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中國(guó)書(shū)法史上傳世經(jīng)典大合集,太珍貴!

 張問(wèn)驊 2022-06-19 發(fā)布于甘肅
中國(guó)書(shū)法史經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程:學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國(guó)最早的古漢字資料,是商代中后期的甲骨文和金文。從商代后期到秦統(tǒng)一中國(guó),漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代漢族民間草篆向古隸的發(fā)展,都大大消弱了文字的象形性。然而書(shū)法的藝術(shù)性卻隨著書(shū)體的嬗變而愈加豐富起來(lái)。

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早期書(shū)法

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·甲骨文

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殷商·蝌蚪文

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西周·大盂鼎
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西周·毛公鼎銘文
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西周·散氏盤(pán)
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春秋·子仲姜盤(pán)銘
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西漢·西狹頌(1)

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西漢·西狹頌(2)

《張遷碑》是東漢晚期作品,碑文記載了張遷及其祖先張仲、張良、張釋和張騫的功績(jī),并涉及黃巾起義軍的有關(guān)情節(jié),具有很高的史料價(jià)值?!稄堖w碑》通篇為方筆, 方整勁挺,棱角分明,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),筆法凝練。書(shū)風(fēng)端正樸茂,方勁雄渾。初看似乎稚拙,細(xì)細(xì)品味才見(jiàn)精巧,章法、行氣也見(jiàn)靈動(dòng)之氣,沉著有力,古妙異常。臨習(xí)漢隸,如果要求變,則《張遷碑》是不錯(cuò)的范本。它的字體方整中多變化,樸厚中見(jiàn)媚勁,外方內(nèi)圓,內(nèi)捩外拓,方整而不板滯,是漢隸中的上品。


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東漢·張遷碑

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東漢·鮮于璜碑
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東漢·曹全碑

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漢·《袁安碑》
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漢·祀三公山碑
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漢·孔宙碑

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漢 張芝《冠軍帖》
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漢 張芝·秋涼帖
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西晉-索靖·月儀章
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三國(guó)-鐘繇·宣示表
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三國(guó)-頓首州民帖
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三國(guó)·皇象 文武帖
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三國(guó)·皇象 急就章
東西晉南北朝時(shí)期

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三國(guó) 吳 谷朗碑(國(guó)圖藏)

《平復(fù)帖》是晉代文學(xué)家、書(shū)法家陸機(jī)創(chuàng)作的草隸書(shū)法作品,是傳世年代最早的名家法帖,也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡。有“法帖之祖”的美譽(yù)。被評(píng)為九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。國(guó)家文物局此前已明文規(guī)定,此書(shū)法作品不準(zhǔn)出國(guó)展出,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。《平復(fù)帖》共九行、八十四字,是陸機(jī)寫(xiě)給一個(gè)身體多病、難以痊愈的友人的一個(gè)信札,因其中有“恐難平復(fù)”字樣,故名。它是作者用禿筆寫(xiě)于麻紙之上,其筆意婉轉(zhuǎn),風(fēng)格平淡質(zhì)樸。下圖為《平復(fù)帖》卷(晉代陸機(jī)書(shū)),紙本,手卷,縱23.7cm,橫20.6cm ,草隸書(shū)9行86字,請(qǐng)欣賞:

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西晉 陸機(jī) 《平復(fù)帖》

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西晉 《辟雍碑》

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西晉 《辟雍碑》局部
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東晉·爨寶子
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東晉·衛(wèi)夫人

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東晉·謝安 中郎帖

東晉永和九年(353年)三月三日,山陰名士四十一人集于蘭亭,修禊祭,宴曲水。即席賦詩(shī),匯為一卷,由王羲之當(dāng)場(chǎng)作序。這篇序情文并茂,心手雙暢,向稱“天下第一行書(shū)”。唐太宗李世民酷愛(ài)羲之書(shū)法,在得到《蘭亭序》真跡后,曾命當(dāng)朝書(shū)法名家褚遂良、歐陽(yáng)詢以及弘文館拓書(shū)人馮承素等勾摹數(shù)本,分賜臣下,以廣布揚(yáng)。蘭亭真跡據(jù)記載已隨唐太宗殉葬昭陵。也有說(shuō)法稱與武則天同葬乾陵?,F(xiàn)存世的均為摹本。這些唐摹本主要有兩個(gè)系統(tǒng),一是以虞本、褚本、馮本、黃絹本為宗的帖學(xué)體系;一是以定武本為宗的碑學(xué)體系。這兩大體系并行于世,孕育了后世無(wú)數(shù)大家。唐人五大摹本,曾被收入清乾隆內(nèi)府,后流散四方:虞本、褚本、馮本現(xiàn)藏于北京故宮博物院,黃絹本、定武本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院,隔海相望?!榜T承素摹本”因?yàn)槭枪茨?,所以一般認(rèn)為它比較接近真跡,較能保持本來(lái)的筆墨情趣和神態(tài)風(fēng)貌,對(duì)后世的影響也最大。因?yàn)檫@摹本的卷首有“神龍”二字,所以又稱馮承素摹本為“神龍本”或“神龍?zhí)m亭”。下圖為《蘭亭集序》神龍本,請(qǐng)欣賞:

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東晉 王羲之《蘭亭集序》神龍本

只要提起“天下第一法書(shū)”,大家都會(huì)想起智永的《真草千字文》,但米芾卻說(shuō):王羲之的《破羌帖》,天下法書(shū)第一。繼寫(xiě)完“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》不久后,“書(shū)圣”王羲之辭官歸隱,但仍心系國(guó)事。東晉永和十二年(356年)八月,征西大將軍桓溫摧破羌敵,一舉收復(fù)舊京洛陽(yáng)。捷報(bào)傳來(lái),王羲之精神振奮,縱筆寫(xiě)下草書(shū)《破羌帖》,字里行間流露出振奮的心情。《破羌帖》亦稱《王略帖》,草書(shū),9行,81字。


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東晉 王羲之 《破羌貼》

《快雪時(shí)晴帖》是晉朝書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品。其是一封書(shū)札,其內(nèi)容是作者寫(xiě)王羲之在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對(duì)親朋的問(wèn)候。1746年(清乾隆十一年)《快雪時(shí)晴帖》進(jìn)入內(nèi)府,乾隆遂將此帖與王獻(xiàn)之《中秋帖》、王洵《伯遠(yuǎn)帖》同貯于養(yǎng)心殿溫室內(nèi),額其室為“三希堂”。乾隆一生酷愛(ài)書(shū)法,刻意搜求歷代書(shū)法名品,綜百氏而集其成,追二王而得其粹。乾隆視《快雪時(shí)晴帖》為“三?!敝?,并在帖前寫(xiě)下了“天下無(wú)雙,古今鮮對(duì)”、“神乎其技”,又評(píng)價(jià)為“龍?zhí)扉T(mén),虎臥鳳閣”。全書(shū)二十八字,字字珠璣,被譽(yù)為“二十八驪珠”。此帖真跡已遺失,存者為唐代精摹本,亦是無(wú)價(jià)之寶,現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院,為臺(tái)北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶。


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東晉 王羲之 《快雪時(shí)晴帖》

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東晉 王羲之 《快雪時(shí)晴帖》正文
《行穰帖》為王羲之草書(shū)中最為奔放爽暢之作,顯示著其書(shū)筆勢(shì)由內(nèi)擫向外拓的跡象。其字與字大小懸殊前所未見(jiàn),且字勢(shì)一瀉而下,體格開(kāi)張,姿態(tài)多變,開(kāi)王獻(xiàn)之“尚奇”書(shū)風(fēng)之先河。原跡已失傳,此版本為唐代雙鉤廓填王羲之草書(shū)作品,2行,15字,帖上有北宋宋徽宗泥金題簽和宣和之印,至明代曾為吳廷所藏,董其昌有多處題跋,《三希堂法帖》收刻。后入清宮,乾隆有題跋題詩(shī)及鑒賞印?,F(xiàn)藏美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館,號(hào)稱美國(guó)藏中國(guó)書(shū)法第一名品。
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東晉 王羲之《行穰帖》
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東晉 王羲之 《得示帖》

