【原】3副對(duì)仗工整的精品對(duì)聯(lián)，文采飛揚(yáng)，值得細(xì)細(xì)品味

真游泳的貓 2024-09-03 發(fā)布于浙江

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對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛。好的對(duì)聯(lián)擁有長(zhǎng)久的生命力，讓人津津樂道。

第1副對(duì)聯(lián)：千萬場(chǎng)秋月春風(fēng)，彈指間蝴蝶夢(mèng)來，琵琶弦上；三百副金尊檀板，關(guān)情處桃花扇底，燕子燈前。

這是浙江寧波城隍廟戲臺(tái)的對(duì)聯(lián)。大家都知道，過去城隍廟經(jīng)常有廟會(huì)，最是熱鬧。城隍廟又往往搭建戲臺(tái)，供戲班演出。

此聯(lián)寫戲曲，用字典雅，文采飛揚(yáng)，尤其以“千萬”的數(shù)字詞開篇，引領(lǐng)萬千人生如戲，自有無盡感慨。

所謂“秋月春風(fēng)”，自是戲曲傳奇中融匯人生四季與百年生涯，而秋月春風(fēng)引出蝴蝶之夢(mèng)，琵琶之曲，正是戲曲的移情作用，相信看戲的讀者自有體會(huì)。

上聯(lián)就戲曲的“剎那變化”與“模擬人生”而言，下聯(lián)則就戲曲的音樂性與觀賞性而言。

三百副金尊檀板，是形容戲曲樂聲之熱鬧，而“桃花扇底，燕子燈前”則是贊嘆演員表演的惟妙惟肖與生動(dòng)感染力，雖然沒有明確描寫觀眾之如癡如醉，而讀者自能領(lǐng)略風(fēng)味，恰似身臨其境，于夢(mèng)幻中演變故事。

此聯(lián)采用自對(duì)手法，蝴蝶夢(mèng)來對(duì)琵琶弦上，桃花扇底對(duì)燕子燈前，這是長(zhǎng)聯(lián)經(jīng)常使用的手法。

最關(guān)鍵的是，這幾個(gè)詞語其實(shí)包含了幾出經(jīng)典曲目。

蝴蝶夢(mèng)代指元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《蝴蝶夢(mèng)》，桃花扇代指清代著名戲曲家孔尚任的《桃花扇》，琵琶弦指元代戲曲家高則誠(chéng)的南戲《琵琶記》，燕子燈則指明代戲曲家阮大誠(chéng)的《燕子箋》，以四個(gè)優(yōu)美的詞語指代四個(gè)著名的戲劇，真是神行有加，妙不可言。

第2副對(duì)聯(lián)：就養(yǎng)東來，算了卻兒孫大事；歸真西去，那管他風(fēng)雪殘年。

古代有個(gè)叫“濮文暹”的人臨死前給自己寫下了這副挽聯(lián)。這種自己給自己寫的挽聯(lián)，是挽聯(lián)中的特殊一種，名為“自挽聯(lián)”。

別人給死者的挽聯(lián)，大多為了“死者為大”的緣故，多數(shù)是表達(dá)對(duì)死者去世的悲痛與歌頌死者的功績(jī)，基本不會(huì)揭死者的短，反而容易夸大其詞，過分稱贊死者的貢獻(xiàn)，即所謂“諛墓”。

而死者臨死前自己給自己的“自挽聯(lián)”，屬于“夫子自道”，雖然不太會(huì)把自己說成大壞蛋，卻會(huì)道出滿足、悲傷、痛苦、不甘的真心話，更有真情實(shí)感，也更能讓人有所感觸。

此聯(lián)以“東”和“西”的巧妙對(duì)仗，寫下了作者臨死前的真實(shí)想法。

就養(yǎng)東來，指作者晚年從開封到濟(jì)南，接受兒女的就養(yǎng)。算了卻兒孫大事，這里指作者死去后兒孫就少了一件麻煩事。

上聯(lián)看出作者對(duì)兒女的眷戀之心，表面上說“了卻”，其實(shí)還是舍不得，但這種舍不得不是恨天怨地的，而是帶有一種接受天命的從容。

下聯(lián)則更可以看出作者的不舍，到底是要“歸真西去”了，誰都免不了有留戀之心。但作者卻到底釋懷了，不但釋懷，而且肆意，說“那管他風(fēng)雪殘年”，一副無所謂的態(tài)度，算是活明白了。

此聯(lián)文字并不深?yuàn)W，全以口語寫成，偏能觸動(dòng)他人心懷，可謂以真情實(shí)感寫就的佳聯(lián)。

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第3副對(duì)聯(lián)：陳壽何人，也評(píng)論先生長(zhǎng)短；文公特筆，為表明當(dāng)日孤忠。

諸葛亮的躬耕于南陽，很多人一直在爭(zhēng)論這個(gè)南陽是河南南陽還是湖北襄陽。此聯(lián)則是南陽諸葛亮祠堂的一副對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)說，陳壽的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及諸葛亮，還“夾帶私貨”，根本沒法評(píng)論諸葛亮的長(zhǎng)短。

之所以這么說，是因?yàn)殛悏墼凇度龂?guó)志》里“黑”了一把諸葛亮的軍事才能：“然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！”

之所以對(duì)聯(lián)認(rèn)為陳壽不公道，主要是因?yàn)殛悏鄹赣H當(dāng)過馬謖參軍，馬謖被處死時(shí)陳壽父親也受到了髡刑，所以陳壽說諸葛亮不行。

另外，“壽曾為諸葛亮門下書佐，被撻百下”，即陳壽曾經(jīng)與諸葛亮有仇怨。同時(shí)陳壽效忠西晉，諸葛亮的對(duì)手卻正是西晉皇帝的祖宗司馬懿，自然要將諸葛亮貶低。

另外，《晉書·陳壽傳》有一種說法，說陳壽向丁儀和丁廙的兒子索取賄賂，否則就不給丁儀、丁廙做傳記，這就說明陳壽人品有點(diǎn)問題，對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是有可能失真的。

不管怎么說，在對(duì)聯(lián)作者看來，陳壽是不配評(píng)價(jià)諸葛亮的。

而下聯(lián)的“文公特筆”，恰恰是對(duì)上聯(lián)的“陳壽何人”的否定與補(bǔ)充。

文公，這里指宋代大儒朱熹。朱熹謚號(hào)“文”，所以稱朱文公。

宋代對(duì)于諸葛亮推崇備至，而朱熹及理學(xué)諸子都對(duì)諸葛亮有高度評(píng)價(jià)。

朱熹繼承程氏兄弟對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，特別指出諸葛亮有“儒者氣象，后世誠(chéng)無他比。”又贊美“孟子以后人物，只有子房與孔明”，又贊美諸葛亮“諸葛孔明天資甚美，氣象宏大”，“三代之下，必義為之，只有一個(gè)諸葛孔明”。“其為漢復(fù)仇之志，如青天白日，人人得而知之?！?/p>

所以下聯(lián)作者認(rèn)為，朱熹的特別褒獎(jiǎng)，進(jìn)一步闡明了諸葛亮的恢復(fù)漢室的忠義與高潔品格。

此聯(lián)巧妙評(píng)價(jià)諸葛亮，不是站在作者本人的角度，而是利用陳壽與朱熹兩人的觀點(diǎn)做文章，一貶低一贊賞，正見出作者對(duì)于諸葛亮的無比推崇。