在道的層面，認知就是如何看清世界的真相，如何去看世界比看到了什么更重要，人得有一個正確看世界的方法，得開竅，開竅了就能夠不斷升高維度去看世界，最后看到根子上，看到真的東西。

落實到術(shù)的層面，認知就是洞悉這個社會的規(guī)則。

頂層規(guī)則

不同的圈子有不同的規(guī)則，這也是文化屬性的體現(xiàn)，市井就是赤裸裸的金錢規(guī)則，比較直接，誰有錢跟誰混，因為處于物質(zhì)比較貧瘠的層次，比較原始，生存的本能所致。

底層魚龍混雜，大家都是為口吃的，人人都在偽裝，得會見人說人話，見鬼說鬼話，沒本事又太老實那就慘了。

越往底層，人會越自我，越覺得自身是獨一無二的，喜歡裝X，因為認知太狹隘。

物質(zhì)和精神豐富的精英圈層，玩的就比較高級一些，規(guī)則一般有明暗兩套交織而成，既要臉，又要錢，嘴里全是主義，心里全是生意，非要把那點意思玩成藝術(shù)，東方人比較含蓄，儒家搞了一套君子之道，必然會產(chǎn)生沽名釣譽之輩，要利還要名。

精英圈的壁壘是血緣，中產(chǎn)圈的壁壘是學(xué)歷。

而最頂層的規(guī)則就是“內(nèi)法外儒”。儒是一套，法又是一套，孔夫子教做人的規(guī)則，韓非子教治人的規(guī)則，他們都師承老子，外用儒術(shù)內(nèi)用黃老。

演化到今天，多出了經(jīng)濟這塊，因為經(jīng)濟太重要了，得單獨拿出來玩，于是誕生出了經(jīng)濟學(xué)，宏觀的，微觀的，自由主義，凱恩斯主義，各種名詞加分析，學(xué)院派是最擅長造規(guī)則的了，弄的人云里霧里的，專家就在這個時候出場了，然后給換一層皮，眾人更懵了。

其實很簡單，政Z和經(jīng)濟就是把底層的勞動價值逐步集中到上層，然后統(tǒng)一分配。

而金融就是合法的L奪財富，是金字塔頂端玩的最高級的賺錢模式，通過系統(tǒng)不斷地轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就賺到了。

在東大，核心的資源都是G企，眾多民企行業(yè)頭部也是依附于G企，也就是說基本上經(jīng)濟運轉(zhuǎn)都是通過一只大手在主導(dǎo)，水放出來了，先到主管道，再到分支管道，最后到毛細血管。

為什么層層外包是神州的一大特色，因為有的人躺在主管道旁邊，靠擰個閥門就能拿大頭，有的人蹲著，酒桌喝到吐，還得賣力做事才能拿到一小部分。

仔細想一想神州的市場經(jīng)濟，估計除了餐飲業(yè)和大保健是走的市場，其他領(lǐng)域，呵呵了，大部分都是J劃出來的。

這就是最大的規(guī)則。

在這片土壤生存，你就要了解這片土壤的性格。

這個世界的底色從來就沒有變過，除了科技越來越發(fā)達，物質(zhì)越來越豐富，人類搞來搞去的那點事兒從來就沒變過，還停留在春秋爭霸，戰(zhàn)國爭雄的框框里。

對規(guī)則的洞悉就是認知，要提升認知除了讀書，觀察思考外，最有效的方式就是找個大哥帶你破圈。

比你高一個層次的人給你點撥，帶你一起飛，人生沒有比這個更幸運更爽的了。

人需要一次起飛的體驗！你會愛上這種感覺。

關(guān)系與提拔的規(guī)則

從提拔的角度看，職場的規(guī)則和官場的規(guī)則都是相似的，因為源頭都是人，有人的地方就有江湖，只是不同的環(huán)境側(cè)重點不同。

在神州混，脫不開“關(guān)系”這個詞，職場官場玩關(guān)系，玩的是什么？就是提拔嘛，職場的升職加薪，官場的升官發(fā)C，那提拔的本質(zhì)是什么？

就是在關(guān)鍵時刻在關(guān)鍵位置上有個關(guān)鍵人為你說幾句關(guān)鍵的話，這事就成了。

這個關(guān)鍵人通常就是你的上級領(lǐng)導(dǎo)，那領(lǐng)導(dǎo)為什么會為你說話，為什么要提拔你？其實也就是下圖的兩個詞，利益和信任，這是本質(zhì)，一切都是圍繞它們展開。