《妹至帖》釋文:妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營(yíng)耽之。

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東晉 王羲之 《妹至帖》

《平安帖》釋文:此粗平安修載來(lái)十余口口人近集存想明日歸復(fù)悉口口由同增慨

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東晉 王羲之 《平安帖》

何如奉橘帖釋文:奉橘三百枚,霜未降,未可多得。

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東晉 王羲之 《何如奉橘帖

《哀禍帖》釋文:頻有哀禍,悲摧切割,不能自勝,奈何奈何!省慰增感。

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東晉 王羲之 《哀禍帖》

《喪亂帖》釋文:羲之頓首 喪亂之極 先墓再離荼毒 追惟酷甚 號(hào)慕摧絕 痛貫心肝 痛當(dāng)奈何奈何 雖即修復(fù) 未獲奔馳 哀毒益深 奈何奈何 臨紙感哽 不知何言 羲之頓首頓首 


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東晉 王羲之 《喪亂帖》

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東晉-王羲之章草《豹奴帖》

《中秋帖》是著名的古代書(shū)法作品,曾被清高宗弘歷(乾隆皇帝)譽(yù)為“三?!敝唬饧聪J勒鋵?。其卷前引乾隆行書(shū)題“至寶”兩字,前隔水乾隆御題一段?;实蹖?duì)它的重視程度可見(jiàn)一斑。此帖曾經(jīng)宋代宣和、紹興內(nèi)府,明項(xiàng)元汴,清內(nèi)府收藏。民國(guó)時(shí)溥儀將其攜出宮外,流散民間。建國(guó)前和王珣《伯遠(yuǎn)帖》一起被典當(dāng)于香港一家外國(guó)銀行。1951年底,典當(dāng)期將滿時(shí),國(guó)外有人意圖購(gòu)獲,周恩來(lái)總理聞?dòng)?,?dāng)即指示有關(guān)部門(mén)購(gòu)回,入藏故宮博物院。下圖為《中秋帖》卷,傳為晉王獻(xiàn)之書(shū),紙本,手卷,縱27cm,橫11.9cm。行書(shū)3行,共22字,請(qǐng)欣賞:

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王獻(xiàn)之《中秋貼》

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王獻(xiàn)之《中秋貼》正文

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東晉-王獻(xiàn)之 楷書(shū)《洛神賦》
王珣為東晉著名書(shū)法家王導(dǎo)之孫,王洽之子,王羲之之侄。當(dāng)乾隆帝得到王珣的《伯遠(yuǎn)帖》后,興奮地將其與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》集中寶藏于養(yǎng)心殿的西暖閣一隅斗室中,認(rèn)為它們屬于“稀世神物,非尋常什襲可并云”。這三件稀世的法帖珍品輝映著東晉王氏家族在書(shū)法藝術(shù)上的風(fēng)范與榮耀。但自命風(fēng)流的乾隆皇帝也有走眼的時(shí)候。被當(dāng)作“上上真跡”的三件寶帖中,經(jīng)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)專家研究,認(rèn)為《快雪時(shí)晴帖》與《中秋帖》其實(shí)皆為后世書(shū)家臨寫(xiě)。三希至寶中只有《伯遠(yuǎn)帖》仍被認(rèn)為是東晉王氏法書(shū)的真跡。此帖與陸機(jī)《平復(fù)帖》為現(xiàn)今僅存的兩件晉代名人法書(shū)。下圖為王珣《伯遠(yuǎn)帖》,請(qǐng)欣賞:
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晉-王珣 《伯遠(yuǎn)帖》

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晉-王珣 《伯遠(yuǎn)帖》局部放大
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南朝·陶弘景 瘞鶴銘(水前本)
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南齊 王僧虔 《萬(wàn)歲通天帖》
隋唐時(shí)期

隋人書(shū)《出師頌》,這件作品不具書(shū)寫(xiě)人名,但是流傳有序,盛名在外。唐時(shí)曾由武則天的女兒太平公主收藏。后又過(guò)唐邵王李約、唐中書(shū)侍郎王涯及書(shū)法家鐘紹京之手。宋朝紹興年間,宋高宗將它收入宮廷。著名書(shū)法大家米友仁審定為“隋人書(shū)”,元代大儒張達(dá)善在此作品上留有長(zhǎng)跋,對(duì)小米的鑒定頗有微詞,并最早認(rèn)為是晉人索靖作品。時(shí)至明代,大收藏家王世貞、王世懋兄弟又將它帶回家中妥善保管,著錄于王世貞《弇州山人集》。入清后為安儀周收藏,著錄于所著《墨緣匯觀》。乾隆時(shí)期已入清宮,著錄于《石渠寶笈續(xù)編》,并收入《御制三希堂法帖》,刻帖流傳。1922年底,《出師頌》被溥儀攜帶出宮而散落民間,從此不知去向。這件飽經(jīng)滄桑,在流落民間不知去向整整80年之后,故宮博物院在2003年以2200萬(wàn)元通過(guò)拍賣(mài)購(gòu)得,這件國(guó)寶又回到了故宮,成為一段傳奇。

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隋人書(shū)《出師頌》

《董美人墓志》是追思董美人生平事跡的隨葬刻石。董美人(公元578年--公元597年),隋文帝四子蜀王楊秀的妃妾,汴州人士,名、字不詳。董氏于開(kāi)皇十七年病逝,終年十九歲。楊秀對(duì)其感情頗深,遂撰文哀悼,刻為墓志隨葬。墓志于清代嘉慶年間在陜西興平縣出土,楷書(shū)21行,行23字,被稱為《美人董氏墓志銘》,又稱《董美人墓志》。原石于咸豐三年(公元1853年)毀于兵燹。拓本流傳稀少。清代中葉以來(lái),更為廣大書(shū)法愛(ài)好者垂愛(ài),視為學(xué)習(xí)楷書(shū)書(shū)法范本之一。

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隋 董美人墓志
智永和尚(生卒年不詳),南朝、隋朝人,本名王法極,字智永,會(huì)稽山陰(今浙江紹興)人,書(shū)圣王羲之七世孫,第五子王徽之后代,號(hào)“永禪師”。智永善書(shū),書(shū)有家法。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》,帶到云門(mén)寺保存。云門(mén)寺(原名永欣寺)有書(shū)閣,智永禪師居閣上臨書(shū)20年,留下了“退筆?!?、”鐵門(mén)檻“等傳說(shuō)。智永對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)。他創(chuàng)“永字八法”,為后代楷書(shū)立下典范。然而智永真正揚(yáng)名于世,靠的更多是他的一手《千字文》。據(jù)傳智永為寫(xiě)《千字文》,30年如一日,筆耕不輟,心無(wú)旁騖,甚至建樓專供練字。所謂“書(shū)不成,不下此樓”,可見(jiàn)其為書(shū)而癡而狂的精神。智永的書(shū)法真跡有《真草千字文》、《楷書(shū)千字文》、《歸田賦》等,其中以《真草千字文》最佳,傳所書(shū)有八百本之多,流傳至今,可見(jiàn)有二,彌足珍貴。即使現(xiàn)在,依然是書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)典教材。

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隋 智永《真草千字文》

此帖為智永草書(shū)《久別帖》,欽定重刻淳化閣帖,民國(guó)10年商務(wù)印書(shū)館編石印本。請(qǐng)欣賞:
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隋 智永 《久別貼》

