在文學(xué)的意境里，物我同化，思想方能流轉(zhuǎn)無礙，籠天地于形內(nèi)，措萬物于筆端。對于風(fēng)景聯(lián)，當然也不要畫地為牢，自縛手腳。主要是看如何用文字去構(gòu)建這個風(fēng)景這個特殊的靈魂。下面我就從氣質(zhì)、皮相，骨骼這三個方面和大家交流一下關(guān)于風(fēng)景聯(lián)學(xué)習(xí)心得。
其一
氣質(zhì)的界定和捕捉。
《論衡·談天》說：“元氣未分，混沌為一”，“萬物之生，皆稟元氣”。唐宋明清的哲學(xué)家?guī)缀跹员胤Q氣，由于氣的聚散變化，形成各種事物現(xiàn)象。方以智、顧炎武、王夫之和戴震等思想家進一步發(fā)展氣一元論，使氣成為中國古代哲學(xué)的最高范疇。氣之蒼蒼目之所止也，日月星辰，象之著也，當以心求天之虛。所以，對于萬物，抓住其特有的氣質(zhì)，就等于抓住它的內(nèi)核。
竊以為，不同的風(fēng)物，也像人物一樣，有著不同精神氣質(zhì)，這多有賴歷史的積淀，煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈，使氣則立，氣聚為生，氣散為死。
我們在動筆之前，要在精神層面和它交流，成為它的知己，方可得其三昧。從而準確的捕捉其獨特內(nèi)在的氣質(zhì)，是雄渾還是婉約；是沉郁還是曠放；是大家閨秀還是小家碧玉；是銅板琵琶，還是檀板紅牙。抓住了它的精神氣質(zhì)，就等于抓住了它的靈魂。一個聯(lián)的氣質(zhì)多不是單一的，但相互間要并行不悖，可以各為因循，絕對不能違和，否則就像《唐伯虎點秋香》里的如花，穿的花枝招展，卻是個胡子拉碴的糙老爺們，太虐心了，斷斷使不得。
其二
文之皮相，猶如人之著裝，也要和本體氣質(zhì)相偕。
一個小家碧玉，穿花棉襖可以；一個大家閨秀，非貂裘綾羅不能稱也。著文煉字，貴在精簡。倘太過堆垛啰嗦，猶如一個人穿戴，不是像丐幫九袋長老，就像犀利哥，或者像某土豪出嫁女，帶五個金項鏈，六個金手鐲。不管香的、臭的、好的、差的，反正林林總總一大串，都無原則地往上堆。如此等等。不是顯得凌亂不堪，就是顯得俗不可耐，必為明眼人之詬病，掩口鼻而遠之。
蓬萊閣（蕭蕭）
駕鼉梁于圣海，泛鰲釣入仙洲，慕此紫殿丹崖，杰閣登臨疑世外；
倚危檻以觀瞻，望滄波而想象，說甚秦皇漢武，云煙飄渺幻人間。
兩結(jié)猶如九代長老的兩個布袋，過于相像了。下結(jié)顯得太虛，不夠精準，顯得軟了。下結(jié)尤為重要，起砥柱之功，一旦虛了，或偏了，整聯(lián)的之聯(lián)都會受到較大的影響。此處若能針對秦皇漢武的癡心妄想煉出一句直指人心的總結(jié)，將是上佳之品。
我記得也寫過一個蓬萊閣，拿來供大家一哂。
其一
飲作神仙笑秦漢；
豁開云氣俯滄桑。
其二
扶海氣重樓明滅，指波幻霞奇，蜃市遙看泛槎客；
訪仙人奕葉爭傳，料雄秦梟漢，靈丹不遂蘊天機。
寫景物也是寫人物，這個蓬萊閣的氣質(zhì)就是仙氣，滄桑之氣。
關(guān)于皮相，就是潤飾辭藻，選取材料的問題。一般聯(lián)手在提煉材料時，都會經(jīng)過由薄、厚、薄這三個階段。純粹新人，不知如何下筆。拿到一個聯(lián)題，看了一大篇資料。心里有諸多意象閃現(xiàn)，猶有一萬只草泥馬呼嘯而過，卻抓不到一只合適的為己驅(qū)馳，此之為技窮，真薄也。到了第二個階段，粗通薄技，長纓在手，就是恨不得把一萬只草泥馬抓來五千只，不論老弱病殘，都放在自己的序列里，結(jié)果遠看著聲勢浩大，然而近之細看，卻是草泥馬之間相互踩踏，一片狼藉，慘不忍睹。第三階段必如伯樂相馬，在馬群里拈出幾只戰(zhàn)斗力強的，為我所用，組成戰(zhàn)斗陣列，相互配合突進，必是指哪打哪，隨心所欲也，此之謂高手。
其三
行文骨骼，乃皮之所附，氣之所依。
短聯(lián)的發(fā)揮有限，一般相對于長聯(lián)而言之。我們常說的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、句式布局，用來撐持一聯(lián)整體框架。這個也要和本體的氣質(zhì)相配的。氣質(zhì)粗曠者，骨骼必然硬朗，句式精干，節(jié)奏鏗鏘方能成之，能奇崛者允為上佳；氣質(zhì)優(yōu)雅者，節(jié)奏必然相對舒朗柔和。在這兩個骨骼有兩個代表：上者張昆侖可以代表；下者金浪子可以代表。
在于我，寫聯(lián)一般是先確定寫作對象的氣質(zhì)，明晰觀點，然后搭架子，找出節(jié)奏；再就是皮相之事，填補血肉，潤飾辭藻，力求文質(zhì)彬彬者也。
此處拈來骨骼一詞，是因為，在以往看聯(lián)的過程中，覺得一些新手寫聯(lián)骨肉不辨，幾乎沒有骨架而言，要么一堆律句，要么一堆散句，要么弄些四五個字的領(lǐng)字，整篇文字就如兩條死蛇，癱軟無力。號外提醒，學(xué)會靈活運用領(lǐng)字，對句子結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)會有很大的作用。
文字是有生命的，我們筆下的每個作品都是有生命的，我們有任務(wù)讓他們活得完美一些。綜上三個方面，氣質(zhì)、皮相、骨骼相輔相成，而后成為筆下一個鮮活的靈魂，配合的不好就是個怪胎，或者就是個扭曲的貨。
