書法界有一位公認的“書圣”——王羲之。出乎許多人意料的是，在唐代以前，王羲之并非書壇“獨一無二”的存在，他的兒子王獻之曾一度與他平分秋色，甚至有壓過父親風(fēng)頭的跡象。

說起王獻之，可能很多人首先想到的，是他作為王羲之之子的身份。但實際上，王獻之的書法造詣，足以讓他獨立于中國書法史上的輝煌篇章中。

南朝時期的著名學(xué)者陶弘景曾這樣評價：“比世皆知高尚子敬，海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然?！?/span>

換句話說，當(dāng)時的人們普遍認為王獻之（字子敬）的書法風(fēng)格超凡脫俗，甚至讓鐘繇和王羲之這兩位前輩逐漸被遺忘。書法圈幾乎成為了王獻之的天下，這一現(xiàn)象在當(dāng)時蔚然成風(fēng)，令人驚嘆。

不僅是外界，王獻之本人也對自己的書法成就自信滿滿。一次，他與當(dāng)時的政治家謝安聊天時，謝安問道：“你覺得自己的書法和你父親王羲之相比如何？”面對如此直白的問題，王獻之毫不客氣地回答：“固當(dāng)勝?！彼J為自己在書法上完全可以超過父親！

這一回答雖然顯得自信甚至有些大膽，但從當(dāng)時王獻之在書壇的地位和影響力來看，他確實有底氣這樣說。

尤其是在草書和行書的領(lǐng)域，王獻之的貢獻尤為突出，他帶來了“古質(zhì)今妍”的書法風(fēng)格變革，將古樸的傳統(tǒng)書法推向了更加流暢優(yōu)美的現(xiàn)代書風(fēng)。

王獻之在書法史上的地位，離不開他那一幅幅傳世的經(jīng)典作品。其中最為人稱道的，當(dāng)屬草書作品《鵝群帖》。這部作品被后世的書法家們譽為草書的巔峰之作之一，甚至與他的另一幅名作《鴨頭丸帖》并稱為“草書雙絕”。

《鵝群帖》一共只有8行，50個字，但其中的藝術(shù)表現(xiàn)力堪稱無與倫比。這是一封短短的家書，內(nèi)容是王獻之向姐姐問候家人，并提到劉道士送來了一群鵝，他準(zhǔn)備致謝的事情?？此破降瓱o奇的內(nèi)容，卻在王獻之的筆下煥發(fā)出了極具動感和生命力的草書風(fēng)韻。

這一小小的書法作品，在歷代書法家心目中都占有極高的地位。宋代的米芾、元代的鮮于樞、明代的邢侗、清代的傅山等書法大家，幾乎都曾認真臨摹過《鵝群帖》。它不僅是書法史上的藝術(shù)瑰寶，還是無數(shù)書法家學(xué)習(xí)進步的范本。

《鵝群帖》雖然是一幅草書作品，但它的書風(fēng)不僅僅限于草書，還包含了行書的元素，風(fēng)格多變，揮灑自如。

著名書法家徐利明曾在他的《中國書法風(fēng)格史》一書中這樣點評：“草、行相參，隨興變化，不主故常。筆畫連綿相屬，氣勢奔放灑脫、毫無顧忌，正體現(xiàn)出獻之豪放不羈的性情與功力相生相發(fā)的高度結(jié)合?！?/span>

簡而言之，王獻之的書法充滿了自由的靈性。他在《鵝群帖》中融入了許多創(chuàng)新的技法，比如藏鋒起筆、行筆中側(cè)鋒并用等，這讓他的筆畫更加遒勁瀟灑。

同時，他還采用了“一筆書”的處理方式，字與字之間牽絲引帶，仿佛整幅作品一氣呵成，展現(xiàn)出了極高的藝術(shù)境界。

在這幅作品中，字的大小、墨色的濃淡、筆畫的粗細都充滿了變化，仿佛讓靜止的紙面展現(xiàn)出了三維的動態(tài)感。這種技巧，不僅體現(xiàn)了王獻之深厚的書法功力，也為后世書法的發(fā)展開辟了新的道路。

盡管《鵝群帖》被譽為王獻之的巔峰之作，但在知名度上，它卻稍遜于同樣出自王獻之之手的《鴨頭丸帖》與《中秋帖》。

原因可能在于，《鵝群帖》的原作早在唐宋時期就已經(jīng)失傳，后人只能通過《淳化閣帖》和《寶晉齋法帖》等法帖去欣賞和臨摹。

然而，對于真正想要精進書法的人來說，《鵝群帖》是一部極具價值的教材。無論是初學(xué)者還是老練的書法家，如果能夠深入臨摹這部作品，從筆法、結(jié)字到章法都吃透，那么書法水平必將得到質(zhì)的飛躍。

如今，當(dāng)人們談到書法時，王羲之的名字總是脫口而出，似乎已經(jīng)成為書法的代名詞。但我們不應(yīng)忽視，在他的身后，還有一位同樣才華橫溢的兒子——王獻之。

他以自己的獨特風(fēng)格，為中國書法開辟了新的天地，而那幅曾在歷史中一度力壓“書圣”的《鵝群帖》，更是他留給后世的瑰寶。

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