《仲尼夢(mèng)奠帖》是中華十大傳世名帖之一,為唐著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢現(xiàn)存的四件墨跡之一。被譽(yù)為“中華第一楷書(shū)”,現(xiàn)藏于遼寧省博物館。《仲尼夢(mèng)奠帖》為目前歐陽(yáng)詢傳世墨跡中最為可信、也最為精彩的作品。該件作品用墨淡而不濃,且是禿筆疾書(shū),轉(zhuǎn)折自如,無(wú)一筆不妥,無(wú)一筆凝滯,上下脈絡(luò)映帶清晰,結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實(shí),運(yùn)筆從容,氣韻流暢,體方而筆圓,嫵媚而剛勁。頗得二王風(fēng)氣,屬稀世之珍。從作品中可以看出歐陽(yáng)詢充滿自信的意趣。下圖為《 仲尼夢(mèng)奠帖》,紙本,全文七十八字縱25.5cm ,橫33.6cm。建議將手機(jī)橫屏欣賞:

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唐 歐陽(yáng)詢 《仲尼夢(mèng)奠帖》

《九成宮醴泉銘》是唐代碑刻,公元632年鐫立于麟游縣。《九成宮醴泉銘》碑原碑現(xiàn)藏于碑亭國(guó)家4A級(jí)景區(qū)(今陜西寶雞麟游縣)。魏徵撰文,歐陽(yáng)詢正書(shū), 記述唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉之事。全碑共24行,行滿50字。碑高2.44米,寬1.18米。宋代碑帖拓本現(xiàn)藏于北京故宮博物院?!毒懦蓪m醴泉銘》碑被稱為“三絕”碑,即唐太宗的事兒,魏徵的詞兒,歐陽(yáng)詢的字兒?!毒懦蓪m醴泉銘》筆法剛勁婉潤(rùn),兼有隸意,是歐陽(yáng)詢晚年經(jīng)意之作,歷來(lái)為學(xué)書(shū)者推崇,是歐體楷書(shū)的典范,被譽(yù)為“天下第一銘”。

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唐 歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》

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唐 歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》局部放大

《張翰帖》原屬《史事帖》,是唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢存世四件墨跡之一,十分珍貴,現(xiàn)藏于故宮博物院。此帖的書(shū)法特點(diǎn)是字體修長(zhǎng),筆力剛勁挺拔,風(fēng)格險(xiǎn)峻,精神外露。對(duì)開(kāi)有瘦金書(shū)題跋一則,是宋徽宗趙佶在賞鑒之余寫(xiě)下的心得。他評(píng)此帖“筆法險(xiǎn)勁,猛銳長(zhǎng)驅(qū)”,并指出歐陽(yáng)詢“晚年筆力益剛勁,有執(zhí)法面折庭爭(zhēng)之風(fēng),孤峰崛起,四面削成?!边@段評(píng)語(yǔ)對(duì)我們欣賞《張翰帖》以及其他歐體書(shū)都是極為重要的。
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唐 歐陽(yáng)詢 《張翰帖》
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唐 徐浩 不空和尚碑
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唐 薛稷 信行禪師碑

虞世南《孔子廟堂碑》,唐武德九年(公元626年)刻。虞世南撰書(shū)。此碑為虞世南六十九歲時(shí)所書(shū),筆法圓勁秀潤(rùn),平實(shí)端莊,筆勢(shì)舒展,用筆含蓄樸素,氣息寧?kù)o渾穆,一派平和中正氣象,是初唐碑刻中的杰作,也是歷代金石學(xué)家和書(shū)法家公認(rèn)的虞書(shū)妙品。
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唐 虞世南《孔子廟堂碑》
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唐 虞世南《汝南公主墓志》

顏真卿是唐代名臣,也是唐代著名的書(shū)法家。顏真卿書(shū)法精妙,擅長(zhǎng)行、楷。初學(xué)褚遂良,后師從張旭,得其筆法。其正楷端莊雄偉,行書(shū)氣勢(shì)遒勁,創(chuàng)“顏體”楷書(shū),對(duì)后世影響很大。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書(shū)四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”,被稱為“顏筋柳骨”。顏真卿的真書(shū)雄秀端莊。用筆渾厚強(qiáng)勁,善用中鋒筆法,饒有筋骨,亦有鋒芒。他的行草書(shū),遒勁有力、真情流露,結(jié)構(gòu)沉著,點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng),在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。顏真卿的行書(shū)遒勁郁勃,其作品《祭侄文稿》被元人鮮于樞譽(yù)為“天下行書(shū)第二”。

安史之亂期間,顏真卿堂兄顏杲卿任常山郡太守,賊兵進(jìn)逼,太原節(jié)度使擁兵不救,以至城破,顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說(shuō),「賊臣不救,孤城圍逼,父陷子死,巢傾卵覆。」事后顏真卿派長(zhǎng)姪泉明前往善后,僅得杲卿一足、季明頭骨,乃有《祭姪文稿》之作,顏真卿時(shí)年五十歲。評(píng)論書(shū)法作字、向有字如其人之說(shuō)。顏氏一門(mén)忠烈,生平大節(jié)凜然,精神氣節(jié)之反應(yīng)於翰墨,本卷最為論書(shū)者所樂(lè)舉。通篇使用一管微禿之筆,以圓健筆法,有若流轉(zhuǎn)之篆書(shū),自首至尾,雖因墨枯再醮墨,墨色因停頓起始,黑灰濃枯,多所變化,然前后一氣呵成。本卷既是起草文稿,其中刪改涂抹,正可見(jiàn)顏真卿為文構(gòu)思,始末情懷起伏,胸臆了無(wú)掩飾,無(wú)愧于“天下第二行書(shū)”的美譽(yù)。下圖是《祭侄文稿》,行書(shū)紙本,縱28.3厘米,橫75.5厘米,二十三行,凡二百三十四字。請(qǐng)欣賞:

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唐 顏真卿 《祭侄文稿》


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唐 顏真卿 《劉中使帖》

《多寶塔碑》是顏真卿最負(fù)盛名的楷書(shū)作品之一。現(xiàn)今保存于西安碑林第二室。是國(guó)寶級(jí)的文物?!抖鄬毸饭踩男?,滿行六十六字。整體秀美剛勁,清爽宜人,有簡(jiǎn)潔明快,字字珠璣之感。用筆豐厚遒美,腴潤(rùn)沉穩(wěn);橫細(xì)豎粗,對(duì)比強(qiáng)烈;起筆多露鋒,收筆多鋒,轉(zhuǎn)折多頓筆。結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)烂埽o湊規(guī)整,平穩(wěn)勻稱。加之碑版精良,存字較多,學(xué)顏體者多從此碑下手,入其堂奧。

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唐 顏真卿 《多寶塔碑》

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唐 顏真卿 《多寶塔碑》局部

《顏勤禮碑》全稱《秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏公神道碑》,是顏真卿為了紀(jì)念自己的曾叔祖父顏勤禮所書(shū)寫(xiě)的,當(dāng)年顏真卿已經(jīng)71歲高齡了,是顏真卿晚年書(shū)法藝術(shù)成就高度成熟的作品。《顏勤禮碑》現(xiàn)存西安碑林,全面地體現(xiàn)了顏真卿的書(shū)法造詣,在布局上顯示出了顏體的氣勢(shì)美,整篇文字用筆蒼勁有力,氣勢(shì)磅礴,縱橫成列,疏密有致,渾然一體。是練習(xí)顏體字的范本之一。

