秦始皇統(tǒng)一中國(guó)

秦王嬴政(公元前259～前210年）于公元前246年即位，積極推行新興的封建地主階級(jí)的法治政策，加快了對(duì)六國(guó)的兼并。公元前230年先滅韓國(guó)，接著于公元前225年滅魏國(guó)，公元前223年滅楚國(guó)，公元前222年連滅趙國(guó)和燕國(guó)，最后在公元前221年滅齊國(guó)，結(jié)束了七國(guó)稱(chēng)雄局面，建立起中國(guó)第一個(gè)封建中央政權(quán)，成為公元前8～前3世紀(jì)，世界政治史進(jìn)程中的重要事件。

1.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)

嬴政二十六年(前221年）稱(chēng)始皇帝，定都咸陽(yáng)，廢除分封制，以皇帝為最高統(tǒng)治者，繼續(xù)進(jìn)行統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)。

首先，鞏固一統(tǒng)疆域，加強(qiáng)封建中央統(tǒng)治。秦始皇平毀原來(lái)各國(guó)所筑的城廓要塞，疏浚鴻溝作為中原水路中心，修馳道促進(jìn)全國(guó)的交通和聯(lián)絡(luò)；又派蒙恬率兵30萬(wàn)，取河南(今內(nèi)蒙古河套以南及甘肅省黃河以南）地，置44縣；發(fā)50萬(wàn)人戍守五嶺，開(kāi)鑿靈渠，溝通湘江和珠江兩大水系。鞏固了秦代封建中央政權(quán)下的一統(tǒng)疆域。同時(shí)，實(shí)行郡縣制，在全國(guó)設(shè)立郡、縣、鄉(xiāng)、亭等行政區(qū)域，確立了"名田"制，以承認(rèn)封建地主階級(jí)的土地占有。

其二，設(shè)立封建中央和地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。秦始皇自己總攬統(tǒng)治的大權(quán)，設(shè)左右丞相輔佐國(guó)政，設(shè)有太尉管軍政，御史大夫助丞相掌秘書(shū)、監(jiān)察。又分設(shè)治粟內(nèi)史管錢(qián)糧，廷尉管司法，少府管稅收，大仆管車(chē)馬交通，典客管外事活動(dòng)，奉常管祭祀禮儀，郎中令管內(nèi)廷警衛(wèi)，衛(wèi)尉管宮外保衛(wèi)和屯守，設(shè)博士供顧問(wèn)。地方的郡設(shè)郡守主郡政，郡尉主軍事，監(jiān)處史監(jiān)視郡政；縣設(shè)令主縣政，縣尉主軍警，縣丞主司法裁判；鄉(xiāng)設(shè)三老管教化，嗇夫管訟獄賦稅，游徼管地方治安；亭設(shè)亭長(zhǎng)管治安。中央和地方各級(jí)官吏，均由皇帝任用。秦代設(shè)置的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，保證了秦始皇的統(tǒng)一事業(yè)，也奠定了中國(guó)古代封建社會(huì)中央和地方政權(quán)機(jī)構(gòu)的組織。

2.秦代的社會(huì)政治

秦代的社會(huì)政治，維護(hù)新興的地主階級(jí)的利益，鞏固地主階級(jí)的封建中央政權(quán)；這對(duì)中國(guó)多民族統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，起到了一定的進(jìn)步作用。

車(chē)同軌、書(shū)同文，促進(jìn)了古代華夏族的共同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和共同文化心理。秦代為鞏固疆域，加強(qiáng)統(tǒng)治和方便皇帝巡視，在全國(guó)修建稱(chēng)作馳道的交通干道，馳道寬50步(6尺為步），兩旁供軍民往來(lái)交通，中央寬3丈，為皇帝專(zhuān)用。馳道的修建，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的溝通和發(fā)展，對(duì)各民族的交往，提供了極大的便利。秦代又以當(dāng)時(shí)筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單劃一的小篆(又稱(chēng)秦篆）為通行文字，讓李斯作《蒼頡篇》、趙高作《爰?xì)v篇》、胡母敬作《博學(xué)篇》，都用小篆書(shū)寫(xiě)，作為學(xué)童課本。同時(shí)，獄吏程邈犯罪在獄中苦心鉆研10年，創(chuàng)出更方便書(shū)寫(xiě)的方形字體隸書(shū)，到漢代廣為推行。這就解決了周秦以來(lái)"言語(yǔ)異聲、文字異形"，給人民在廣闊地域交往，所帶來(lái)的不便。中國(guó)古代各地、各族之間的方言、方音不同，都因有了統(tǒng)一的文字，而可以無(wú)妨礙地頻繁的交往和大量地移民了。

