中國古代史單元復(fù)習(xí)教案(全套)一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)先秦（一） 二、教學(xué)目的要求： 掌握基礎(chǔ)知識，初步掌握分析問題的方法 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 井田制與分封制 運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑原理 四、主要教法：講述法、討論法 五、教具及現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)計：投影儀 導(dǎo)入新課 奴隸社會的興衰過程 夏朝——奴隸社會形成 前2070年—前1600年 商朝——奴隸社會發(fā)展 前1600年—前1046年 西周——奴隸社會強(qiáng)盛 前1046年—前771年 春秋——奴隸社會瓦解 前770年 —前476年 東周 春秋（前770—前476）——奴隸社會瓦解 （前770—前256） 戰(zhàn)國（前475—前256）——封建制度確立 大變革時期
新課講授 夏朝是奴隸社會的確立時期，是第一個奴隸制王朝，國家機(jī)器初具規(guī)模。 1、 為什么說奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步？ 原始社會實行公有制和原始共產(chǎn)主義是當(dāng)時社會生產(chǎn)力低下的產(chǎn)物。進(jìn)入了奴隸社會，有利階級，有了壓迫和剝削，但與原始社會相比卻是歷史的進(jìn)步。其原因是這一制度適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的要求，并促進(jìn)了當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展。 如俘虜不再被殺而保存下來（實際就是保存了勞動力），這是奴隸身份地位提高的表現(xiàn)；奴隸主占有大量生產(chǎn)資料而可以組織大規(guī)模生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作，提高勞動生產(chǎn)率，創(chuàng)造出輝煌的文明；勞動分工的擴(kuò)大為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件和可能。 2、 為什么說夏朝是第一個奴隸制國家？ （1） 夏建立了奴隸制國家機(jī)器：武裝、官職、監(jiān)獄、制訂刑法。 （2） 從階級關(guān)系來看：夏朝有奴隸主階級和奴隸階級和平民對立。 3、 西周的分封制問題 西周建立后，適應(yīng)統(tǒng)治統(tǒng)治的需要，在政治上實行分封制。 周王把土地和俘虜分給王族、功臣和先代貴族，讓他們在地方上建立諸侯國，輔助周王、拱衛(wèi)王室。也就是柳宗元在《封建論》中論及的“封建” 諸侯的制度。 被封的諸侯，在封國內(nèi)繼續(xù)分封。通過逐步分封的方式，建立一個完善的統(tǒng)治網(wǎng)，其原則是上級對下級分封，下級聽命于上級，并承擔(dān)交納貢賦、軍事保衛(wèi)等義務(wù)，從而建立了一個諸侯各自為政的周王朝。 這種制度是與當(dāng)時經(jīng)濟(jì)水平低，政治不平衡、文化差異大的狀況相適應(yīng)的（落后的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的）。 影響：（1）分封制的實行，各地諸侯過的建立，鞏固和擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治，傳播了中原地區(qū)的先進(jìn)文化，帶動了邊緣地區(qū)的進(jìn)步。 （2）但隨著生產(chǎn)的發(fā)展，諸侯實力的增強(qiáng)，周王室日益衰微，春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了諸侯割據(jù)爭霸局面。 結(jié)果：秦朝統(tǒng)一后，實行郡縣制，分封制結(jié)束。 4、 井田制 井田制是我國奴隸社會的土地國有制，開始實行于商朝，盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國。因耕地阡陌縱橫，象井字形狀，因此稱為井田。 井田制既是土地規(guī)劃制度，又是剝削關(guān)系，體現(xiàn)了奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系：第一，井田制的土地所有權(quán)屬于周王，周王把土地分賜給諸侯臣下，但臣下只能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓和自由買賣，還要交納一定的貢賦。第二，從生產(chǎn)方式上，奴隸主貴族強(qiáng)迫奴隸集體耕種，剝奪奴隸的勞動成果。 井田制瓦解的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。春秋時期，鐵器和牛耕的使用，耕作技術(shù)的提高，出現(xiàn)了私田。春秋后期，魯國初稅畝承認(rèn)了私田主人對土地的所有權(quán)。隨之而來的是新剝削方式的出現(xiàn)，封建地主對農(nóng)民剝削方式的出現(xiàn)，導(dǎo)致了井田制的瓦解。戰(zhàn)國時的商鞅變法，從法律上廢除了井田制，土地私有制取代了井田制。 4、分封制和井田制的關(guān)系 分封制是奴隸社會的政治制度，井田制是經(jīng)濟(jì)制度，分封制建立在井田制基礎(chǔ)上，沒有井田制就沒有分封制。