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唐 顏真卿 《顏勤禮碑》部分

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唐 顏真卿 《顏勤禮碑》局部放大
柳公權(quán)是唐朝最后一位大書(shū)家,世稱“柳少師”。他的字取勻衡瘦硬,追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì),點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀,骨力遒勁,結(jié)體嚴(yán)緊。較之顏體,則稍均勻瘦硬,故有“顏筋柳骨”之稱?!缎厮窞榱珯?quán)64歲時(shí)所書(shū),為柳公權(quán)書(shū)法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑,標(biāo)志著“柳體”書(shū)法的完全成熟,歷來(lái)被作為初學(xué)書(shū)法者的正宗范本,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?,F(xiàn)藏陜西西安碑林,雖歷經(jīng)千年,字畫(huà)仍清晰完好。
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唐 柳公權(quán)《玄秘塔碑》

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唐 柳公權(quán)《玄秘塔碑》局部放大

下圖為柳公權(quán)行書(shū)《蒙詔帖》墨寶,幅縱26.8厘米、橫57.4厘米,大字行書(shū),記7行,共27字?!睹稍t帖》為天下第六行書(shū)?,F(xiàn)收藏于故宮博物院。請(qǐng)欣賞:
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唐 柳公權(quán) 《草書(shū)蒙詔帖》
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唐 李陽(yáng)冰 《小篆城隍廟碑》
孫過(guò)庭專習(xí)王羲之草書(shū),筆法精熟,唐代無(wú)人能與他相比。孫過(guò)庭《書(shū)譜》卷,紙本26.5×900.8厘米,紙墨精好,神彩煥發(fā),不僅是一篇文辭優(yōu)美的書(shū)學(xué)理論,也是草書(shū)藝術(shù)的理想典范。卷中融合質(zhì)樸與妍美書(shū)風(fēng),運(yùn)筆中鋒側(cè)鋒并用,筆鋒或藏或露,忽起忽倒,隨時(shí)都在變化,令人目不暇給。筆勢(shì)縱橫灑脫,達(dá)到心手相忘之境?,F(xiàn)臺(tái)北故宮博物院藏。
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唐 孫過(guò)庭 《書(shū)譜》(局部)
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唐 李世民 《溫泉銘》(局部)
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唐 武則天 《升仙太子碑》(碑額)

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唐 武則天 《升仙太子碑》
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唐 薛稷 信行禪師碑
 《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》,是書(shū)法史上著名碑刻作品,唐代的褚遂良的楷書(shū)代表作,為褚遂良五十八歲時(shí)書(shū),是最能代表褚遂良楷書(shū)風(fēng)格的作品,字體清麗剛勁,筆法嫻熟老成。褚遂良在書(shū)寫(xiě)此碑時(shí)已進(jìn)入了老年,至此他已為新型的唐楷創(chuàng)出了一整套規(guī)范。此帖字體清麗剛勁,筆法嫻熟老成。在字的結(jié)體上改變了歐,虞的長(zhǎng)形字,創(chuàng)造了看似纖瘦,實(shí)則勁秀飽滿的字體?!堆闼ソ绦颉吩谶\(yùn)筆上則采用方圓兼施,逆起逆止;橫畫(huà)豎入,豎畫(huà)橫起,首尾之間皆有起伏頓挫,提按使轉(zhuǎn),規(guī)矩入神。
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唐 褚遂良《雁塔圣教序》

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唐 褚遂良 《雁塔圣教序》(局部)
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唐 陸柬之 《文賦》(局部)

《上陽(yáng)臺(tái)帖》為唐代大詩(shī)人李白所書(shū)自詠四言詩(shī),也是其唯一傳世的書(shū)法真跡?!渡详?yáng)臺(tái)帖》共25字,“山高水長(zhǎng),物象千萬(wàn),非有老筆,清壯可窮。十八日,上陽(yáng)臺(tái)書(shū),太白?!逼鋾?shū)蒼勁雄渾而又氣勢(shì)飄逸,很符合李白的詩(shī)歌氣息?!渡详?yáng)臺(tái)帖》至清代,為收藏大家安岐所得,后被收入清廷內(nèi)府。1911年清帝遜位,溥儀兄弟將《上陽(yáng)臺(tái)帖》攜出宮外。此帖在兵荒馬亂之中流落到民間,輾轉(zhuǎn)流入古董商人郭葆昌手中。1937年,為了保住國(guó)寶不流出外境,一代名士張伯駒先生以六萬(wàn)銀元將之購(gòu)得,終于讓它有了個(gè)妥善安全的歸宿。1956年,張伯駒通過(guò)統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)徐冰將《上陽(yáng)臺(tái)帖》呈獻(xiàn)給毛主席,并附了一封信。信中寫(xiě)道:“現(xiàn)將李白僅存于世的書(shū)法墨跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》呈獻(xiàn)毛主席,僅供觀賞……”毛主席喜好書(shū)法,收到此帖后十分珍愛(ài),反復(fù)欣賞把玩,簡(jiǎn)直是愛(ài)不釋手。1958年,毛主席自己立下規(guī)矩:黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所收禮品一律繳公。于是這件《上陽(yáng)臺(tái)帖》就被轉(zhuǎn)交至故宮博物院珍藏,至今還完好無(wú)損的被保藏著。下圖為《上陽(yáng)臺(tái)帖》紙本,縱28.5cm,橫38.1cm。草書(shū)5行,共25字。請(qǐng)欣賞。


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唐 李白 《上陽(yáng)臺(tái)帖》
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唐 賀知章 《草書(shū)孝經(jīng)》(局部)
張旭,字伯高,一字季明,吳郡(江蘇蘇州)人。初仕為常熟尉,后官至金吾長(zhǎng)史,人稱“張長(zhǎng)史”。其母陸氏為初唐書(shū)家陸柬之的侄女,即虞世南的外孫女。陸氏世代以書(shū)傳業(yè),有稱于史。張旭為人灑脫不羈,豁達(dá)大度,卓爾不群,才華橫溢,學(xué)識(shí)淵博。與李白、賀知章相友善,杜甫將他三人列入“飲中八仙”。張旭以草書(shū)著名,與李白詩(shī)歌,裴旻劍舞,稱為【三絕】 。詩(shī)亦別具一格,以七絕見(jiàn)長(zhǎng),與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。書(shū)法與懷素齊名。張旭的書(shū)法,始化于張芝、二王一路,以草書(shū)成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪,字字有法,另一方面又效法張芝草書(shū)之藝,創(chuàng)造出瀟灑磊落,變幻莫測(cè)的狂草來(lái),其狀驚世駭俗。通篇筆畫(huà)豐滿,絕無(wú)纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏,動(dòng)靜交錯(cuò),滿紙如云煙繚繞,實(shí)乃草書(shū)顛峰之篇。
《古詩(shī)四帖》,可以說(shuō)是張旭全部生命的結(jié)晶,是天才美和自然美的典型,民族藝術(shù)的精華,永恒美的象征?,F(xiàn)藏于遼寧省博物館,墨跡本,五色箋,凡四十行,一百八十八字。傳為張旭狂草之作,此帖雄強(qiáng)奇?zhèn)ィP勢(shì)縱逸。董其昌評(píng)說(shuō):“有懸崖墜,急雨旋風(fēng)之勢(shì)?!睒O為珍貴。請(qǐng)欣賞:
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唐 張旭 草書(shū) 《古詩(shī)四首》

