永遠(yuǎn)不要消耗自己的福報(bào)（深度）

昵稱503199 2024-10-30

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“

福兮禍之所伏；

禍兮福之所倚。

”

《了凡四訓(xùn)》中說：

“福者，造善之積也；禍者，造不善之積也。”

何為福報(bào)？

它不是天上掉下來的餡餅，而是我們?nèi)粘Ｐ猩啤⒎e累的果實(shí)。

每一次的善念善行，都是在為人生鋪路；每一次的消耗放縱，都是在為未來挖坑。

所以永遠(yuǎn)不要消耗自己的福報(bào)，因?yàn)槟鞘悄阕顚氋F的財(cái)富。

遠(yuǎn)離是非，守住自己的福緣

莎士比亞曾說：

“與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的笨人?！?/span>

愚蠢的聰明人往往愛摻和是非，結(jié)果福緣就像手里的沙子，攥得越緊，漏得越快。

而那些看似“笨笨”的，守住自己一畝三分地的人，福緣卻像滾雪球，越滾越大。

很多時(shí)候，是非就像路邊的野花，看似鮮艷，實(shí)則帶刺。

你摘了它，手疼了，心也亂了。

還不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，欣賞它的美，卻不被它傷。

東晉末年，官場腐敗，陶淵明身處其中，深感痛心與無奈。

他雖曾任職官員，但面對(duì)官場的爾虞我詐、勾心斗角，他選擇了不妥協(xié)、不沉淪。

在歷經(jīng)仕途的坎坷與波折后，他毅然決定辭官歸隱，回歸田園生活。

陶淵明深知，是非之地不可久留，官場的紛爭與傾軋只會(huì)讓人心力交瘁。

因此，他選擇了遠(yuǎn)離這些紛爭，回歸自然，與山川草木為伴，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的寧靜生活。

在田園中，陶淵明找到了內(nèi)心的平靜與滿足。

他耕作、讀書、寫詩，享受著簡單而純粹的生活。

古人云：“是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。”

面對(duì)是非與紛爭，我們可以像陶淵明一樣選擇遠(yuǎn)離，回歸內(nèi)心的平靜。

守住自己的福緣，不讓外界的紛擾破壞內(nèi)心的寧靜。

在簡單而純粹的生活中，我們也能找到真正的自我與幸福。

少些抱怨，留住個(gè)人的福氣

《少有人走的路》中說：

“抱怨是往鞋子里倒水，越抱怨自己越難受?！?/span>

總是抱怨的人，抱怨工作，工作就越來越難做；抱怨生活，生活就越來越?jīng)]勁。

而那些總是笑容滿面的人，他們往往是少抱怨，多做事的人。

因?yàn)樗麄冎溃?strong>抱怨解決不了問題，只會(huì)讓自己的心情更糟。

而把時(shí)間和精力用在尋找解決辦法上，問題往往就迎刃而解了。

想當(dāng)年，蘇軾因政見不合，屢遭貶謫。

從繁華的京城到偏遠(yuǎn)的黃州，再到更為荒涼的惠州、儋州，每一次貶謫都足以讓人心生怨懟。

然而，蘇軾卻以他那顆豁達(dá)的心，將這些苦難化作了生命的養(yǎng)料。

在黃州，他面對(duì)生活的清貧與孤寂，沒有沉溺于抱怨之中，反而親自開墾東坡，與百姓同甘共苦，創(chuàng)制了流傳千古的“東坡肉”。

他的詩詞中，既有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，也有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫，無一不透露出對(duì)命運(yùn)的坦然接受與樂觀面對(duì)。

即便是在條件最為艱苦的儋州，蘇軾也未曾有過半句怨言。

他積極傳播中原文化，與當(dāng)?shù)厝擞押孟嗵?，甚至研制出了治療瘴毒的妙方，造福一方百姓?/span>

他的善行與樂觀，不僅贏得了當(dāng)?shù)厝说淖鹁磁c愛戴，更為自己積攢了深厚的福氣。

很喜歡的一句詩：

“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量?！?/span>

面對(duì)生活的種種不如意，抱怨多了，心就累了，福氣自然也就少了。

所以，我們應(yīng)該多學(xué)學(xué)蘇東坡，少些抱怨，多些樂觀。

畢竟，生活不是用來抱怨的，是用來熱愛的。

你熱愛它多少，它就回報(bào)你多少。

知足不貪，穩(wěn)住人生的福澤

《惠吉類》中說：“知足常樂，能忍自安?！?/strong>

知足，不是說不努力，而是明白什么是主要的，什么是次要的。

不貪心，就不會(huì)被欲望牽著鼻子走，就能穩(wěn)住腳下的路。

而貪心不足的人，總是盯著別人有啥，卻忘了自己手里也握著不少好東西。

范蠡在輔佐越王勾踐滅吳的過程中，展現(xiàn)出了非凡的智慧與膽識(shí)。

然而，當(dāng)越國終于戰(zhàn)勝吳國，勾踐欲與范蠡共享勝利的果實(shí)時(shí)，范蠡卻選擇了急流勇退。

因?yàn)樗馈帮w鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，明白在權(quán)力斗爭中，知足不貪方能保全身家。

于是，他毅然辭去了高官厚祿，泛舟五湖，過上了逍遙自在的生活。

離開越國后，范蠡三次創(chuàng)業(yè)，三次成為巨富，卻又三次散盡家財(cái)，周濟(jì)貧困。

他深知“物聚必散，天道使然”，因此不貪戀財(cái)富，而是將其視為一種責(zé)任，用來造福社會(huì)。

《道德經(jīng)》中說：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/strong>

知足不貪，不僅是一種生活態(tài)度，更是一種人生智慧。

這樣的人，懂得珍惜眼前的一切，感恩生活給予的每一份禮物。

所以他們的心總是滿滿的，福澤也就自然跟著來了。

寫在最后

《易傳》中說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”

生活不是一場無休止的消耗戰(zhàn)，而是一場精心策劃的儲(chǔ)蓄賽。

你存的每一份善良，都會(huì)變成未來的福報(bào)；

你積的每一份努力，都會(huì)化作明天的碩果。

別讓那些無謂的是非、抱怨、貪心，把你的福報(bào)一點(diǎn)點(diǎn)啃噬掉。

要學(xué)會(huì)給自己的福氣“充值”，別老是“透支”。

善待自己，善待他人，善待每一份遇見。

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文/余果

來源/余果先生（ID：yuguo53035）

圖/來源網(wǎng)絡(luò)

END

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