莆仙方言是閩方言的五大次方言之一，由古漢語分化而來，是古代閩越族原住民語言和不斷南遷的中原漢民族語言交融的產(chǎn)物，而且保存著較多唐以前的中原古漢語成分，具有中原漢語的許多特征，堪稱“古漢語的活化石”，是極其寶貴的語言資料和歷史遺產(chǎn)。

莆仙話，又稱興化語、興化話，以莆田話和仙游話為代表，是福建中部莆田市的地方語言。莆仙話主要分布于莆田市全境，烏丘嶼（現(xiàn)屬臺灣），泉州市泉港區(qū)、南安市北部、永春縣東部，福清市和永泰縣的部分地區(qū)，平潭的部分村落，使用人口約500萬。

莆田自古是人地矛盾突出的地方，唐朝后期開始已經(jīng)有大量莆仙人因謀生或遷徙走他鄉(xiāng)。莆仙自古地少人多，尤以平原沿海為甚。歷史上，向來有“無興不成市”“無興不成鎮(zhèn)”的諺語，說明了莆仙人早有遷徙他鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，在外地有廣泛分布。有人統(tǒng)計過，唐宋以來莆仙人移居外地比較集中的就有50多個姓氏。目前已發(fā)現(xiàn)外省的浙江南部、潮州、北部灣、雷州半島、香港以及海南省的黎族自治區(qū)，都有零星的莆仙方言方言島。如浙江玉環(huán)縣至今仍保留有以莆田命名的大莆田村、小莆田村；溫嶺縣陳嶼鎮(zhèn)福昌基村，至今還有人說莆仙方言。這些地方體現(xiàn)了莆仙人在過去遷徙到外地的痕跡。時至今日，我們來看看，除了莆田市本地還有哪些具體地方講莆仙話：

泉州市德化縣水口鎮(zhèn)毛厝村

泉州市泉港區(qū)界山鎮(zhèn)

泉州市泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)秀溪村、白潼村

泉州市泉港區(qū)南埔鎮(zhèn)南埔村、侖頭村

泉州市洛江區(qū)

泉州市南安市北部邊界地帶

福州市平潭縣南海鄉(xiāng)塘嶼全島及其附近島嶼（原來塘嶼鄉(xiāng)）

福州市平潭縣北樓村、南中村（居民主要從莆田市涵江區(qū)一帶遷移而來）

福州市永泰縣葛嶺鎮(zhèn)萬石村

福州市永泰縣城峰鎮(zhèn)高峰村

福州市永泰縣嶺路鄉(xiāng)的七斗、葉洋、云山、對山、長坑、寨下

福州市永泰縣赤錫鎮(zhèn)淡油村、石竹村、東坑村、念后村、蕉坪村

福州市永泰縣梧桐鎮(zhèn)潼關(guān)村、后溪村、西林村（西林、長太洋）、丘演（芹菜胡）、小白杜

福州市永泰縣嵩口鎮(zhèn)的赤水村、里洋村、月洲村青坑嶺、村洋村仙爐、大喜村陳坑、佳洋村的下林坑

福州市永泰縣洑口鄉(xiāng)吉坑村、紫山村；東洋像侖坪村、彭洋村、長畬村；同安鄉(xiāng)尾林村

福州市福清市新厝鎮(zhèn)絕大部分（除棉亭村、北山自然村）

福州市福清市漁溪鎮(zhèn)東漈村、聯(lián)華村梧瑞自然村

福州市福清市漁溪鎮(zhèn)紅山村（下姚、半嶺、赤岐）

福州市福清市漁溪鎮(zhèn)水頭村部分、建新村部分、蘇田村部分、

福州市福清市漁溪鎮(zhèn)鐘前村馬頭崎自然村

福州市福清市漁溪鎮(zhèn)柳厝村石塘頂自然村

福州市福清市漁溪鎮(zhèn)南升村部分、雙墩村新厝一部分

福州市福清市一都鎮(zhèn)后溪村、善山村（松山、吳斜、菜林底、田萬）、羅漢自然村以及鳥囝山等，和莆田市新縣鎮(zhèn)和大洋鄉(xiāng)相接

福州市福清市鏡洋鎮(zhèn)墩頭、東風(fēng)、梨洋、玉埔、下施、浮山、長征村部分、鏡陽村部分、北張村部分、前張村部分

福州市福清市音西街道云中村嶺口自然村；

福州市福清市江陰鎮(zhèn)小麥村、下石村部分

福州市福清市鏡洋鎮(zhèn)的琯口村，(莆仙話和閩縣話混合區(qū)域)

福州市福清市東張鎮(zhèn)的泗洲村，(莆仙話和閩縣話混合區(qū)域)

福州市福清市一都鎮(zhèn)的王坑村部分，(莆仙話和福清話混合地方)

