《哲學(xué)與語言信息》

湛海藍

2025年6月30日

一、關(guān)于“真理”

   哲學(xué)家尼采說：“世上沒有真理，只有視角，不能聽命于自己者，就要受命于他人，如果一個人知道自己為什么而活，那他就可以忍受任何一種生活?！?/span>

  點評：人文哲學(xué)有多個學(xué)派，從各種社會視角來講自己的看法邏輯是對的，都有一定道理。

   唯物論認(rèn)為，自然科學(xué)規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，客觀規(guī)律；唯物辯證法認(rèn)為，“真理是相對的?！庇纱税l(fā)展出科學(xué)哲學(xué)視角解釋。

  雙參照系從系統(tǒng)論視角，認(rèn)為人文與科學(xué)、主觀與客觀、政治與經(jīng)濟……得歷史唯物地，分階段、層次，有側(cè)重、有切入點地來把握。

  馬克思著《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》，組織了第一共產(chǎn)國際，列寧組織了第二共產(chǎn)國際，建立了世界上第一個社會主義國家。

  馬克思主義是科學(xué)，歷史證明：跟著共產(chǎn)黨鬧革命，五千年歷史的中華民族，終于建立了新中國，找到了中華民族偉大復(fù)興的道路，這也是東方崇拜馬克思列寧主義的原因。

二、語言哲學(xué)與信息革命

??   西方崇拜維特根斯坦：語言與邏輯哲學(xué)?：“凡可說的都可被清楚的說，凡不可說的則應(yīng)當(dāng)保持沉默。”

?維特根斯坦強調(diào)：?

1、語言的清晰性?：可被邏輯或經(jīng)驗驗證的命題，必須通過語言精確表達。

2、沉默的必然性?：形而上學(xué)、倫理等超越經(jīng)驗范疇的領(lǐng)域，語言無法觸及，需保持敬畏。

3、“語言的邊界就是世界的邊界”?強調(diào)認(rèn)知受限于語言結(jié)構(gòu)，不可言說之事即超出人類理解范圍。

4?、“不要玩弄另一個人內(nèi)心深處的東西?！?呼吁尊重他人精神世界的隱私，反對輕率的心理介入。

點評：語言的界限不等于認(rèn)知的界限。維特根斯坦的語言邏輯，屬于人文哲學(xué)，主要從生活經(jīng)驗視角，人的社會活動認(rèn)知發(fā)言。

  人的認(rèn)知需要通過語言表達描述，科學(xué)認(rèn)知信息不完全是生活經(jīng)驗語言，科研發(fā)明了專業(yè)語言、數(shù)理符號密碼，聽覺、感覺、感悟、記憶也不是完全能用生活語言表達描述的；科學(xué)在不能言說的地方，創(chuàng)造了專業(yè)信息表征形式。

  世界在人識范圍內(nèi)，語言在人類社會生活經(jīng)驗范圍內(nèi)，這是視角問題；科學(xué)哲學(xué)講的客觀存在，自然規(guī)律，在人類誕生之前就存在了。這是科學(xué)唯物論的認(rèn)識方法，恰當(dāng)參照系選擇的問題?？茖W(xué)確實達到了人類不能言說的地方，那就有了新發(fā)現(xiàn)，新發(fā)明創(chuàng)造；同時科學(xué)發(fā)展也就拓寬了人類文明的視野和語言信息交流形式范圍。