這套文物是14枚編鐘，自從它出現(xiàn)在香港古玩市場已經(jīng)一個多月了，但就是無人問津。之所以如此，是因為當時的人們都認為這套文物是假的。

原因有以下幾點：

第一，最后一枚編鐘上有銘文“穌其邁”三個字，這怎么看都不像正常的敘述。

第二，編鐘上的銘紋是刻上去的，刀痕至今明顯。根據(jù)形制來看，這些編鐘應(yīng)該是西周時期的文物。但熟悉文物的都知道，任何青銅利器都不可能在青銅器上刻鑿文字的。也正因此，西周時期只有鑄造銘文，根本就沒有刻鑿文物的技術(shù)。

第三，這14件編鐘都是黃色的，卻有很明顯的銹蝕痕跡。

也正因此，甚至連文物販子都沒抱有太大希望，隨手把它們?nèi)釉诹私锹淅铩?/p>

1992年冬天，文博泰斗、青銅器專家馬承源先生在香港文物市場閑逛時，瞬間就被那堆擺在角落的“假文物”吸引了目光。

文物販子以為這是個沒文化的“肥羊”，趕緊吹捧了一番馬承源說他真有眼光，趁機獅子大開口，要了個高價。

馬承源在上海博物館干了半個世紀，幫著博物館收集到了上萬件青銅器，眼光自然不是這個文物販子能比的。

他認為，這套文物應(yīng)該是真的，銹蝕的情況恰恰是文物之前在地下深埋，出土不是很久的證明。銘文的字體結(jié)構(gòu)符合西周時的風格，至于為什么是刻上去的，他暫時不知道。

同時，這套編鐘的銘文不能一器一讀，其他幾件青銅器上也應(yīng)該有銘文，只不過被銹蝕遮擋住了，需要清理一番后，按照特定順序連起來讀。

如果他要不買的話，誰知道這套文物會不會流失海外呢？

想到這里，馬承源專門找上香港中文大學(xué)張光裕教授，兩人一起利用文物販子急于出手的心理，花百萬把這套編鐘買了下來。

當馬承源將文物帶回上海后，頓時引起了一片質(zhì)疑，大家都覺得馬老先生這回“馬失前蹄”了。但接下來的發(fā)現(xiàn)，讓這些質(zhì)疑迅速消失的無影無蹤。

當上海的專家對編鐘進行除銹處理后，剩下幾個編鐘的銘文也露出了廬山真面目。經(jīng)過排序后專家發(fā)現(xiàn)：“確實可以連讀！”

編鐘上記錄了一個史書上沒有記載的故事。周厲王三十三年，晉獻侯穌跟著周王巡視東土，奉命討伐叛亂的夙夷，因功受賞，便鑄造了這套編鐘以作紀念。

經(jīng)過專家研究確認，這套編鐘應(yīng)該分為兩類器型，大小有序，一類8個，但現(xiàn)在還缺少兩個小的，因此銘文并不完整，缺少最后一句。

難道，這套文物就此成為遺憾了嗎？

或許是冥冥之中自有天意，剩下那兩個小的編鐘，正在國內(nèi)。

1992年4月，山西的考古工作者發(fā)現(xiàn)了一座西周時期的大墓。還沒來得及深入挖掘，就趕上了8月份的秋收，只得暫時停止了考古。

誰曾想，就是這秋收的空檔，大墓就被盜墓賊給盜了。后來，考古工作者在清理時曾找到了兩個小的編鐘。可能是盜墓賊嫌棄這編鐘太小，就隨手扔掉了。

之所以能確定這兩件和上海的14件編鐘是同一套，是因為山西的一件編鐘上銘文的前三個字是“年無疆”，結(jié)合上海的“穌其邁（萬）”，正好連成了整條銘文的最后一句：“穌其萬年無疆，子子孫孫，永寶茲鐘?！?/p>

這套文物證明，早在3000年前山西人就已經(jīng)掌握了用鋼鐵之類的工具，在青銅器上刻字的技術(shù)，意義十分重大。

按照青銅器現(xiàn)在的行情，這14件青銅器最起碼值14億。

只是可惜，這套西周晉侯穌鐘仍然“兩地分居”，分別藏于山西博物院和上海博物館。如果想要參觀的話，可能要多跑跑了。