領(lǐng)導(dǎo)提拔人是為了跟他未來一起建立穩(wěn)固的攻守同盟的，也就是常說的用自己人打造一支自己的隊伍，方便干事情。

所以提拔的這個人一定要在未來產(chǎn)生價值，在能力上能夠創(chuàng)造業(yè)績，為領(lǐng)導(dǎo)贏得晉升的資本，平時在工作中也能為領(lǐng)導(dǎo)分憂解難，他們之間建立的 是目標(biāo)共同體，在關(guān)鍵時刻能夠扛住事，就像孫悟空那樣，屬于能打型的。

多提一句，人情世故的能力也是非常重要的，別看不起，往小了說是機靈圓滑會做事，大了說就是有統(tǒng)籌和應(yīng)變的能力，這在高段位是一項不可或缺的能力。

但光能打還不行，還得讓領(lǐng)導(dǎo)覺得你是自己人，是忠心的，如“人生四大鐵”，培養(yǎng)私交感情等，這才能產(chǎn)生信任，否則越能打死的越快。

有了能力和忠誠，這是信任的基礎(chǔ)，但要想被提拔還得讓領(lǐng)導(dǎo)覺得你們的關(guān)系是長久的，也就是你能為他帶來長期的利益和長久的關(guān)系，這樣他才能舍得培養(yǎng)你， 否則花了時間和代價培養(yǎng)好了，直接拍屁股走人了或者跟領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系破裂了，這樣他會覺得是虧損的。

記住，領(lǐng)導(dǎo)提拔你，是因為你能給他謀取利益;你的下屬服從你，是因為你能給他帶來利益;你周圍的同僚朋友關(guān)照你，也是因為你能給他們帶來利益。

你自己可以不要，但別人的你必須給，這就是利益分析法，這一切的理論基礎(chǔ)就是經(jīng)濟學(xué)的價值交換原則。

人在江湖，一定要找準所在環(huán)境的核心權(quán)力在哪里，然后想盡辦法，接近手握權(quán)力的人，以及權(quán)力周圍的人，并尋找機會展示自己的才華和價值。

只知埋頭苦干，不知方向選擇，你會浪費很多時間和機會。與核心權(quán)力的距離越遠，被埋沒、被邊緣化的概率就越大。

混江湖，能力是你的底限，而被牛人看中，你的上限就很高，這叫借勢。

當(dāng)你上位站到了某個位置，就要開始培養(yǎng)自己的圈子，以維護權(quán)力的穩(wěn)定向上，這叫勢力，有權(quán)無勢權(quán)不穩(wěn)，自古權(quán)勢不分家。

而之所以有人擁戴你，是因為你能為他們輸送價值和利益。

解構(gòu)規(guī)則的鼻祖

儒釋道三家作為人類思想的鼻祖，是專門研究人類思想的運轉(zhuǎn)模式的，人心一動，正的還是歪的，向左還是向右，想折騰什么，在佛道眼里都是一清二楚，早就把眾生看透了。

所有規(guī)則在佛道的眼里都能摳到根子，那就是人，人心，人性，人的思想。

春秋戰(zhàn)國時期百家根據(jù)人性之善惡變化，衍生出各種玩人的規(guī)則，商鞅的“法”，孔夫子的“仁”，鬼谷子的“謀”，《戰(zhàn)國策》里講的都是這些東西。

每個人都活在規(guī)則中，不同層次規(guī)則不同，販夫走卒活在利益的規(guī)則中，用金錢收買；社會精英活在價值的規(guī)則中，用前途收買；覺醒之人活在無為的規(guī)則中，用智慧收買。

格局大了，世界就小了，就像唐探1900中，白老板(周潤發(fā)飾)說我的希望就是能在這個地方(舊金山)站穩(wěn)腳跟，而他的兒子白振邦卻說我的希望在那邊(中國)。

白振邦和鄭仕良是革命義士，他們的格局是救國，他們是活在信仰中的人，能收買他們的必須是大義。

不同圈層有不同的規(guī)則，不同層次的人也相信不同的規(guī)則，他們深深相信的東西能夠給他們帶來好處但這恰恰也是束縛他們的鎖鏈。

要想破解一個人的規(guī)則(破局)首先要了解他的規(guī)則，摸到他的規(guī)則邊界(也是認知的邊界)，知道他在不同情況下會作出何種選擇，然后就是攻擊他，兩個思路：

要么融入他的規(guī)則，比他更了解規(guī)則，在規(guī)則里打到他服，就像張無忌在光明頂用少林龍抓手制服了老和尚；

要么自己設(shè)定一套新的規(guī)則(設(shè)新局)，把他拉進來，在自己的地盤玩到他服。就像《天道》中丁元英對弱勢文化群體的降維打擊，他們的一舉一動在丁元英的眼里都是透明的，可預(yù)測的，完全在股掌之中。

真正掌握潛規(guī)則的大爺，他們都是放煙霧彈的高手，人得學(xué)會看到真相。