井田制是奴隸社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。兩種制度都適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力水平，使西周走向強(qiáng)盛。 5、分析奴隸社會農(nóng)業(yè)發(fā)展原因 農(nóng)業(yè)是政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)，是君主肆意淫樂的物質(zhì)保證。奴隸制生產(chǎn)方式促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 奴隸的辛勤勞動是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要原因。 6、古代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律 （1）發(fā)展原因：生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整；國家統(tǒng)一安定；民族之間交流；生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步；人民辛勤勞動 （2）發(fā)展表現(xiàn)： 農(nóng)業(yè)：作物，耕地，工具，技術(shù)，水利，倉儲。 手工業(yè)：冶煉，紡織，瓷器，工藝，造紙 商業(yè)：商品，貨幣，集市（城市）交通，外貿(mào)，娛樂。 （3）衰弱原因： 政治：統(tǒng)治階級腐敗及政策失誤，破壞了穩(wěn)定。 經(jīng)濟(jì)：土地兼并、苛捐雜稅、階級壓迫。 軍事：戰(zhàn)亂不斷，農(nóng)民起義，破壞了正常的經(jīng)濟(jì)秩序。 生態(tài)：過度采伐，圍墾帶來的環(huán)境惡化。
一、 教學(xué)內(nèi)容： 先秦（二） 春秋戰(zhàn)國 二、 教學(xué)目的要求： 社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動了生產(chǎn)關(guān)系的變革，井田制的瓦解和封建制，井田制的瓦解和封建制的形成，體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本原理。 三、 教學(xué)重難點(diǎn)： 齊桓公稱霸、井田制瓦解、商鞅變法 四、主要教法：講述法、討論法 五、教具及現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)計：投影儀 導(dǎo)入新課 春秋戰(zhàn)國 春秋（前770—476） 東周（前770——前256年） 戰(zhàn)國（前475—前221） 新課講授 1、 階段特征： （1）大變革時期，奴隸制瓦解，封建制逐步形成。奴隸社會過渡到封建社會 （2）諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民族融合；統(tǒng)一趨勢加強(qiáng)。 2、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的辨證關(guān)系，說明春秋戰(zhàn)國時期的變化？試用歷史唯物主義觀點(diǎn)說明其內(nèi)在聯(lián)系。 變化：（1）經(jīng)濟(jì)方面：由于鐵器、牛耕的推廣，生產(chǎn)力迅速提高，井田制瓦解，出現(xiàn)了封建制生產(chǎn)關(guān)系，形成了地主階級和農(nóng)民階級，并出現(xiàn)獨(dú)立的手工業(yè)者和商人。 （2）政治方面：周王室衰微，諸侯爭霸，世卿世祿制被軍功制所取代，以分封制為主要內(nèi)容的奴隸社會政治制度被封建主義中央集權(quán)制度所取代。 （3）思想文化方面：出現(xiàn)了我國歷史上第一次思想大解放。就的思想觀念受到?jīng)_擊，對人才的重視在社會上普及開來?！皩W(xué)在官府”的局面被打破，私人講學(xué)開始，個人著書立說成為風(fēng)氣。適應(yīng)各種政治派別的需要，出現(xiàn)了各種派別，形成了百家爭鳴的局面。 （4）民族關(guān)系方面：“華夷”現(xiàn)象削弱，華夏族與周邊少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸融和。 內(nèi)在聯(lián)系：①生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了社會制度的變革與進(jìn)步，促進(jìn)了科學(xué)文化的發(fā)展。 ②新的社會制度又解放了生產(chǎn)力，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力、社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的發(fā)展。 （一）春秋是我國奴隸制的瓦解時期，這一時期在政治上的表現(xiàn)是王室衰微，諸侯爭霸。結(jié)合圖和教材內(nèi)容，讓學(xué)生思考回答：分析回答：（1）諸侯爭霸的背景；（2）歸納諸侯爭霸的基本史實；（3）管仲改革和齊桓公爭霸首成的關(guān)系；（4）楚王問鼎反映的實質(zhì)問題是什么？（5）春秋爭霸戰(zhàn)爭反映在政治領(lǐng)域中的實質(zhì)問題是什么？ 