常順有話如是說(shuō)系列

林則徐家訓(xùn)的第五條“無(wú)益”說(shuō)的是，心高氣傲，博學(xué)無(wú)益。

為人博學(xué)當(dāng)然好，但衡量人能否博學(xué)、是否博學(xué)，一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)在于他是否謙虛。越謙虛的人越博學(xué)，而越博學(xué)的人會(huì)越謙虛。真正博學(xué)的人懂得，個(gè)人無(wú)論如何博學(xué)，在宇宙實(shí)相面前、在眾生面前，都是微不足道、不值一提的。況且，“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人背后有能人”。所以心高氣傲之人，不僅是缺乏修養(yǎng)也是缺乏智慧。從另一角度說(shuō)，博學(xué)充其量體現(xiàn)的是才，而謙虛平和則是有德行的重要標(biāo)志。德不統(tǒng)才如壩不擋水，不僅難得水利而且可能泛濫成災(zāi)，這叫做德不配位。在這樣的情況下，才能越大，可能壞事越大，也更易招致災(zāi)殃。三國(guó)時(shí)期的楊修，學(xué)富五車、文采出眾，但卻心高氣傲、自以為是，處處顯擺聰明才智，最終聰明反被聰明誤，招致殺身之禍。進(jìn)一步說(shuō)，心高氣傲之人往往難于與人合作，在這樣的情況下，僅憑單打獨(dú)斗，能力再?gòu)?qiáng)也難成大事。縱觀古今中外，成就大事者，哪一個(gè)不是胸懷寬闊、廣攬賢才之士呢？

林則徐用他一生的人生經(jīng)驗(yàn)昭告子孫后代，博學(xué)當(dāng)然有益，但博學(xué)的動(dòng)機(jī)必須純正，即要立志為國(guó)為民，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。如果讀書(shū)是為了升官發(fā)財(cái)，把博學(xué)作為追求名利的敲門(mén)磚，為人心高氣傲、不可一世，如此之人縱然才高八斗、學(xué)富五車，又有什么用呢？（講于2023年12月29日）