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泰伯篇第八（下） 如有周公之才之美 8·11子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?/strong> 【譯文】 孔子說：“（為政者）即使擁有周公那樣的才智和美德，假如驕傲自大而又吝嗇小氣，其他方面就不足取了?！?/span> 三年學(xué)，不至于谷 8·12子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！?/strong> 【注釋】 (1)不至于谷：古代以谷作為官吏的俸祿，這里用“谷”字代表做官。“不至于谷”，即做不了官。 【譯文】 孔子說：“（在我這里）多年求學(xué)，還沒有從政任職的，是不容易找到的。” （孔子辦教育的主要目的，是培養(yǎng)治國(guó)安邦的人才，古時(shí)一般學(xué)習(xí)三年為一個(gè)階段，此后便可做官。） 天下有道則見，無道則隱 8·13子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則（xiàn）見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?/strong>  【注釋】 (1)見：同“現(xiàn)”。 【譯文】 孔子說：“（做人應(yīng)該）篤實(shí)誠(chéng)信而又勤奮好學(xué)，誓死不離正道；不到政局不穩(wěn)的國(guó)家去，不在發(fā)生動(dòng)亂的國(guó)家居??；天下清平就把自己的政治主張和盤托出，世道昏亂就把自己的政治主張收藏起來（以備來日再用）；國(guó)家政治清明時(shí)，卻貧困卑賤不能有所作為，是恥辱；國(guó)家政治昏亂時(shí)，不肯退隱，仍然富有顯貴，是恥辱?！?/span> （孔子給弟子們傳授的為官之道：“天下有道則見，無道則隱”；“用之則行，舍之則藏”，把個(gè)人的貧賤榮辱與國(guó)家的興衰存亡聯(lián)系在一起。） 不在其位，不謀其政 8·14子曰：“不在其位，不謀其政。 【譯文】 孔子說：“(君子)不在那個(gè)職位上，就不謀劃計(jì)議那個(gè)職位上的政務(wù)?！?/span> （這是儒家講的“安于本分”問題，遠(yuǎn)侵越之嫌，也就是要“安分守己”。） 洋洋乎盈耳哉 8·15子曰：“師（zhì）摯之始，《關(guān)（jū）雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！” 【注釋】 (1)師摯之始：師摯是魯國(guó)的太師。“始”，是樂曲的開端，即序曲。古代奏樂，開端叫“升歌”，一般由太師演奏，師摯是太師，所以這里說是“師摯之始”。 (2)《關(guān)睢》之亂：“始”，是樂曲的開端，“亂”，是樂曲的終了。“亂”是合奏樂。此時(shí)奏《關(guān)睢》樂章，所以叫“《關(guān)睢》之亂”。 【譯文】 孔子說：“從太師摯演奏的序曲開始，到最后演奏《關(guān)睢》合樂結(jié)尾，豐富而優(yōu)美的音樂一直在我耳邊回蕩?！?/span> 吾不知之矣 8·16子曰：“狂而不直，（tóng）侗而不愿，（kōng）悾悾而不信，吾不知之矣?！?/strong> 【注釋】 (1)狂：急躁、急進(jìn)。 (2)侗：幼稚無知。 (3)愿：謙遜、謹(jǐn)慎、小心、樸實(shí)。 (4)悾悾：同“空”，誠(chéng)懇的樣子。 【譯文】 孔子說：“狂傲而不正直，無知而不謙遜，表面上誠(chéng)懇而不守信用，我真不知道有的人怎么會(huì)這樣?！?/span> 學(xué)如不及，猶恐失之 8·17子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。” 【譯文】 孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)就好像追趕什么追趕不上那樣（心情迫切），（學(xué)到以后）還恐怕失去它。” （本章是講學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。孔子自己求知欲十分強(qiáng)烈，也這樣要求學(xué)生。） 舜禹之有天下 8·18子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉！” 【注釋】 (1)巍?。撼绺摺⒏叽蟮臉幼?。 (2)舜禹：舜是傳說中的圣君明主。禹是夏朝的第一個(gè)國(guó)君。傳說古時(shí)代，堯禪位給舜，舜后來又禪位給禹。 (3)與：參與、相關(guān)的意思。 【譯文】 孔子說：“多么崇高?。∷春陀?yè)碛刑煜拢ㄈ找篂樘煜氯瞬賱冢?，而自己卻沒有安樂過！” （這里孔子所講的話，應(yīng)該有所指。當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，政局動(dòng)蕩，弒君、纂位者屢見不鮮。孔子贊頌傳說時(shí)代的“舜、禹”，表明對(duì)古時(shí)禪讓制的認(rèn)同，他借稱頌舜禹，抨擊現(xiàn)實(shí)中的這些問題。） 大哉?qǐng)蛑疄榫?/strong> 8·19子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！” 【注釋】 (1)堯：中國(guó)古代傳說中的圣君。 (2)則：效法、為準(zhǔn)。 (3)蕩蕩：廣大的樣子。 (4)名：形容、稱說、稱贊。 (5)煥：光輝。 【譯文】 孔子說：“多么偉大?。蜻@樣的君主。多么崇高啊！唯有天最高大，唯有堯才能效法天的高大。（他的恩德）多么浩瀚??！百姓們真不知道該用什么語言來表達(dá)對(duì)它的稱贊。多么崇高?。∷麆?chuàng)立了隆盛的千秋功業(yè)。多么輝煌??！他創(chuàng)立了不朽的文化典章?！?/span> （堯是中國(guó)傳說時(shí)代的圣君?？鬃釉谶@里用極美好的語言稱贊堯，尤其對(duì)他的禮儀制度愈加贊美，表達(dá)了他對(duì)古代先王的崇敬心情。） 舜有臣五人而天下治 8·20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?/strong>  【注釋】 (1)舜有臣五人：傳說是禹、稷、（xiè）契、皋（yáo）陶、伯益等五人。 (2)亂臣：據(jù)《說文》：“亂，治也?！敝钢芄┑仁恢卫韲?guó)家的大臣，其中有一名婦女。 (3)唐虞之際：傳說堯在位的時(shí)代叫“唐”，舜在位的時(shí)代叫“虞”。 (4)斯：指周武王時(shí)期。 (5)有婦人焉：指武王的亂臣十人中有武王之妻邑姜。 (6)三分天下有其二：《逸周書·程典篇》說：“文王令九州之侯，奉勤于商”。相傳當(dāng)時(shí)分九州，文王得六州，是三分之二。 【譯文】 舜有五位賢臣，天下便太平。周武王也說過：“我有十個(gè)幫助我治理國(guó)家的大臣。”孔子說：“人才難得，難道不是這樣嗎？唐堯和虞舜之后以周武王這個(gè)時(shí)期人才最盛。（在十個(gè)治國(guó)大臣當(dāng)中）有一位是婦女，另外還有九個(gè)男人而已。”周已經(jīng)擁有三分之二的天下，仍然奉事殷朝，周朝的仁德大概可以說是最高的了?！?/span> （孔子認(rèn)為：治理天下，必須有人才，而人才是十分難得的。有了人才，國(guó)家就可以得到治理，天下就可以太平。當(dāng)然，孔子的“英雄史觀”，同時(shí)也重視杰出人物和人民群眾在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮的巨大作用。） 禹，吾無間然矣 8·21子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎（fǔ）黻冕；卑宮室而盡力乎溝（xù）洫。禹，吾無（jiàn）間然矣?！?/strong> 【注釋】 (1)（jiàn）間：空隙的意思。此處用作動(dòng)詞。 (2)菲：菲薄，不豐厚。 (3)致：致力、努力。 (4)（fǔ）黻冕：祭祀時(shí)穿的禮服叫“黻”；祭祀時(shí)戴的帽子叫“冕”。 (5)卑：低矮。 (6)溝洫：溝渠。 【譯文】 孔子說：“對(duì)于禹，我沒有什么可以挑剔的了；他的飲食很簡(jiǎn)單，對(duì)鬼神的祭祀?yún)s很豐盛；他平時(shí)穿的衣服很簡(jiǎn)樸，而祭祀的禮服、戴的帽子卻很華美；他自己住的宮室很低矮，卻致力于修治水利事宜。對(duì)于禹，我沒有什么可以挑剔的了?！?/span> （以上這幾章，孔子對(duì)于堯、舜、禹給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為在他們的時(shí)代，一切都很完善，為君者生活簡(jiǎn)樸，孝敬鬼神，是執(zhí)政者的榜樣，而當(dāng)今不少人拼命追逐權(quán)力、地位和財(cái)富，而把人民的生活和國(guó)家的富強(qiáng)放在了次要的位置，以古喻今，孔子是在向統(tǒng)治者提出警告。） |
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