懷素是著名的唐代書(shū)法家,以“狂草”名世,史稱“草圣”。他自幼出家為僧,經(jīng)禪之暇,愛(ài)好書(shū)法。與張旭齊名,合稱“顛張狂素”。他的草書(shū)筆法瘦勁,飛動(dòng)自然,如驟雨旋風(fēng),隨手萬(wàn)變,雖率意顛逸,千變?nèi)f化,而法度具備,奔逸中有清秀之神,狂放中有淳穆之氣。 下圖為懷素草書(shū)代表作《自述帖》,介紹了懷素的生平以及收到的評(píng)價(jià)。筆跡圓勢(shì)飛動(dòng),如疾風(fēng)驟雨,有若千鈞之力,而無(wú)絲毫澀滯;線條之凝練精準(zhǔn),體勢(shì)之寬博開(kāi)張,決非常人可以企及!不愧于天下第一草書(shū)的稱號(hào)!此作品現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。紙本、卷軸??v28.3厘米,橫775厘米,全文126行,共計(jì)698字,請(qǐng)欣賞:
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唐 懷素《自述帖》


唐人寫(xiě)本《靈飛經(jīng)》是中國(guó)書(shū)法史上的小楷名作,全名《靈飛六甲經(jīng)》,是一卷道家的經(jīng)書(shū),主要闡述存思之法。該帖書(shū)于唐開(kāi)元二十六年(738年),無(wú)書(shū)者名款,舊傳為鐘紹京所書(shū)。《靈飛經(jīng)》是唐人小楷的最高峰,此帖用筆靈動(dòng)輕盈而不失厚重,結(jié)構(gòu)側(cè)媚多姿又不失端莊;既有寫(xiě)經(jīng)書(shū)法常見(jiàn)之精練純熟,又處處顯現(xiàn)二王書(shū)風(fēng)“明月入懷”之雅致。
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唐 鐘紹京《靈飛經(jīng)》
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唐 李邕 云麾將軍碑
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唐 李隆基 鹡鸰頌
《張好好詩(shī)》卷是唐代詩(shī)人、書(shū)法家杜牧的僅存墨跡,也是稀見(jiàn)的唐代名人書(shū)法作品之一?,F(xiàn)收藏于故宮博物院。是國(guó)家一級(jí)文物,也是禁止出國(guó)(境)展覽文物之一。下圖為杜牧《張好好詩(shī)》,紙本,行書(shū),縱28.2cm,橫162cm。請(qǐng)欣賞:
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唐 杜牧 《張好好詩(shī)》

《韭花帖》楊凝式書(shū),行書(shū),墨跡麻紙本,高26厘米,寬28厘米, 共7行,63字?!毒禄ㄌ肥且环庑旁瑑?nèi)容是敘述午睡醒來(lái),腹中甚饑之時(shí),恰逢有人饋贈(zèng)韭花,非??煽冢靾?zhí)筆以表示謝意。此帖被稱天下第五行書(shū)。字體介于行書(shū)和楷書(shū)之間,布白舒朗,清秀灑脫,深得王羲之《蘭亭序》的筆意。請(qǐng)欣賞:

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五代 楊凝式 《韭花帖》
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五代 徐鉉 《今有私誠(chéng)帖》

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敦煌寫(xiě)經(jīng) 《金剛經(jīng)》
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敦煌寫(xiě)經(jīng) 《無(wú)量壽佛經(jīng)》

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敦煌寫(xiě)經(jīng) 《心經(jīng)注解》

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敦煌寫(xiě)經(jīng) 《妙法蓮華經(jīng)》

南北宋時(shí)期


宋代的書(shū)法藝術(shù)在中國(guó)書(shū)法史上占有重要的地位。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄在宋代書(shū)法家中成就最高。這四人合稱為宋四家。“宋四家”成就主要體現(xiàn)于行書(shū),此外是楷、草兩體。書(shū)法風(fēng)格上看,蘇軾豐腴跌宕,天真爛漫;黃庭堅(jiān)縱橫拗崛,昂藏郁拔;米芾俊邁豪放,沉著痛快。蔡襄的書(shū)法取法晉唐,講究古意與法度。其正楷端莊沉著,行書(shū)淳淡婉美,草書(shū)參用飛白法。這四人法書(shū),得到一副即是非同凡響。而將宋四家書(shū)法收集完整的,更是世間罕見(jiàn),價(jià)值連城。下圖是蘇黃米蔡《四家法書(shū)》,不僅集合了四家的代表作品,并且楷、行、草皆備。本幅第一段〈海隅帖〉,是蔡襄(1012-1067)三十多歲時(shí)寫(xiě)給韓琦的尺牘,也是北宋顏體書(shū)潮的佳作。第二段蘇軾(1036-1101)〈書(shū)次韻三舍人省上詩(shī)〉,作于五十二歲,沉著穩(wěn)健,有法而不泥於法,是尚意書(shū)風(fēng)之典型。第三段黃庭堅(jiān)(1045-1105)〈致明叔同年尺牘〉,運(yùn)筆參懷素圓轉(zhuǎn)之法,勁健婉通,結(jié)字多斜抬右肩,意態(tài)昂揚(yáng)。第四段米芾(1051-1108)〈道味帖〉,四十九歲書(shū),極盡筆勢(shì)輕重、快慢之變,是炫技、精到之作。清初藏家李宗孔將北宋四大書(shū)家名家合裱為一,此卷足稱是書(shū)史研究的標(biāo)竿性作品。此作品現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院,被鑒定為國(guó)寶級(jí)的文物。請(qǐng)欣賞:

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蘇黃米蔡《四家法書(shū)》


蘇軾行楷書(shū)法《前赤壁賦》作于宋神宗元豐五年(1082)七月十六日,蘇軾與友人乘舟遊覽黃州城外赤鼻磯,遙想八百多年前,三國(guó)時(shí)代孫權(quán)破曹軍的赤壁之戰(zhàn),因而作《赤壁賦》,表達(dá)對(duì)宇宙及人生的看法。同年十月重遊,又寫(xiě)了一篇《后赤壁賦》,兩文傳涌不絕,是文學(xué)史上著名的杰作。此卷行楷書(shū)為《前赤壁賦》,紙本,行楷書(shū),23.9×258cm,臺(tái)北故宮博物院藏。作品結(jié)字矮扁而緊密,筆墨豐潤(rùn)沉厚,是中年時(shí)期少見(jiàn)的用意之作。用筆鋒正力勁,欲透紙背;在寬厚豐腴的字形中,力凝聚收斂在筋骨中,此謂“純綿裹鐵”。
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北宋 蘇軾《前赤壁賦》


《寒食帖》是蘇軾行書(shū)的代表作。這是一首遣興的詩(shī)作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情,表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。通篇書(shū)法起伏跌宕,光彩照人,氣勢(shì)奔放,而無(wú)荒率之筆。正如黃庭堅(jiān)在此詩(shī)后所跋:“此書(shū)兼顏魯公,楊少師, 李西臺(tái)筆意,試使東坡復(fù)為之,未必及此。歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至,稱道這是一篇曠世神品。世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書(shū)”,或單稱《寒食帖》為“天下第三行書(shū)。”還有人將“天下三大行書(shū)”作對(duì)比說(shuō):《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格,《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格,《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美,各領(lǐng)風(fēng)騷,可以稱得上是中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)的三塊里程碑。下圖是蘇軾《寒食帖》,墨跡素箋本,橫34.2厘米,縱18.9厘米,行書(shū)十七行,129字,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物館,請(qǐng)欣賞:

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北宋 蘇軾《寒食帖》

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北宋 蘇軾《寒食帖》局部放大

下圖是蘇軾行書(shū)《治平帖》卷,此帖是蘇軾書(shū)寫(xiě)的信札,內(nèi)容主要是委托鄉(xiāng)僧照管墳塋之事。根據(jù)帖后趙孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知,此帖當(dāng)是蘇軾于北宋熙寧年間在京師時(shí)所作,時(shí)年約30余歲。該帖筆法精細(xì),字體遒媚,與蘇軾早年書(shū)法特征吻合,正如趙孟頫所稱“字劃風(fēng)流韻勝”。


