪禍事，或家中有憂恐離別事也。

這里的詳細介紹應該就是詩句原文內容，精紀已詳，不累贅。

原文（30）：建命煞

兩般父母見星孤，四孟天中祿也。

無辰戌丑未加臨者，多是道士及僧徒。

四孟仲季同，如見三合六合，定為僧道。

德清解讀：

兩般父母，泛指父母緣分淺，蓋緣犯孤辰寡宿之類的兇煞惡煞。

四孟是寅申巳亥，天中是空亡，祿是祿神，說明得到一個空亡的祿，有名無實也，名利難關，六親緣分薄也。

辰戌丑未為四鎮(zhèn)為土為倉庫為房屋為遮風擋雨之地，又同時沒有，說明漂泊之人，四海為家也。

如果一個人犯孤辰寡宿兇煞，且父母無氣，又得空亡祿，沒有土，五行偏枯，財官無氣，多少僧道之命也。

原文（31）：氣短法

生日對年須可嘆，生時對日亦堪傷。

那看生處時同歲，二入風流壽不長。

如甲寅年，丁卯月，戊申日，甲寅時，不出周歲死，生年對月亦然。

德清解讀：

這里是介紹一個容易短命的組合口訣。

1：年干支與日干支相同。

2：日干支與時干支相同。

3：年干支與時干支相同。

這種組合不常見，但論法比較機械，不作為評判標準。

看其舉例：

甲丁戊甲

寅卯申寅

水火土水

按照口訣是年時同犯短命煞。

如其他視角，寅申沖，納音土克水。

火無氣，丁卯火自敗，甲寅水火生處受克，卯申合，木絕火熄，缺乏陽氣生機。