寧德市福鼎市澳腰村、后港村

寧德市福安市下白石鎮(zhèn)的部分村落

寧德市霞浦縣溪南鎮(zhèn)岱岐村、長春鎮(zhèn)漁家地

浙江省玉環(huán)縣大莆田村、小莆田村

浙江省溫嶺縣陳嶼鎮(zhèn)福昌基村

莆田縣界東北，以莆田縣新厝鎮(zhèn)北邊蒜嶺與福清交界，新厝一帶在自從莆田縣成立時就隸屬莆田縣，自古就居住著幾萬莆田人，該地自古就使用莆田話，是莆仙話區(qū)的一部分。因為福清要發(fā)展工業(yè)，1956年把這塊地劃給福清。

莆仙話還分布在：

福建省的邵武、建甌、建陽，也都發(fā)現(xiàn)過莆仙方言島。例如：邵武市城郊鎮(zhèn)莆明村，300多人；建甌市徐墩鎮(zhèn)莆新村，270多人；福安市灣塢鄉(xiāng)白馬村和下白石鄉(xiāng)?尾村共1742人聚居，說莆田話，兼通閩東方言福安話。霞浦縣下滸鄉(xiāng)延亭村的嶺頭、后門垅、長沙等自然村有400多莆田人仍說莆田話，兼通霞浦話。福鼎縣沙埕鎮(zhèn)的澳腰、后港兩村12個自然村共2400人是沙埕閩南方言島的島中之島——莆田方言島，兼通沙埕閩南話及福鼎桐山話”。

廣東潮州、汕頭、揭陽、普寧、汕尾部分、大埔縣、豐順縣、海南 ，湛江、雷州、茂名電白區(qū)、茂港區(qū)，茂名旁邊陽江部分、四邑部分，化州部分。

廣東的韶關(guān)、廣西東部、南部，浙江溫州南部、東部，舟山群島、

江蘇宜興，興化，安徽的歙縣等市、縣的部分地方。

“厝”，莆仙話，意思是房子。飄洋過海，隨著他們的足跡，興化方言也被帶到各地。遠(yuǎn)的如新加坡、印尼、馬來西亞、菲律賓等都有興化方言的分布。在臺灣，有不少寮、廊、莆、“莆”字的同音字埔、蒲、浦、厝、坑、店地名前冠以“興化”，這表明在臺灣，也有大量莆仙方言的蹤跡，只是有的很快就被就被當(dāng)?shù)卦捦恕?/span>

從遷徙地看，莆仙人遷徙到粵、瓊地區(qū)是最多的。在廣東、海南地區(qū)有許多族譜記載當(dāng)?shù)鼐用褡嫦葋碜愿＝ㄆ翁?。如廣東南海市里水鎮(zhèn)盧姓、粵東地區(qū)柯姓、中山市鄭姓、吳川縣楊姓和梁姓等皆來自莆田。至今為止，分布在粵東潮汕地區(qū)、雷州半島和海南島的閩南方言區(qū)，仍有祖上遷自莆田“荔枝村”“甘蔗村”的說法，在他們的方言當(dāng)中保留著許多莆仙方言的成分。

翻開中國的移民史，莆仙更是對外移民的原鄉(xiāng)。廣東的潮汕、湛江以及海南等地區(qū)，民間都有“先祖遷自莆田”的說法。廣州戶籍吏部尚書方獻(xiàn)夫，漳州戶籍宰相黃道周，潮陽戶籍明代兵部尚書翁萬達(dá)、狀元林大欽、潮州八賢的盧侗、張夔、劉允、抗清名士郭之奇、清翰林佘志貞等，其原籍或先世皆是興化或由興化遷入。在潮汕民居門樓額匾仍可見到“莆田舊家”、“莆陽世系”等莆仙印記。海南可考的入瓊始祖有九十多個，數(shù)量為來自莆仙為最，包括陳、吳、李、張、周、鄭、何、楊等傳統(tǒng)大姓。

考其族譜可見這些移民多為土生土長的興化人，祖上均在興化居住過幾代乃至數(shù)十代，出仕和避難是這些莆籍鄉(xiāng)民移民該地的兩大重要因素。又由于地理上的封閉性、人多地少，興化一直以來都是全國范圍內(nèi)人口最密集的地區(qū)之一，這個因素也使一部分人選擇了遷移。而興化崇尚美德、堅守家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的文化氛圍，熏陶影響了這些遷移者，加上濃重的戀鄉(xiāng)情結(jié)，來自家鄉(xiāng)的媽祖崇拜自然而然就隨著這些遷移者來到了全國、海外各地。

