《醒世詩》羅狀元

醒世詩其一：

富貴從來未許求，幾人騎鶴上揚州？

與其十事九如夢，不若三平兩滿休。

能自得時還自樂，到無心處便無憂。

而今看破循環(huán)理，笑倚欄桿暗點頭。

醒世詩其二：

戈盾隨身已有年，閑非閑是萬千千。

一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。

象簡金魚渾已矣，芒鞋竹杖興悠然。

有人問我修行事，云在青山月在天。

醒世詩其三：

為人不必苦張羅，聽得僧家說也么？

知事少時煩惱少，識人多處是非多。

錦衣玉食風(fēng)中燭，象簡金魚水上波。

富貴欲求求不得，縱然求得待如何？

醒世詩其一

富貴從來未許求，幾人騎鶴上揚州？

與其十事九如夢，不若三平兩滿休。

能自得時還自樂，到無心處便無憂。

而今看破循環(huán)理，笑倚欄桿暗點頭。

賞析解釋：

這首詩以富貴不可強求為起點，通過“騎鶴上揚州”的典故，表達了對功名利祿的超然態(tài)度。

“與其十事九如夢”揭示了世事無常，許多追求如同夢幻泡影，不如“三平兩滿休”，即知足常樂，享受平淡而滿足的生活。

“能自得時還自樂”強調(diào)了自我滿足和自得其樂的重要性，而“到無心處便無憂”則指出了超脫世俗煩惱的境界。

最后，詩人以“看破循環(huán)理”表達了對人生輪回的深刻理解，以“笑倚欄桿暗點頭”的形象，傳達了一種超然物外的智者形象。

心得感悟

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常被名利所驅(qū)使，忘記了生活的真諦。

羅狀元的這首詩提醒我們，真正的幸福不在于外在的富貴，而在于內(nèi)心的平和與滿足。

它啟示我們，與其追逐那些如夢如幻的名利，不如珍惜眼前的平淡生活，找到內(nèi)心的寧靜。

醒世詩其二

戈盾隨身已有年，閑非閑是萬千千。

一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。

象簡金魚渾已矣，芒鞋竹杖興悠然。

有人問我修行事，云在青山月在天。

賞析解釋：

這首詩通過“戈盾隨身”的比喻，表達了詩人對戰(zhàn)爭和爭斗的厭倦。

“閑非閑是萬千千”揭示了世間是非的紛繁復(fù)雜。

“一家飽暖千家怨”反映了社會不公和貧富差距，而“半世功名百世冤”則指出了功名背后的冤屈和犧牲。

“象簡金魚渾已矣”象征著權(quán)勢的虛無，而“芒鞋竹杖興悠然”則展現(xiàn)了詩人對簡樸生活的向往。

最后，“云在青山月在天”以自然景象比喻超脫世俗的境界。

心得感悟：

在物質(zhì)和權(quán)力的追求中，我們往往忽視了精神的空虛和社會的不公。

羅狀元的這首詩提醒我們，真正的修行不在于外在的形式，而在于內(nèi)心的平和與對社會的關(guān)懷。它啟示我們，要超越個人的得失，關(guān)注社會的和諧與公平。

醒世詩其三

為人不必苦張羅，聽得僧家說也么？

知事少時煩惱少，識人多處是非多。

錦衣玉食風(fēng)中燭，象簡金魚水上波。

富貴欲求求不得，縱然求得待如何？

賞析解釋：

這首詩以“為人不必苦張羅”開篇，表達了對人生不必過于強求的態(tài)度。

“聽得僧家說也么”暗示了詩人對佛教教義的認(rèn)同。

“知事少時煩惱少”和“識人多處是非多”揭示了知識與人際關(guān)系的復(fù)雜性，以及它們帶來的煩惱和是非。

“錦衣玉食風(fēng)中燭”和“象簡金魚水上波”以生動的比喻，描繪了物質(zhì)享受的短暫和虛幻。

最后，“富貴欲求求不得，縱然求得待如何”以反問的形式，強調(diào)了對富貴的超然態(tài)度。

心得感悟

我們常常被物質(zhì)和人際關(guān)系的復(fù)雜性所困擾。羅狀元的這首詩提醒我們，真正的幸福不在于外在的擁有，而在于內(nèi)心的簡單和寧靜。

它啟示我們，要減少對物質(zhì)的依賴，簡化人際關(guān)系，以達到內(nèi)心的平和。

“淡泊以明志，寧靜而致遠”，這句話與羅狀元的詩有著相同的精神內(nèi)核。它告訴我們，只有淡泊名利，保持內(nèi)心的寧靜，我們才能實現(xiàn)更遠大的目標(biāo)和理想。