羅狀元，明代傳奇人物，以才華橫溢卻厭棄功名而聞名。其《醒世詩(shī)》以通俗曉暢的語(yǔ)言揭示人生哲理，勸誡世人看淡名利、順應(yīng)自然。《醒世詩(shī)其三》尤為經(jīng)典，通過(guò)“風(fēng)中燭”“水上波”等意象，警示世人富貴無(wú)常，執(zhí)念徒增煩惱。核心思想在于：知足常樂(lè)，順應(yīng)無(wú)為，方得自在。

《醒世詩(shī)其三》

為人不必苦張羅，聽(tīng)得僧家說(shuō)也么？

知事少時(shí)煩惱少，識(shí)人多處是非多。

錦衣玉食風(fēng)中燭，象簡(jiǎn)金魚(yú)水上波。

富貴欲求求不得，縱然求得待如何？

【壹】

為人不必苦張羅，聽(tīng)得僧家說(shuō)也么？

【釋義】為人處世不必過(guò)于奔波操勞，聽(tīng)聽(tīng)僧人的勸誡，或許能明白一些道理。

人生如棋，落子不必急。許多人終日奔波，追逐名利，卻忘了停下來(lái)看看路。僧家常說(shuō)“放下即是解脫”，并非消極，而是提醒我們：執(zhí)念越深，煩惱越多。正如那句老話，“心寬無(wú)一事，便是大丈夫”。放下執(zhí)念，方能海闊天空。與其被欲望驅(qū)使，不如學(xué)會(huì)適時(shí)放手，人生本就該輕松一些。

【貳】

知事少時(shí)煩惱少，識(shí)人多處是非多。

【釋義】知道的事情越少，煩惱就越少；認(rèn)識(shí)的人越多，是非也就越多。

世間煩惱多源于“知道太多”。人若心無(wú)旁騖，專注于當(dāng)下，便能少些無(wú)謂的計(jì)較。正如《道德經(jīng)》所言：“為學(xué)日益，為道日損?！弊R(shí)人多固然是好事，但也難免卷入他人的是非糾葛。與其費(fèi)心揣摩他人，不如守住本心。知足者常樂(lè)，寡欲者無(wú)憂。學(xué)會(huì)適時(shí)閉嘴，懂得裝傻，或許才是真正的智慧。

【叁】

錦衣玉食風(fēng)中燭，象簡(jiǎn)金魚(yú)水上波。

【釋義】華美的衣食如同風(fēng)中的蠟燭，顯赫的權(quán)勢(shì)如同水上的波紋，皆是短暫而不長(zhǎng)久的。

富貴如浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝。風(fēng)中燭火，看似明亮，卻經(jīng)不起一陣微風(fēng)；水上波紋，看似壯闊，卻終將歸于平靜。世人常為錦衣玉食奔波，卻忘了它們不過(guò)是過(guò)眼云煙。正如古人所言：“黃金屋內(nèi)醉瓊漿，也有蒼蠅來(lái)作伴?！狈比A終是夢(mèng)，無(wú)常才是真。與其執(zhí)著于短暫的榮華，不如追求內(nèi)心的安寧。

【肆】

富貴欲求求不得，縱然求得待如何？

【釋義】富貴若是強(qiáng)求，未必能求到；即便求到了，又能怎樣呢？

人生有三樣?xùn)|西無(wú)法強(qiáng)求——緣分、命運(yùn)和人心。許多人一生追逐富貴，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己迷失了方向。即便真的得到了，也不過(guò)是短暫的歡愉，最終仍要面對(duì)內(nèi)心的空虛。正如那句俗語(yǔ)：“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！睆?qiáng)求是苦，放下是福。學(xué)會(huì)接受命運(yùn)的安排，反而能活得更加自在。

圖|古韻翰林   文|古翰整編，僅供交流