行同倫統(tǒng)一了古代華夏族的傳統(tǒng)思想意識(shí)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)和秦代初期，推崇荀子、韓非子、李斯等人的思想學(xué)說(shuō)；又取陰陽(yáng)五行家的學(xué)說(shuō)，以水為德，定亥月(十月，屬水）朔為歲首；記數(shù)以六，如六尺一步，車(chē)寬六尺，符長(zhǎng)六寸，冠高六寸等。特別是嚴(yán)禁以古諷今、攻擊朝政的儒家私學(xué)，焚燒不屬博士官所藏的《詩(shī)》、《書(shū)》，坑殺一批極端反對(duì)秦代統(tǒng)治的儒生。這些思想文化上的嚴(yán)厲措施，既開(kāi)啟了中國(guó)歷史上文化強(qiáng)制，乃至屢興文字獄的先例；但是也給古代華夏，用適應(yīng)政治制度的思想、行為，作為共同的思想意識(shí)，并使之逐步成為鞏固和維系民族發(fā)展的一個(gè)重要反映和凝聚力量。

修長(zhǎng)城、戍五嶺，推動(dòng)了中國(guó)古代的民族區(qū)域文化發(fā)展。秦始皇發(fā)大軍擊匈奴，在原燕國(guó)、趙國(guó)等諸侯國(guó)的長(zhǎng)城基礎(chǔ)上，修建東起山海關(guān)，西至嘉裕關(guān)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，以拒匈奴等游牧民族。同時(shí)，在平江南，以其地為會(huì)稽郡；"并楚，百越散去"，又派屠睢率50萬(wàn)大軍，分五路進(jìn)兵嶺南，"為桂林、象郡、南海，以適遣戌"。于是，大體上按自然和地理環(huán)境，及其影響下的物質(zhì)資料生產(chǎn)和人們生活方式的不同為基礎(chǔ)，推動(dòng)著中國(guó)古代的民族區(qū)域文化的發(fā)展，使之形成長(zhǎng)城以南的黃河流域、長(zhǎng)江流域和東南沿海等地的華夏農(nóng)業(yè)禮儀文化；長(zhǎng)城西部和北方的游牧民族區(qū)域文化；嶺南越人諸部的稻作區(qū)域文化，以及南方山地民族的游耕區(qū)域文化。這種古代的民族區(qū)域文化，對(duì)中國(guó)歷史上的民族交往及民族關(guān)系，對(duì)多民族統(tǒng)一的中國(guó)歷史發(fā)展，產(chǎn)生著深刻的內(nèi)在影響。

秦代統(tǒng)一的封建中央政權(quán)，比之諸侯爭(zhēng)霸和封建兼并，是歷史的前進(jìn)和發(fā)展；秦代的封建政治制度，奠定了中國(guó)封建社會(huì)政權(quán)形式的基本模式；秦代的統(tǒng)治措施，客觀上推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，有利于各民族統(tǒng)一的中國(guó)鞏固和發(fā)展。

然而，由于秦代推行了一些極端手段，無(wú)休止地濫用大量民力，從事修宮殿、建墓室等不顧人民疾苦的揮霍性舉動(dòng)，盡管留下歷史業(yè)跡；但卻自毀統(tǒng)治根基，以至秦始皇死后，公元前209年爆發(fā)了以陳勝、吳廣為首的中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義，短促的秦代"二世而亡"。

公元前206年，漢高祖劉邦繼續(xù)再立了地主階級(jí)的封建中央政權(quán)，中國(guó)的社會(huì)政治，循著民族統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，揭開(kāi)了漢代的新篇章。