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北宋 蘇軾《治平帖卷》

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北宋 蘇軾 《次辯才韻詩(shī)帖》
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北宋 蘇軾《太虛詩(shī)帖》

黃庭堅(jiān)是北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家。他是盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”?!端娠L(fēng)閣詩(shī)帖》是北宋黃庭堅(jiān)晚年最著名的行書(shū)代表作。號(hào)稱為黃書(shū)第一.其用筆方折,縱橫揮灑之意躍然紙上,而點(diǎn)畫(huà)熱遒勁,結(jié)構(gòu)緊湊,開(kāi)張之勢(shì)最為明顯。《松風(fēng)閣詩(shī)帖》不論收筆、轉(zhuǎn)筆,都是楷書(shū)的筆法,下筆平和沉穩(wěn),變化非常含蓄,輕頓慢提,婀娜穩(wěn)厚,意韻十足。在天下行書(shū)中排行第九。全文計(jì)29行,共153字,現(xiàn)藏中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。下圖為《松風(fēng)閣詩(shī)帖》,請(qǐng)欣賞:

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北宋 黃庭堅(jiān) 《松風(fēng)閣》

《諸上座帖》是宋黃庭堅(jiān)為友人李任道所錄寫(xiě)的五代金陵僧人文益的《語(yǔ)錄》,全文系佛家禪語(yǔ)。寫(xiě)此書(shū)時(shí),黃庭堅(jiān)學(xué)的是懷素的狂草體,筆意縱橫,氣勢(shì)蒼渾雄偉,字法奇宕,如馬脫韁,無(wú)所拘束,尤其能顯示出書(shū)者懸腕攝鋒運(yùn)筆的高超書(shū)藝。

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北宋 黃庭堅(jiān) 《諸上座帖》

《砥柱銘》是宋代著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)所書(shū)寫(xiě)的一幅長(zhǎng)幅作品,長(zhǎng)達(dá)8.24米,共計(jì)407字82行。原藏于日本京都藤井有鄰館,2010年的6月拍賣(mài)中以總價(jià)4.368億元的成交額拍賣(mài)成功,創(chuàng)造了中國(guó)書(shū)畫(huà)作品的拍賣(mài)巔峰。下圖為黃庭堅(jiān)砥柱銘,請(qǐng)欣賞:

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北宋 黃庭堅(jiān) 《砥柱銘》
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北宋 黃庭堅(jiān) 《黃州寒食詩(shī)卷跋》

米芾《蜀素帖》被后人譽(yù)為中華第一美帖,系中華十大傳世名帖之一。在天下十大行書(shū)中排第八?!笆袼亍笔潜彼螘r(shí)四川造的質(zhì)地精良絲綢織物,上織有烏絲欄,制作十分講究。相傳有個(gè)叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷,以待名家留下墨寶,以遺子孫??墒莻髁俗鎸O三代,竟無(wú)人敢寫(xiě)。這是因?yàn)榻z綢織品的紋羅粗糙,滯澀難寫(xiě),故非功力深厚者不敢問(wèn)津。北宋元祐三年八月,米芾應(yīng)湖州(浙江吳興)郡守林希邀請(qǐng),結(jié)伴游覽太湖近郊的苕溪。林希取出珍藏二十余年的蜀素卷請(qǐng)米芾書(shū)寫(xiě)。米芾才膽過(guò)人,當(dāng)仁不讓,一口氣寫(xiě)了自作的八首詩(shī)。這才有了這幅珍貴的《蜀素帖》。此作可說(shuō)是米芾早年的力作,董其昌以“獅子捉象,以全力赴之”來(lái)形容。用筆的快慢、輕重、起收及轉(zhuǎn)折,不拘一法,收放自如。結(jié)體偏縱長(zhǎng)傾側(cè),表現(xiàn)靈動(dòng)。相同字都有不同的寫(xiě)法,極盡變化之能事。書(shū)風(fēng)完全顯露出米芾“不偶于俗”的人格特質(zhì)。因此被稱為中華第一美帖。下圖是米芾《蜀素帖》,縱長(zhǎng)27.8厘米,橫長(zhǎng)270.8厘米。請(qǐng)欣賞。


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北宋 米芾 《蜀素帖》

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北宋 米芾《苕溪詩(shī)帖》
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北宋 米芾 《糧院帖》

蔡襄是北宋著名的書(shū)法家、文學(xué)家、政治家和茶學(xué)家。書(shū)法史上論及宋代書(shū)法,素有“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)家的說(shuō)法,他們四人被認(rèn)為是宋代書(shū)法風(fēng)格的典型代表。蔡襄擅長(zhǎng)正楷,行書(shū)和草書(shū)。其書(shū)法渾厚端莊,淳淡婉美,自成一體。展卷蔡襄書(shū)法,頓覺(jué)有一縷春風(fēng)拂面,充滿妍麗溫雅氣息。其書(shū)法在其生前就受時(shí)人推崇備至,極負(fù)盛譽(yù)?!端问贰げ滔鍌鳌贩Q他:“襄工于手書(shū),為當(dāng)世第一,仁宗尤愛(ài)之?!庇捎谒H自惜,不妄為人書(shū),所以傳世作品較少。件件都是極其珍貴。下圖是蔡襄《致杜君長(zhǎng)官牘》,請(qǐng)欣賞:

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北宋 蔡襄 《致杜君長(zhǎng)官牘》

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北宋 蔡襄 《虹縣帖》
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北宋 蔡襄 《離都帖》

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北宋 蔡京 《節(jié)夫帖》
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宋 吳琚 《急足帖》
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宋 陸游 跋 《北齊校書(shū)圖》
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宋 陸游 跋 《北齊校書(shū)圖》

宋徽宗是繪畫(huà)和書(shū)法大師。他創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的“瘦金體”,瘦挺爽利,筆法犀利、鐵畫(huà)銀鉤、飄逸勁特。極具藝術(shù)個(gè)性,為后人競(jìng)相仿效。現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的《秾芳詩(shī)帖》是國(guó)寶級(jí)的珍貴文物,乃宋徽宗的瘦金書(shū)中之巔鋒代表作。這件書(shū)法作品由朱絲欄界格,每個(gè)字大近5寸,為傳世所見(jiàn)徽宗書(shū)法字跡最大的作品,對(duì)此清代陳邦彥在題跋中寫(xiě)道:“此卷以畫(huà)法作書(shū),脫去筆墨畦徑,行間如幽蘭叢竹,泠泠作風(fēng)雨聲,真神品也?!奔仁菍?duì)這一詩(shī)帖的評(píng)贊,也是對(duì)“瘦金書(shū)”的藝術(shù)效果的很好的概括。此帖無(wú)論是書(shū)體結(jié)構(gòu)、力度、內(nèi)涵、氣魄均可當(dāng)為“瘦金書(shū)”第一,亦可堪稱趙佶瘦金體上巔峰之代表作。下圖是宋徽宗《秾芳詩(shī)帖》,清欣賞。


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宋徽宗趙佶 《秾芳詩(shī)》

《草書(shū)千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品,是中國(guó)傳世十大名帖之一。是趙佶四十歲時(shí)的精意作品,筆勢(shì)奔放流暢,變幻莫測(cè),一氣呵成,頗為壯觀。它是難得一見(jiàn)的徽宗草書(shū)長(zhǎng)卷,以用筆、結(jié)體的熟稔精妙乃至?xí)鴮?xiě)意境而論,與懷素相比,委實(shí)伯仲難分。這卷筆翰飛舞的墨跡,書(shū)于全長(zhǎng)三余丈的整幅描金云龍箋之上。其底文的精工圖案,是由宮中畫(huà)師就紙面一筆筆描繪而出,與徽宗的墨寶可謂相得益彰,共同成就了這篇空前絕后的曠世杰作!被譽(yù)為“天下一人絕世墨寶”。
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宋徽宗趙佶《草書(shū)千字文》


