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《天道》丁元英:認(rèn)知越高的人,越無情

 Little_Piggy 2024-09-05 發(fā)布于美國

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作者:洞見Moon

太上忘情。

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《天道》中,芮小丹曾問過丁元英:何為強(qiáng)勢文化?何為弱勢文化?

丁元英是這樣解釋的:

強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化,也是摒棄感性、情緒、情感的文化;

弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化,也是期望別人拯救的文化。

年輕時(shí),總認(rèn)為丁元英的這種理念,過于麻木無情。

如今才體會到,這種無情是站在高處俯瞰世事的清醒。

01

不是冷漠,而是清醒

《夜航船》中有一個(gè)故事。

一位富人旅行途中,路過一個(gè)貧窮的山村。

村里人食不果腹,衣不蔽體。

富人善心大發(fā),想要拯救他們。便以收購村中隨處可見的野草為由,散發(fā)出去很多銀兩。

幾年后,他再次經(jīng)過山村。

原以為憑借當(dāng)初的饋贈,村民有了本錢,不管是種地還是做生意,總能過上不錯(cuò)的生活。

沒想到,他看到的是一個(gè)更加貧窮的村落。

原本就稀薄的田地,種滿了當(dāng)初的野草。

村民們整日無所事事,指望著再次有人來收購野草。

丁元英也遇到過相同的村莊。

他和芮小丹在一起后,答應(yīng)送芮小丹一個(gè)禮物:讓極度貧困的王廟村脫貧。

劉冰尋思,丁元英私募基金有幾億資金,弄出來每家每戶發(fā)點(diǎn)錢不就行了。

丁元英直接就拒絕了,他只是給王廟村人出了個(gè)主意,在村里生產(chǎn)音響,把王廟村打造成生產(chǎn)基地。

他說:“我不會給他們一分錢,我只能給他們一個(gè)生存觀念。”

整個(gè)扶貧過程中,丁元英始終保持著旁觀者的態(tài)度,讓村民學(xué)會“靠自己”賺錢,讓他們有一種市場經(jīng)濟(jì)的意識,把自己當(dāng)做主人。

古語有云:小善如大惡,大善似無情。

認(rèn)知高的人都明白:

不想前因后果,盲目伸出援手,不是行善,而是把對方推入黑暗的深淵。

授人以魚,不如授人以漁;幫人一時(shí),不如幫人一世。

你把自己設(shè)想成了一個(gè)救世主,以為自己多給予,多付出,就可以救他人于水火。

然而,對于內(nèi)心貧乏荒蕪的人來說,你的善意反而會助長他們的惰性,讓他們在精神上一直跪著。

倘若一個(gè)人能夠自救,束手旁觀,讓他自救自渡,不是冷漠,而是一種大智慧。

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02

不是麻木,而是不屑

《天道》中,丁元英有句臺詞讓我一直印象深刻:

“我現(xiàn)在已經(jīng)不和別人爭吵了,因?yàn)槲议_始意識到,每個(gè)人只能站在自己的認(rèn)知角度上去思考問題?!?/span>

他多次因?yàn)檎`解而遭到非議,卻始終保持緘默。

去面館吃面,老板諷刺他好吃懶做,游手好閑。他心平氣和,也不解釋,繼續(xù)吃面。

去路邊攤吃餛飩,老板娘忘記他付過錢,覺得他貪便宜。他面不改色,也不爭辯,又付一遍。

丁元英前妻評價(jià)他:

