元代倪瓚繪《獅子林圖》

中國古代園林分為不同的類型，其中皇家園林是宮廷禁地，非凡人可以接近；私家園林大多屬于官宦、文人、商人所有，是其全家棲居游樂之所，較為私密；佛寺園林一般依托佛教寺院，是僧人修行、起居之地，通常都向公眾開放，例如蘇州獅子林前身就是一座著名的佛寺園林。明代北京有一座月河梵苑，情況比較特別，園主是一位和尚，其性質卻近于私家園林，而非通常意義上的佛寺園林。

苜蓿

元大都的東郊設有一個苜蓿園，負責種植苜蓿，為宮廷專養(yǎng)的馬匹、駱駝、牛羊提供飼料。明代撤銷，但朝陽門外舊址依舊保留這個地名，附近有一條河流名叫月河。明代僧人道深在苜蓿園西側建了一座別業(yè)，定名為月河梵苑。

北京西郊金山寶藏寺今景（引自網(wǎng)絡）

道深是一位來自西部地區(qū)的高僧，永樂十九年（1421年）隨播州宣慰使楊昇來京進貢，受到成祖朱棣的賞識，留下來跟從大國師智光，受灌頂戒，學習梵文和佛法。宣德年間，道深入住西郊金山的蒼雪庵修行。此庵又名寶藏寺，正統(tǒng)三年（1438年）作了大規(guī)模重修。寺院殿堂壯麗，周圍風光優(yōu)美，號稱“寶藏八景”。

道深被朝廷賜予“圓融顯密宗師”稱號，不但精通佛經(jīng)，還熟讀儒家典籍，有名士之氣，自稱“蒼雪山人”。晚年離開蒼雪庵，造月河梵苑隱居。著名學者程敏政與道深交情深厚，經(jīng)常來此作客，并寫下了一篇《月河梵苑記》，詳細介紹這座名園的種種景物。

園中央偏北處有一粟軒，其匾額為狀元曾棨（號西墅）所題。軒前立一對巨石，西側開辟小門，門內(nèi)掩藏著花石屏風，北為聚星亭，四周圍以欄桿。亭東有一個三尺多高的大石盆，夏天盛涼水以冰鎮(zhèn)瓜果。

亭子南北兩側有多座石頭盆景，大多采用來自昆山、太湖、靈璧、錦川的奇石。亭西側為雨花臺，臺上設置了三面石鼓，臺北側是一間茅草屋，名叫“希古”，安裝著不加雕飾的門窗，屋里擺放著藤床、石枕、古瓦和一些古老的樂器。

日本京都龍安寺方丈庭園竹筒引水

茅屋東面疊石為假山，西面的山峰稱“云根”、“蒼雪”，東側的山峰稱“小金山”、“璧峰”，山下有池沼，用竹管從山頂引泉水注入池中，涓涓細流，整日不竭。這種引水的手法繼承了唐代的遺風，是古代園林“水戲”的重要形式，當年白居易廬山草堂就采用過，至今日本園林中還保存著很多類似的小景。

雨花臺南側是一塊方池，池中種蓮花。池南有一株古龍爪槐，樹冠龐大，濃蔭廣闊，樹下的小屋得名為“槐室”?；笔抑嫌行⊥ぃぶ胁刂粔K鸚鵡石，重達二百斤，色澤碧綠，純凈如玉。以上建筑以及水池的四周都用竹籬圍護，小徑穿插其間，曲折相通，散植的花木品種主要是梧桐、松樹以及海棠、石榴等。

從一粟軒南側轉而向東，有一片花圃，圃門稱“犧先”，北側設花窖，冬季在此貯藏盆花?；ń阎畺|為春意亭，四周密密地種植榆樹、杜仲、桑樹和柳樹。

（傳）宋代勾龍爽繪《堯民擊壤圖》局部

游人穿越小徑，在狹窄的空間中行進，經(jīng)過亭東側的板凳橋，可來到橋東露天的彈琴處，這里橫著另一座石橋，西側是下棋處，稍偏北過獨木橋，轉而向西，可見蒼雪亭，是玩“擊壤”游戲的地方，有三塊石頭充作坐凳。所謂“擊壤”，源自古代“堯民擊壤”的傳說，后人考證，可能是以一種木制鞋形的器具“壤”側立在地上，然后隔著三四十步以手中另一塊“壤”投擲目標。今山西南部有一種“打缸”游戲，與擊壤頗為近似。

下棋處一側有一座小石塔，塔東堆土山，山上建聚景亭，登上峰頂，遠觀北面群山和西側的京城宮闕，歷歷可數(shù)。聚景亭東側空地為竹塢，其中種了一些竹子。山腳以南的地方稱“看清”，其中有一座松木搭建的亭子，亭子后面是觀瀾處。

《考槃詩意圖》（引自雅昌網(wǎng)）

聚景亭以南的地勢轉高，如同河邊的大堤，可以在此遠望月河的水流自城北一路蜿蜒而來，水波擊岸，砰然有聲，因此專門砌了一堵短墻來遮擋，墻邊水榭名“考槃榭”，其名源自《詩經(jīng)·考槃》。

從“看清”一帶往西渡過小石橋，在茂密的草叢中行進，回頭可見兩座茅亭隱藏在樹木之間，也用籬笆圍合。再曲折往北走，路過野芳門，出花圃門，往南為蝸居，東側為北山和晚翠樓，登樓觀賞假山以北景物和聚景亭，感覺更好。從樓的二層可沿著室外假山的石臺階走下來，樓下的北窗掛著藤籃，是一種外國進口的搖床，道深經(jīng)常坐在其中來回搖擺嬉戲。

道深所住小閣的窗外為梅屋，里面用花盆種了一株梅花，開花時經(jīng)常有人來圍觀；梅屋的東側辟為蘭室，在屋內(nèi)培植蘭花，其中有著名品種“千葉碧桃”，在北方十分罕見。

所以上記載來看，這座園林格局非常復雜，景致細膩，除了石塔外幾乎看不到佛教的主題，卻很有文人雅趣。程敏政在園記中夸贊“苑之池亭景為都城最。”明末清初學者孫承澤《天府廣記》則稱：“月河梵苑，僧道深別院，池亭幽雅，甲于都邑。”園中奇石很多，花木也很獨特，不知如何收羅而來。北京冬季寒冷，梅花、蘭花等來自南方的花卉難以露天存活，因此需要專門建花房來貯藏，此園的梅屋、蘭室就是類似性質的建筑。

月河胡同位置示意圖（引自百度地圖）

清代《宸垣識略》記載：“月河寺在朝陽關南,苜蓿園之西,古名寶藏寺。”由此推測，月河梵苑后來可能被改建為佛寺，名為月河寺，亦名寶藏寺，與西郊寶藏寺同名。寺院至清代后期廢毀，其地在北京朝陽區(qū)建國門外，至今尚有月河胡同之名。