《楷書(shū)千字文卷》為趙佶于崇寧三年二十二歲時(shí)書(shū)賜童貫的。作品為朱絲界欄,素箋本,縱31.2 厘米,橫323.2 厘米,現(xiàn)藏上海博物館。該件作品就如后世評(píng)價(jià)其書(shū)體特點(diǎn)一樣:“結(jié)體疏朗端正,下筆尖而重,行筆細(xì)而勁,撇捺出筆鋒而利,橫堅(jiān)收筆 頓而鈞,文體勻稱,用筆輕按重收,頓折利落,具有飄逸清潤(rùn)之感?!闭?qǐng)欣賞:

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宋徽宗趙佶《真書(shū)千字文》

《書(shū)牡丹詩(shī)》,是北宋徽宗趙佶的詩(shī)兼書(shū)法作品。詩(shī)作品內(nèi)容主要是贊頌?zāi)档せ?。而作為?shū)法作品,全部用趙佶獨(dú)特的“瘦金體”寫(xiě)成,是難得的精品。

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宋徽宗趙佶 《牡丹詩(shī)帖》

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宋徽宗趙佶 《欲借風(fēng)霜二詩(shī)帖》

《閏中秋月詩(shī)帖》是趙佶創(chuàng)作的一幅書(shū)法作品,現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。此帖是一首七言律詩(shī),用筆勁健挺拔又不失嫵媚,加之緊密而婀娜的結(jié)體,不但襯托出詩(shī)句本身的意境,也讓人體會(huì)到濃艷而優(yōu)雅的氣氛。筆畫(huà)帶過(guò)之處,如游絲行空,纏綿飄逸,融黃山谷、薛稷二家之長(zhǎng),變化以適己意,是“瘦金書(shū)”中偏于柔美的風(fēng)格,在宋徽宗的書(shū)法作品中,堪稱代表。

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宋徽宗趙佶 《閏中秋月》

《夏日詩(shī)帖》是宋徽宗趙佶所書(shū),此詩(shī)帖的瘦金體筆勢(shì)遒勁,偉岸開(kāi)張,體現(xiàn)了趙佶的獨(dú)特風(fēng)格。紙本,楷書(shū)瘦金體。縱33.7厘米,橫44.2厘米。詩(shī)帖鈐“政和”連珠方印。曾經(jīng)清孔昭、許烈等收藏?!妒焦盘脮?shū)畫(huà)匯考》著錄?,F(xiàn)藏北京故宮博物院。

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宋徽宗趙佶 《夏日詩(shī)帖》
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宋 李建中 《土母帖》
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北宋 范仲淹
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北宋 王安石 楞嚴(yán)經(jīng)旨要卷
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北宋 秦觀 《摩詰輞川圖跋》
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薛紹彭 晴和帖
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北宋 林逋 《松扇五詩(shī)卷》(局部)

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南宋 岳飛 《寶刀歌 贈(zèng)吳將軍南行》

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岳飛書(shū)·唐代·李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》
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南宋 米友仁 《動(dòng)止持福帖》

姜夔(1163—1203),字堯章,號(hào)白石道人。江西鄱陽(yáng)人,終身不仕,博學(xué)多才,無(wú)所不通。精于樂(lè)律,尤工詩(shī)詞。工書(shū),得魏、晉筆法,運(yùn)筆道勁,波瀾老成,一洗塵俗。姜夔的書(shū)法作品極為罕見(jiàn),《跋王獻(xiàn)之保母帖》為其代表作。全文楷法謹(jǐn)嚴(yán),又具瀟灑秀雅之態(tài)。

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南宋 姜夔《跋王獻(xiàn)之保母帖》

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南宋 文天祥 謝昌元〈座右自警辭〉卷
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南宋 文天祥 謝昌元〈座右自警辭〉卷
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南宋 陸游 《懷成都詩(shī)卷》
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南宋 范成大 《雪晴帖》
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南宋 辛棄疾 去國(guó)帖
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南宋 張即之 斂襟談老氏詩(shī)
元朝時(shí)期

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遼金 沈遼
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元 趙孟頫 《秋深帖》(局部)
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元 趙孟頫 《行書(shū)二贊二詩(shī)卷》(局部)

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元 趙孟頫 《玄妙觀重修三門(mén)記》(局部)

《前后赤壁賦》是元代書(shū)法宗師趙孟頫楷書(shū)奇珍。也是中華十大名帖之一?,F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院?!肚昂蟪啾谫x》一文為蘇東坡貶謫黃州,在人生最為失意、最為灰暗時(shí)所作的名篇。公元1301年,時(shí)年47歲的趙孟頫重讀此文時(shí),其內(nèi)心的隱痛擊打著他的心靈。這時(shí)當(dāng)“明遠(yuǎn)弟”(此卷跋文中記)呈紙求書(shū)時(shí),他內(nèi)心的郁悶與悲涼便隨著東坡的語(yǔ)言汩汩流淌。他的婉約凄美的筆調(diào)款款寫(xiě)來(lái),恬然而靜謐在宣泄著自己的情懷。這就是趙孟頫這件書(shū)法作品的創(chuàng)作背景,下面為趙孟頫《前后赤壁賦》圖,請(qǐng)欣賞:

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元 趙孟頫《前赤壁賦》

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元 趙孟頫《后赤壁賦》

趙孟頫《歸去來(lái)辭》,大德元年(公元1297年)作。行書(shū),紙本長(zhǎng)卷,縱46.7厘米,橫453.5厘米。共48行,行10字左右。藏上海博物館。卷前有其弟所繪陶潛像一幅并有題記,并蓋有“古鑒閣中銘心絕品”、“經(jīng)協(xié)久遠(yuǎn)期無(wú)限”、“韻篁館賞圖書(shū)“和“秦文鈐”等印。該帖為中期作品,以行書(shū)為主,間以草法,用筆珠圓玉潤(rùn),宛轉(zhuǎn)流美,神氣充足。

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元 趙孟頫《歸去來(lái)辭》

《洛神賦》是中國(guó)三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植創(chuàng)作的辭賦名篇。趙孟頫一生,書(shū)寫(xiě)《洛神賦》多次,至今有六種版本傳世。今天展示的《洛神賦》是趙孟頫1300年(大德四年)為盛逸民所書(shū),天津藝術(shù)博物館藏。是趙孟頫傳世《洛神賦》中最完整版本之一,趙孟頫四十七歲時(shí)所書(shū)。此卷用筆圓轉(zhuǎn)流美,充分展示了趙孟頫的書(shū)法風(fēng)格,元人倪瓚稱此卷“圓活遒媚”,并推趙為元朝第一書(shū)人。
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元 趙孟頫《洛神賦》

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趙孟頫 《妙嚴(yán)寺記》
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元 鄧文原 跋王羲之雨后帖
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元 倪瓚 淡室詩(shī)
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元 楊維楨 《城南唱和詩(shī)卷》
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元 鮮于樞 《杜詩(shī)魏將軍歌》
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元 康里夔夔 《述張旭筆法卷》(局部)
明朝時(shí)期

《草書(shū)詩(shī)帖》被譽(yù)為明代奇才祝允明的草書(shū)絕品,系中華十大傳世名帖之一。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。祝允明與唐寅、文徵明、徐禎卿交善,人稱吳中四才子。祝允明的楷書(shū)得益于李應(yīng)禎的指點(diǎn),得歐字之骨,顏楷之雄,褚字之秀、虞字之腴,尤善小楷,直追魏晉人遺意。他的草書(shū)主要得徐有貞的指點(diǎn),由旭素上溯二王,晚年時(shí)變化出入不可端倪,風(fēng)骨爛漫,一派天真縱逸。他的草書(shū)跌宕奇逸,筆力遒勁,點(diǎn)畫(huà)狼藉,看似亂其實(shí)不亂,看似散其實(shí)氣脈貫注,并不因率意而潦草,筆筆都能斷而后起,能于使轉(zhuǎn)中見(jiàn)點(diǎn)畫(huà),故通幅視之,顯得神釆奕奕,氣勢(shì)豪放。下圖是祝枝山草書(shū)《詩(shī)帖》,紙本,縱36.1cm,橫1147.5cm,書(shū)曹植《樂(lè)府》四首,請(qǐng)欣賞:

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明 祝允明 《草書(shū)詩(shī)帖》

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明 祝允明 《前后赤壁賦》(局部)

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明 文征明《琴賦》局部

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明 文徵明《西苑詩(shī)》
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明 宋濂 王洗 《煙江疊嶂圖跋》

此為唐寅所作詞并自書(shū),分《集賢賓》、《錦衣公子》、《山坡羊》三組曲牌,共24首。唐寅博學(xué)多能,吟詩(shī)作曲,能書(shū)善畫(huà)。他的傳世繪畫(huà)較多,書(shū)法甚少。其書(shū)以行楷見(jiàn)長(zhǎng),學(xué)趙孟頫并參以李北海筆意,筆畫(huà)婉轉(zhuǎn)流暢,風(fēng)格俊秀瀟灑。此書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),圓轉(zhuǎn)遒麗,豐潤(rùn)優(yōu)雅,形成了勁骨于內(nèi)、美形于外、縝密流便的獨(dú)特風(fēng)格,詞、書(shū)并美,堪稱珠聯(lián)璧合,從中可欣賞到往昔“江南第一風(fēng)流才子”的儒雅韻致及其純熟的書(shū)法功力。

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明 唐寅 《自詩(shī)詞》

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明 唐寅 《吳門(mén)避暑詩(shī)軸》

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明 唐寅 《行書(shū)七律詩(shī)軸》
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明 朱元璋 《大軍帖》
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明 張瑞圖 《草書(shū)千字文》(局部)
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明 黃道周 《孝敬定本》(局部)
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明 王鐸 《贈(zèng)張抱一草書(shū)詩(shī)卷》

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明 王鐸《戊辰自都來(lái)再芝園作》
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明 董其昌 《草書(shū)手札》

米萬(wàn)鍾(1570-1628年),字仲詔,號(hào)海殿漁長(zhǎng)。北京人。工書(shū)法,擅畫(huà)山水。于董其昌齊名有'南董北米'之稱,崇尚用筆個(gè)性。此件作品體現(xiàn)作者流暢、秀勁婉麗的書(shū)法風(fēng)格。米萬(wàn)鍾《行書(shū)七律詩(shī)軸》,冷金箋,縱151.7厘米,橫33.2厘米。


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明 米萬(wàn)鍾《行書(shū)七律詩(shī)軸》
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明 釋擔(dān)當(dāng) 草書(shū)扇面
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明 吳承恩 《扇面七言律詩(shī)》
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明 米萬(wàn)鐘 《草書(shū)扇面》
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明 倪元璐 《行書(shū)尺牘》
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明 陳洪綬 《行草尺牘》
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明 于謙題公中塔圖文徽明
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明 王守仁 《銅陵觀鐵船歌》
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明 解縉 《自書(shū)詩(shī)》

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明 倪元璐《卜居之一》
清朝時(shí)期


石濤自號(hào)苦瓜和尚,餐餐不離苦瓜。甚至還把苦瓜供奉案頭朝拜。這與他的經(jīng)歷、心境有密不可分的關(guān)系。石濤本是明宗室靖江王贊儀之十世孫,雖出身于帝王胄裔。無(wú)奈經(jīng)歷了國(guó)破家亡之痛。后出家,然而康熙南巡時(shí),石濤曾兩次接駕,并山呼萬(wàn)歲,并且主動(dòng)進(jìn)京交結(jié)達(dá)官顯貴,企圖出人頭地。他內(nèi)心充滿矛盾,便巧妙地把這種矛盾發(fā)泄到他的畫(huà)作之中,所以他的作品縱橫排闥、閃轉(zhuǎn)騰挪,充滿了動(dòng)感與張力。石濤被譽(yù)為繪畫(huà)方面“清代以來(lái)300年間第一人”。除去繪畫(huà),石濤在書(shū)法方面也頗有心得,他的書(shū)法奇宕勁逸,姿態(tài)橫生,巧妙異常。下圖為石濤書(shū)法《贈(zèng)高翔刻印七古詩(shī)》,此書(shū)是石濤寫(xiě)給鳳岡的一首七言古詩(shī),以感謝贈(zèng)印一事。鳳岡即高翔,工書(shū)畫(huà),兼擅治印,為揚(yáng)州八怪之一。此書(shū)以隸書(shū)為框架,并參以行楷的筆法,變化豐富。結(jié)字并非刻意安排,卻能不求工而自工。行筆的筆畫(huà)雖非完全順暢,但筆畫(huà)之粗細(xì),字之大小,形態(tài)各異,因此避免了平板單調(diào)之感。整幅書(shū)法奇宕勁逸,姿態(tài)橫生,顯示出石濤書(shū)法藝術(shù)的個(gè)性和新意。請(qǐng)欣賞:


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清 石濤《贈(zèng)高翔刻印七古詩(shī)》

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清 傅山 《草書(shū)七言詩(shī)軸》

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清 傅山五言律詩(shī)

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清 冒辟疆《詠夾竹桃之一》

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清 張?jiān)a撍钠亮⑤S

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清 王文治七言聯(lián)
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清 查士標(biāo) 《行書(shū)送友人詩(shī)扇》
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清 鄧石如 《隸書(shū)論書(shū)立軸》

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清 伊秉綬《隸書(shū)立軸》

何紹基,清代著名大書(shū)法家,一生豪飲健游,多歷名山勝地,拓碑訪古,吟詩(shī)揮書(shū),且以書(shū)法著作自?shī)剩猿梢患?,被譽(yù)為“清代第一”。尤其臨《張黑女》,堪稱典范級(jí)。

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清 何紹基《臨張黑女》
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清 康熙 《草書(shū)八言聯(lián)》
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清 乾隆 《御書(shū)洪咨夔春秋說(shuō)論隱公作偽事》
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清 慈禧 太后
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清 八大山人 《行書(shū)題畫(huà)詩(shī)》
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清 蒲松齡 《聊齋詩(shī)存》(局部)
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清 金農(nóng) 《漆書(shū)汲古處和四言聯(lián)》
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清 鄭板橋 《行書(shū)論書(shū)立軸》

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清 鄭板橋 《自書(shū)詩(shī)》

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清 張照七月豳風(fēng)

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清 金農(nóng)節(jié)臨《西岳華山廟碑》

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清 何焯桃花園詩(shī)
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林則徐
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清 劉墉 《論書(shū)軸》

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清 劉墉 《元人絕句》
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清 趙之謙 《漢歌隋文隸書(shū)聯(lián)》
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清 張?jiān)a?《六言聯(lián)》

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翁同龢《論畫(huà)語(yǔ)》
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清 康有為 《行書(shū)對(duì)聯(lián)》
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清 吳昌碩

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吳昌碩 《石鼓文》
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清 沈增植
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清 弘一法師
民國(guó)近代時(shí)期


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民國(guó) 孫中山
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民國(guó) 袁世凱
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毛澤東

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周恩來(lái)
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于右任
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蔣介石
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魯迅
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齊白石
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郭沫若
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陸維釗
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沈尹默
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徐悲鴻
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林散之
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沙孟海
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王蘧常
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徐生翁
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李瑞清
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豐子愷
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