3、在評價春秋爭霸戰(zhàn)爭時，有人說：“春秋無義戰(zhàn)”，有的人引用列寧的一段話作評：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速地破壞極端有害和反動的制度?！甭?lián)系春秋爭霸戰(zhàn)爭史實，評述以上觀點(diǎn)。 春秋爭霸戰(zhàn)爭是為了爭奪土地、人口和對其他諸侯國的支配權(quán)，為了滿足奴隸主貴族擴(kuò)張和掠奪的私欲，因此戰(zhàn)爭無正義與非正義之分，戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難。因此“春秋無義戰(zhàn)”有其合理的一面，但忽視了爭霸戰(zhàn)爭的客觀進(jìn)步作用。 列寧的話適合對春秋爭霸戰(zhàn)爭的評價，戰(zhàn)爭雖有破壞性，但在客觀上促進(jìn)了社會的進(jìn)步。 ①爭霸過程中，大國吞并小國，實現(xiàn)了地區(qū)性局部統(tǒng)一，為后來秦的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)；②爭霸戰(zhàn)爭中，華夏族建立的國家同其他少數(shù)民族建立的國家交戰(zhàn)，使得華夏族與其他民族不斷融合；③爭霸有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要爭霸就要富國強(qiáng)兵，因此齊桓公、晉文公、越王勾踐等進(jìn)行改革。發(fā)展了社會生產(chǎn)力；④一定程度上打擊了削弱了舊奴隸主貴族勢力，便利了新興建地主階級勢力發(fā)展，，促進(jìn)了分封制的崩潰；⑤爭霸戰(zhàn)爭加速了新舊制度的交替，促進(jìn)了奴隸制的瓦解和封建制度的產(chǎn)生。（總之，春秋爭霸戰(zhàn)爭，是奴隸制瓦解的反映，他促進(jìn)了奴隸制的衰亡，也為社會的進(jìn)步，階級關(guān)系的變化，新制度的產(chǎn)生，民族融合的加強(qiáng)等創(chuàng)造了條件。） 4、從政治和經(jīng)濟(jì)兩個方面說明西周和春秋時期的主要不同點(diǎn)，并分析導(dǎo)致這些不同點(diǎn)的原因。 （一）政治：西周和春秋時期的主要不同點(diǎn)有： 西周實行分封制，春秋時期出現(xiàn)大國爭霸；西周分封的諸侯，要服從國王，向周王納貢并履行義務(wù)；春秋時王室衰微，周王的權(quán)威已下降到一般諸侯的地位。西周拓展了疆域，地域廣大；春秋時諸侯兼并戰(zhàn)爭頻繁，疆界不固定。 （二）經(jīng)濟(jì)，西周和春秋主要不同點(diǎn)有： 西周實行井田制，有明確的使用規(guī)定，奴隸主利用井田制剝奪奴隸的勞動成果。春秋時，井田制已逐漸瓦解，到春秋后期，封建生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)開始出現(xiàn)。 （三）原因：西周初期統(tǒng)治者重視鞏固奴隸制國家政權(quán)，采取行之有效的政治經(jīng)濟(jì)措施。春秋時期，周王室衰微。由于鐵器的使用和牛耕技術(shù)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了很大提高，使井田制逐漸瓦解，新興地主階級開始形成，奴隸社會逐漸崩潰。各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。 （二）戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭 提問：（1）經(jīng)過春秋爭霸的戰(zhàn)爭，到戰(zhàn)國時期，在歷史舞臺上活動的角色主要是哪些國家；（結(jié)合地圖）（2）三家分晉、田氏代齊的實質(zhì)是什么？（3）戰(zhàn)國時期哪些國家先后強(qiáng)大，發(fā)生過哪些戰(zhàn)爭？（4）戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭性質(zhì)是什么？這種戰(zhàn)爭可以避免嗎？ 7、談?wù)勀銖拇呵飸?zhàn)國形勢圖上所看到的變化。 提示：①政治格局（國家構(gòu)成）②各國疆域變化；③出現(xiàn)長城；④經(jīng)濟(jì)：水利工程、冶鐵中心、封建城市興起。⑤民族融合
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第一章 祖國歷史的開篇——先秦（三） 二、教學(xué)目的要求： 利用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理理解春秋戰(zhàn)國時期的社會變革。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面現(xiàn)象形成的原因；理解春秋時期奴隸制向封建制度的轉(zhuǎn)變 四、主要教法：提問、分析 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 知識提問 （1）形成戰(zhàn)國七雄爭霸格局的事件是三家分晉田氏代齊，試分析其性質(zhì)。 （2）戰(zhàn)國得名于戰(zhàn)爭紛繁，試分析戰(zhàn)爭的性質(zhì)。戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭規(guī)模最大、殺傷最大的一次戰(zhàn)役。 （3）鐵器和鐵農(nóng)具出現(xiàn)的時間；我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上的農(nóng)用動力革命牛耕。 （4）春秋時期手工業(yè)方面的成就：冶煉業(yè)中鑄鐵柔化技術(shù)比歐洲早2000多年；青銅器鑄造開始使用金銀錯和雕鑄技術(shù)； （5）漆器開始使用夾纻技術(shù)；我國釀造業(yè)中的重大發(fā)明是用曲造酒。 （6）《考工記》所記載的內(nèi)容是齊國官營手工業(yè)各工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝。 重點(diǎn)闡釋 戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：春秋以來，隨著奴隸制的崩潰，奴隸社會的土地國有制逐漸為封建的地主土地所有制代替。 階級基礎(chǔ)：新興地主階級經(jīng)濟(jì)勢力越來越大，要求廢除奴隸主貴族的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級專政。 思想基礎(chǔ)：法家建立專制主義中央集權(quán)的主張。 分析商鞅變法成功的原因 順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢；制訂一系列具體有效的措施； 敢于同舊勢力斗爭。國君的支持。 戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的歷史條件。 封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展為學(xué)術(shù)文化繁榮提供了物質(zhì)條件。 戰(zhàn)國時期處于社會大變革時期，社會矛盾錯綜復(fù)雜。 各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環(huán)境。 私學(xué)的興盛造就一批有知識的思想家。 對墨家、法家思想的認(rèn)識。（如何認(rèn)識儒墨兩家最有實力） 問題：墨子說：“欲天下富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。”又說：“（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂┄百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。”就以上言論，指出其思想核心，說明其思想根源，并分析其積極意義。 這段言論的思想核心是：“兼愛”“非攻” 社會根源：戰(zhàn)國時期，封建經(jīng)濟(jì)初步形成。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊伍擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)破壞。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。 墨子要求人們相親相愛，互助互利，和睦安定，是符合人民利益的；反對掠奪戰(zhàn)爭，譴責(zé)戰(zhàn)爭對生產(chǎn)的破壞，也是符合人們利益的。墨子提出“兼愛”“非攻”企求一個和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進(jìn)步和生產(chǎn)發(fā)展。 為什么法家思想成為戰(zhàn)國時期最為有用的思想？ 歷史向前發(fā)展，人們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實需要改革——適應(yīng)了社會大變革的需要。 主張“以法為本“來治國和主張建立君主專制的中央集權(quán)的國家——適應(yīng)了地主階級建立政權(quán)的需要，順應(yīng)了統(tǒng)一的需要。 荀子唯物主義思想的核心是什么？以春秋戰(zhàn)國時期有關(guān)史實說明這種思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 思想核心：自然有自己的規(guī)律；“制天命而用之“。 適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，天文歷法進(jìn)步，一年的季節(jié)和節(jié)氣測定，人們對自然的認(rèn)識提高。 興修水利，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們征服自然的能力提高。 戰(zhàn)國時期，地主階級作為新興階級，積極進(jìn)取。 春秋戰(zhàn)國時期，有利于結(jié)束分裂混亂局面。走向統(tǒng)一的因素。 諸侯國爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少。 華夏族和其它各族接觸頻繁，促進(jìn)民族融合。 各國變法打擊了舊貴族勢力，促進(jìn)舊制度瓦解崩潰和新興地主階級統(tǒng)治的建立，秦國實力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備條件。 法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中央集權(quán)的封建國家奠定了基礎(chǔ)，又為統(tǒng)一提供了思想武器。 各地經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)。 長期戰(zhàn)爭給人民帶來深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。 理解春秋戰(zhàn)國時期奴隸制度向封建制度的轉(zhuǎn)變。 鐵器、牛耕使用 （生產(chǎn)力） 經(jīng) 上 文化：百家爭鳴，科技文化發(fā)展 濟(jì) 層 初稅畝實行（生產(chǎn)資料所有制） 基 建 生產(chǎn)關(guān)系 礎(chǔ) 筑 政治：商鞅變法，各國變法