莆田話在臺灣的影響：

莆田古代海運(yùn)業(yè)、遠(yuǎn)洋貿(mào)易發(fā)達(dá)，在唐朝末期，莆田已經(jīng)地少人多，迫使多數(shù)莆田人背井離鄉(xiāng)移民外地，在宋朝時就有莆田人遷徙到臺灣，南宋末期，元朝后期，明朝中后期的倭寇侵略，清朝的沿海遷界時陸續(xù)有莆田人遷徙到臺灣，移民原因是人口過多和逃避戰(zhàn)亂。還有的莆田人是在移民泉州漳州幾百年后再次移民到臺灣，他們的莆田話已經(jīng)同化成泉州話或漳州話，在臺灣，有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“興化”，這表明在臺灣，也有大量興化方言的蹤跡，只是有的很快就被當(dāng)?shù)卦捦恕Ｗ婕翁锏呐_灣同胞最少占臺灣人總數(shù)的30%以上，還有部分莆田人是遷徙到泉州漳州幾百年后再次遷徙到臺灣，這部分的莆田人被登記認(rèn)為是泉州人或漳州人，他們的莆田話已經(jīng)同化成泉州話或漳州話，他們在明朝和清朝的籍貫是泉州或漳州，但他們的更早祖籍是莆田。

臺灣彰化縣的南社和貓兒干兩社還講莆仙方言，住宅建筑也保持莆田特色?！笨梢娖蜗煞窖允请S著莆仙移民傳到彰化的。如“寮”為莆仙方言常用詞，義為簡易棚子，“廍”為閩南、仙游一帶俗字，連橫《臺灣通史·農(nóng)業(yè)志》云：“臺灣熬糖之廠謂廍?！毕捎慰h龍華鎮(zhèn)金山村至今仍有“蔗廍”（蔗埔）等地名，又“坑”為坡底平地，“厝”為房屋。以上帶有“興化”的地名，無疑都是莆仙人參加墾發(fā)臺灣的見證，也表明莆仙方言在臺灣曾經(jīng)有過流播。臺灣連金發(fā)教授于1993年所撰的《莆田方言基礎(chǔ)語匯集》，記錄的便是臺灣云林“興化厝”的莆仙方言。云林縣麥寮鄉(xiāng)之“興化厝”今已改名為“興華村”。這些地名反映了莆仙人開發(fā)臺灣的歷史足跡，也表明莆仙方言在今日的臺灣仍不乏蹤跡。

另外，湄洲灣外原屬莆田縣的海上孤島烏丘（又作烏坵）嶼，莆仙方言稱“烏龜島”，總面積為2.6平方公里，由大烏丘與小烏丘兩島組成，行政區(qū)劃分為大坵（舊稱大龜）、小坵（舊稱小龜）兩個村，人口約500人，1949年后由臺灣當(dāng)局控制，并劃歸給臺灣的“福建省金門縣”管轄。該島原來的居民多為湄洲漁戶移民，通行莆仙方言，當(dāng)?shù)胤Q烏丘話。

海外莆仙方言主要流播地

鴉片戰(zhàn)爭以后，一批莆仙人被作為“契約華工”賣到東南亞、美洲、非洲等地。民國以后直到現(xiàn)當(dāng)代，仍陸續(xù)有莆仙人出洋謀生。目前，莆仙旅外僑胞已達(dá)30多萬人。這些操莆仙方言的華人以住在馬來西亞、印尼的最多，新加坡、泰國、菲律賓莆仙華僑也較集中。改革開放后，莆仙人僑居地已擴(kuò)展到亞、澳、歐、美的50多個國家和地區(qū)。

隨著莆仙人的外出，莆仙方言也流播海外。凡莆仙人較集中的僑居地，一般都建有社團(tuán)組織，絕大多數(shù)稱興安會館，也有稱福莆仙公會、莆仙會館、興安公會、莆仙同鄉(xiāng)會、興化會館、興化公會等。1898年，馬來西亞就有莆仙人創(chuàng)立的太平興安會館。如今在海外這類會所已有數(shù)十個。如馬來西亞就還有古晉、檳城、雪隆、馬六甲、霹靂、麻坡、吉蘭丹、森美蘭、丁家奴、金馬侖、巴生濱海、天定、山打根等地的興安會館，以及詩巫興化莆仙會館、吉玻福莆仙同鄉(xiāng)會、昔加末福莆仙公會、峇株巴轄福莆仙會館、居鑾福莆仙公會等共29個。

這些興安會館幾乎皆供奉故鄉(xiāng)的女神媽祖及其他鄉(xiāng)賢。會館聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)親，關(guān)心桑梓，編撰印行莆仙地方文獻(xiàn)，如馬來西亞的興安會館曾幾次編印《興化文獻(xiàn)》，書中都有方言專欄。會館還組織莆仙戲的演出，這就使莆仙方言文化在域外得到了傳揚(yáng)。