他永遠(yuǎn)都不會跟你吵,他的每一個(gè)毛孔里都滲透著對世俗文化的居高臨下的包容,包容到不屑于跟你講道理,麻木得可怕。

不是丁元英說不清,爭不明,吵不過。

而是即便說清楚了,得到的也不過是一位陌生小攤販的認(rèn)可。

所以,他寧愿多花一碗餛飩錢,騰出時(shí)間清清凈凈聽音樂,也不愿浪費(fèi)時(shí)間跟小商販去爭論。

對于高層次的人來說,時(shí)間和耳根清凈更重要。

就像楊絳所說:我和誰都不爭,和誰爭我都不屑。

畫家黃永玉早些年和同為畫家的范曾很合不來。

范曾脾氣火爆,多次在各種場合詆毀黃永玉,說他的畫“崇洋媚外”,缺乏中國畫的功底,不足以稱作大師。

甚至譏諷說:他要是愿意虛心學(xué)習(xí)國畫,還有可能成為一個(gè)二三流的畫家。

他還在自己的畫中,把黃永玉丑化成一條狗,被洋人牽在手里。

黃永玉對這些事情從未回應(yīng)過。

在他看來,時(shí)間寶貴,沒必要浪費(fèi)在這些破事上。

閑時(shí)他畫畫、讀書,看山看水,日子過得悠閑而自在。

馮唐說:時(shí)間太少,好玩兒的事兒太多,從尊重生命的角度,不必糾纏。

認(rèn)知層次高的人,面對嘲諷不解釋,面對糾纏不爭論,表面看是麻木,實(shí)則是不屑。

站得越高的人,內(nèi)心越篤定。

他們能容得下外界的喧鬧嘈雜,不爭對錯(cuò);受得住眾人的議論誹謗,不置身是非之中。

譏諷也好、誤解也罷,聽后淡然一笑,繼續(xù)埋頭行路。

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03

不是涼薄,而是純粹

丁元英在父親病重時(shí)做了放棄治療的決定,家人們都罵他冷血、涼薄。

其實(shí)大家都知道,父親能救活的希望不大,即便救活了也是一個(gè)要靠各種器械維持生命的植物人。

父親一輩子要強(qiáng),壓根不想作為一個(gè)廢人活著。

可是沒有人愿意承擔(dān)不肖子孫的罵名,更不敢違抗世俗的眼光。

剛好丁元英站了出來,既解決了他們的左右為難,又讓他們順利站上了道德的制高點(diǎn)。

丁元英不在意這些,他只是做了一個(gè)讓父親能少一點(diǎn)痛苦,能體面一點(diǎn)離開的正確決定,所以他能夠平靜淡然地面對那些責(zé)難和謾罵。

認(rèn)知高的人會在更高的維度,俯視當(dāng)下,一覽全貌,看到的是事情的本質(zhì)。

看透一切之后,再忽略掉那些衍生出來的社會屬性和情緒屬性,去掉那些繁枝縟節(jié),直達(dá)要害。

所以人要變得強(qiáng)大,首先很重要的一點(diǎn)就是:不要被別人的眼光捆綁。

多年前,村上春樹憑借《挪威的森林》享譽(yù)全球。

隨之而來的,還有無盡的非議與埋怨。

不少媒體責(zé)怪他,“性格冷淡”“沉默寡言”“不善交談”。

因?yàn)樵谒麄兛磥?,這樣一位大作家,應(yīng)該能侃侃而談,供媒體創(chuàng)作素材。

對于外界的非議,村上春樹回答說:“我的人生實(shí)在太有限了,不可能對誰都親切。”

正是這種冷漠的態(tài)度,才能使村上春樹摒棄外界紛擾,專注在自己的文學(xué)世界里。

不是所有的人都值得你去改變,也不是所有的事都值得你放在心里。

當(dāng)一個(gè)人內(nèi)核強(qiáng)大后,為人處世就會變得“涼薄”,不被情感左右,不被情緒困擾。

當(dāng)你開始不在意別人的期待,就再也沒有什么東西能捆綁住你。
《世語新說》這樣解釋“太上忘情”:

忘情而至公,得情忘情,不為情緒所動,不為情感所擾。

洞察天道的人,總是能洞察事物的真相,不被別人的看法和情緒左右。

他們的冷漠,是一種清醒;他們的涼薄,是一種純粹。

他們在世俗目光里信步前行,歷滄桑依然良善,經(jīng)風(fēng)雨還是天真。

點(diǎn)個(gè)在看,做一個(gè)“無情”的成年人。

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