封建剝削制度產(chǎn)生（產(chǎn)品分配形式） 階級 新興地主勢力力量壯大。
教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)封建大一統(tǒng)時期——秦漢（一） 二、教學(xué)目的要求： 掌握基礎(chǔ)知識，初步分析歷史事件。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 專制主義中央集權(quán)制度；秦統(tǒng)一的原因、意義及秦歷史地位 四、主要教法：分析、提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 【階段特征】 本階段是封建社會的初級階段。統(tǒng)一的多民族封建國家作為新事物，要求統(tǒng)治者從鞏固統(tǒng)一和鞏固地主階級的統(tǒng)治著手建立一套統(tǒng)治制度，同時進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，處理好與周邊各族關(guān)系?？梢娺@個階段的各種制度無疑具有開創(chuàng)性（必有探索性和曲折性） （一）政治方面 ①專制主義中央集權(quán)制度創(chuàng)立（秦）和鞏固（漢） ②統(tǒng)一局面形成（秦滅六國）和鞏固（漢武帝大一統(tǒng)） （二）經(jīng)濟(jì)方面 ①重農(nóng)抑商作為中國封建社會一項基本國策地位確定。 ②找到了恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定統(tǒng)治的一項重要政策，即休養(yǎng)生息政策。 ③創(chuàng)立我國的戶稅制度。編戶齊民，為實現(xiàn)以人丁為主的征稅提供條件。 ④農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和城市初步發(fā)展。 （三）思想文化方面 ①確立了文化專制的方向。專制手段由以一家學(xué)說絕對專制堵塞言論發(fā)展到以一家為主疏導(dǎo)言論。統(tǒng)治思想的方向明確了，即儒家思想的正統(tǒng)地位確立。其他思想可為補(bǔ)充，具有排他性和包容性。 ②創(chuàng)立了太學(xué)和地方教育系統(tǒng)。 ③秦漢文化的大發(fā)展為后世進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 （四）民族關(guān)系方面 設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)對少數(shù)民族進(jìn)行直接管轄（秦在越族地區(qū)設(shè)三郡；西漢在西南夷、南越設(shè)郡；設(shè)西域都護(hù)） （五）對外關(guān)系方面 ①奠定了對外交往陸路關(guān)系的格局——絲綢之路。 ②開辟了與南洋諸國及印度、斯里蘭卡的水上交通線。 【重點(diǎn)闡釋】 秦統(tǒng)一的原因、意義及秦歷史地位 （一）提問秦統(tǒng)一的主觀和客觀原因。 （客觀上）長期戰(zhàn)爭給人民帶來深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。各地經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)。華夏族和其它各族接觸頻繁，促進(jìn)民族融合。法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中央集權(quán)的封建國家奠定了基礎(chǔ)，又為統(tǒng)一提供了思想武器。諸侯國爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少。 （主觀上）秦國實力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備條件。秦王嬴政個人的雄才大略和遠(yuǎn)交近攻的策略。 （二）提問秦統(tǒng)一的歷史意義（提示“一個結(jié)束兩個有利于“）， 結(jié)束了分裂割據(jù)局面；有利于社會秩序的安定和生產(chǎn)的發(fā)展；有利于統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展。 （三）結(jié)合秦統(tǒng)一的原因和意義，從中得出認(rèn)識。評價觀點(diǎn)——《三國演義》作者羅貫中：“天下大勢，分久必合，合久必分“。 認(rèn)識：統(tǒng)一是主流，是人心所向，大勢所趨。 評價：分久必合有合理一面（分裂中孕育統(tǒng)一趨勢）；合久必分錯誤（統(tǒng)一是主流，是發(fā)展趨勢）。指出錯誤之處：未透過現(xiàn)象分析本質(zhì)。 （四）提問秦在我國的歷史地位 （1）結(jié)束分裂局面，實現(xiàn)統(tǒng)一，建立了我國第一個統(tǒng)一的多民族國家。 （2）開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，對后世影響深遠(yuǎn)。 （3）秦的暴政而亡為后世統(tǒng)治者所借鑒。 （4）有浩大工程流傳于世。 專制主義中央集權(quán)制度（從概念、社會根源、發(fā)展過程、認(rèn)識四方面掌握） （一） 概念： 專制主義是指國家大事由皇帝獨(dú)裁；中央集權(quán)是指全國的政治軍事大權(quán)都集中到中央；主要指地方長官的任免權(quán)和地方軍權(quán)收歸中央。 （二）社會根源： （經(jīng)濟(jì)根源）封建經(jīng)濟(jì)分散性，需要強(qiáng)有力的國家政權(quán)保證國家統(tǒng)一；（政治根源）地主階級需借助強(qiáng)大的政權(quán)維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益及鎮(zhèn)壓人民反抗。（思想根源）法家思想。 （三）發(fā)展過程： （1）形成于戰(zhàn)國，秦朝確立，西漢鞏固，隋唐完善。北宋加強(qiáng)，元朝有了新發(fā)展。明清強(qiáng)化并發(fā)展到頂峰。 （2）發(fā)展過程中的趨勢：一是調(diào)整中央官制加強(qiáng)皇權(quán)；二是不斷強(qiáng)化對地方的監(jiān)督與管理；三是強(qiáng)化對人民的思想控制。 （三）認(rèn)識： 積極方面——有利于國家統(tǒng)一，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技文化進(jìn)步，取得反侵略戰(zhàn)爭勝利。 消極方面——人民遭受嚴(yán)酷壓迫；政治腐敗；封建社會末期阻礙社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 秦滅亡的原因 根本原因：秦的暴政；直接原因：戍卒誤期。 蘇洵在《六國論》中說“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。”西漢賈誼《過秦論》中說：“秦以區(qū)區(qū)之地，千乘之權(quán)，序八州而召同列，百有余年矣……一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。” 結(jié)合你對秦滅六國和秦朝滅亡原因的認(rèn)識，分析評論蘇洵和賈誼的觀點(diǎn)。 （一）秦統(tǒng)一原因 判斷：蘇洵的觀點(diǎn)錯誤 原因：①人民渴望統(tǒng)一，秦滅六國符合歷史發(fā)展潮流，符合當(dāng)時各族人民的共同愿望（最根本的原因）；②秦商鞅變法較徹底，封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，秦國成為七國中勢力最強(qiáng)大的國家（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）；③采用遠(yuǎn)交近攻、各個擊破的策略。 錯誤之處：六國紛紛向秦割地求和（賂秦）是六國滅亡的表面原因，蘇洵將其看成是唯一原因。其滅亡的根本原因是分裂不符合人民的利益，且六國都不具備統(tǒng)一的實力，因此面對秦國強(qiáng)大攻勢才紛紛割地求和，以求茍延殘喘。 （二） 秦滅亡的根本原因是秦的暴政破壞了社會生產(chǎn)，激化階級矛盾。 賈誼總結(jié)秦亡原因為“仁義不施”，如果仁義指統(tǒng)治者以德治民，愛惜民力，不誤農(nóng)時，減輕刑罰，則這一觀點(diǎn)有合理之處。但賈誼站在地主階級立場上將農(nóng)民起義說成是“一夫作難”。 對秦始皇的評價 【解析】評價歷史人物的方法：（1）根據(jù)歷史人物的活動；（2）評價人物的標(biāo)準(zhǔn)：是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢；是否促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展；是否符合人民利益。（3）看主流客觀評價其功過。 秦始皇是對中國歷史做出過巨大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生過巨大影響的封建皇帝。 他順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，滅六國統(tǒng)一中國，結(jié)束了長期以來諸侯割據(jù)的局面，有利于人民的生活安定和社會生產(chǎn)的發(fā)展，符合各族人民的共同愿望； 他建立了封建專制主義中央集權(quán)制度，對我國歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；統(tǒng)一了全國的度量衡、貨幣、文字、車軌、馳道等，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國家的統(tǒng)一；通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭，擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。 當(dāng)然，秦始皇又是統(tǒng)治殘暴的皇帝。秦朝建立后，沉重的賦稅，繁重的兵役、徭役，嚴(yán)酷的法律，給人民帶來了無比的痛苦和極大的災(zāi)難；以法為教，以吏為師，實行愚民政策；“焚書坑儒”鉗制了思想，摧殘了文化。公元前210年，秦始皇死去。第二年，農(nóng)民起義爆發(fā)。 從當(dāng)時的歷史條件來看，功過相比，秦始皇功大于過。 試簡述“漢承秦制”的表現(xiàn)、作用和實質(zhì) （1）兩漢基本上承襲秦朝制度，在廢除秦朝苛法的前提下，對秦制又有所損益變化。 政治方面：①刺史制度。漢武帝以后，漢朝實行了一套比秦更為嚴(yán)密的監(jiān)察制度，使專制皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)；②察舉制度。漢初的郡國并行制導(dǎo)致王國問題形成，對中央集權(quán)不利。漢武帝頒布“推恩令”和“附益之法”，解決了王國問題。東漢光武帝對諸侯控制也很嚴(yán)。 又如經(jīng)濟(jì)上，兩漢實行編戶制度。 （2）這些措施有力鞏固了秦漢大一統(tǒng)局面。漢武帝在解決王國問題的同時，建立起一整套選舉人才的選官制度即察舉制等。兩漢選拔重用大批人才，加強(qiáng)了對地方官僚的控制，有利于兩漢強(qiáng)盛局面出現(xiàn)和社會歷史的發(fā)展。 （3）漢承秦制的實質(zhì)是專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)，是兩漢統(tǒng)治者在吸取前朝滅亡教訓(xùn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)，加強(qiáng)中央對地方的管轄，加強(qiáng)對廣大勞動人民剝削控制，強(qiáng)化君主專制主義中央集權(quán)制度的體現(xiàn)。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第二章 封建大一統(tǒng)時期——秦漢（二） 二、教學(xué)目的要求： 掌握民族關(guān)系的一般觀點(diǎn)，中央政府處理民族關(guān)系的具體措施。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 秦漢時期我國民族關(guān)系的特點(diǎn)及外交狀況 四、主要教法：分析，提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 重點(diǎn)闡釋 有關(guān)民族關(guān)系的觀點(diǎn) 中國歷史是由各族人民共同創(chuàng)造的，少數(shù)民族對邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)。 民族間的關(guān)系有戰(zhàn)有和，但總的趨勢看：民族間友好往來，經(jīng)濟(jì)文化交流是主流。 中國古代的民族戰(zhàn)爭，不同于中華民族和外來侵略的戰(zhàn)爭，不具有侵略與反侵略的性質(zhì)。但應(yīng)該分析其正義性與非正義性；進(jìn)步性和落后性。 中央政府處理民族關(guān)系的主要措施 和親；冊封少數(shù)民族首領(lǐng)（包括政治和宗教首領(lǐng)）；設(shè)立行政機(jī)構(gòu)；戰(zhàn)爭。 西漢時期的和親政策 吳師道《昭君出塞圖》中題曰：“平城圍后幾回親，不斷邊烽與煙塵。一出寧胡終漢世，論功端合勝前人。”王峻《題明妃出塞圖》云：“塞上香風(fēng)暗度時，琵琶聲急馬蹄遲，美人一曲安天下，愧煞貔貅百萬師?！苯Y(jié)合所學(xué)知識回答：西漢對匈奴采取什么政策？其歷史和現(xiàn)實原因是什么？漢初實行這一政策有何積極意義？請你對上面兩首詩的觀點(diǎn)做一簡要評述。 （1）漢初采取和親政策。 （2）歷史原因：戰(zhàn)國時期，匈奴強(qiáng)大，經(jīng)常出兵南下掠奪，秦時北伐，修長城，暫時緩和了漢中原政權(quán)與匈奴的矛盾； （3）現(xiàn)實原因：漢初，國力困乏，對匈奴戰(zhàn)爭處于劣勢。 積極意義：加強(qiáng)了漢匈兩族的友誼和交流；出塞和親，使邊塞烽火熄滅，解除了廣大人民的征戰(zhàn)之苦。 （4）評述：兩詩頌揚(yáng)了王昭君在加強(qiáng)漢匈兩族友誼、團(tuán)結(jié)方面作出的巨大貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)應(yīng)該充分肯定。 但兩詩的作者把漢族和匈奴由戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向友好相處的決定性因素看成“昭君出塞”則是錯誤的。 漢匈兩族由戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向友好相處的根本原因是兩族人民皆飽受戰(zhàn)爭之苦，渴望和平安定，和平相處符合兩族人民的共同利益。 秦漢時期我國民族關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)、原因及影響 特點(diǎn)學(xué)生無法回答時，教師可以先列舉史實由學(xué)生提煉觀點(diǎn)。 （一）特點(diǎn)： （1）加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管理；（西域、越族、西南夷地區(qū)設(shè)立機(jī)構(gòu)管理） （2）加速了對邊疆地區(qū)的開發(fā)；（匈奴族開發(fā)了我國蒙古高原地區(qū)；越族開發(fā)了我國東南沿海地區(qū)） （3）促進(jìn)了各族人民的友好往來和各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。（張騫通西域） （二）原因：國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮；政策有效。 （三）影響：促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和統(tǒng)一的多民族國家的初步形成。帶動了對外關(guān)系的發(fā)展。 中國古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁的原因和表現(xiàn)（明清以前） （一）原因： 國家的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化各方面居世界領(lǐng)先地位；海路交通發(fā)達(dá)，航海技術(shù)進(jìn)步；統(tǒng)治者實行開明的對外政策。 （二）表現(xiàn)： 政治外交往來；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來；科技文化交流。 （三）渠道： 貿(mào)易；使節(jié)、留學(xué)生；宗教人士；通過戰(zhàn)爭。 漢朝時以中國為核心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，開始走向世界，結(jié)合史實從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面說明上述結(jié)論，并簡析這一現(xiàn)象的原因。 （一）表現(xiàn)——實際是一道列舉題。 政治：與朝鮮、日本的使節(jié)外來；甘英出使大秦；166年大秦王安敦遣使來朝。 經(jīng)濟(jì)：鐵制生產(chǎn)工具輸往朝鮮；鐵犁牛耕技術(shù)、水利工程技術(shù)在越南推廣。 文化：中國先進(jìn)科技文化傳播到歐亞等地。 （二）原因：——實際是提問外交頻繁的原因，根據(jù)一般的原理不難得出答案。 國力強(qiáng)盛，文化繁榮； 統(tǒng)治者推行開明的政策。 張騫通西域開辟了中西交通的新紀(jì)元（交通）。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第二章 封建大一統(tǒng)時期——秦漢（三） 二、教學(xué)目的要求： 復(fù)習(xí)秦漢時期的文化，掌握分析文化發(fā)展原因的方法。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 秦漢時期我國文化的特點(diǎn)、概況及文化繁榮的原因 四、主要教法：分析，提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 導(dǎo)入新課 提問：秦漢文化的特征：（古代文化的大發(fā)展時期，是先秦文化成就的總結(jié)和升華，為后世封建文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。） 1、統(tǒng)一性和多樣性有機(jī)結(jié)合；為什么？ 2、中外文化交流空前頻繁； 3、水平居于世界先進(jìn)行列；表現(xiàn) 4、氣勢恢弘；體現(xiàn)在哪里？ 復(fù)習(xí)內(nèi)容 1、秦漢時期文化大發(fā)展的原因是什么？ ①秦統(tǒng)一，漢強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，大一統(tǒng)局面形成。 ②與歐洲相比，中國封建制度早于西方千年，制度先進(jìn)。 ③農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。 ④實行對外開放格局，開辟絲綢之路和海上絲綢之路，中外交流頻繁。 ⑤統(tǒng)治階級比較重視，如漢武帝興辦太學(xué)，推廣儒學(xué)。 ⑥秦漢文化是先秦文化成就的總結(jié)和升華，又為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 2、提問：秦漢時期我國在科學(xué)技術(shù)方面取得了哪些成就？哪些是領(lǐng)先于世界的？ （一）天文歷法： “太初歷”——第一部比較完整的歷書； 西漢關(guān)于太陽黑子的記錄，——世界公認(rèn)是有關(guān)太陽黑子最早的記錄； 東漢張衡對月食作了最早的科學(xué)解釋，發(fā)明了地動儀比歐洲人早1700多人； （二）數(shù)學(xué)： 東漢成書的《九章算術(shù)》是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)形成了完 整的體系。 （三）醫(yī)學(xué)： 戰(zhàn)國問世、西漢編定的《皇帝內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，它奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。 東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部完整的藥物學(xué)著作。 東漢張仲景（醫(yī)圣）的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要醫(yī)典。 華佗（神醫(yī)），發(fā)明的麻沸散，比西方早了1600多年。 造紙業(yè)：西漢已經(jīng)有了紙，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。 3、戰(zhàn)國、秦漢時期，我國思想界經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展過程？這種發(fā)展變化的社會根源 何在？說明了什么？ （一） 發(fā)展過程： ①戰(zhàn)國時期思想界出現(xiàn)了百家爭鳴的局面；②秦朝時采用法家思想，加強(qiáng)中央集權(quán)，實行焚書坑儒；③西漢前期，道家思想占據(jù)主導(dǎo)地位；漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為統(tǒng)治思想。 （二）特點(diǎn)：由百家爭鳴到思想專制。 （二） 社會根源： ①戰(zhàn)國時期，奴隸制進(jìn)一步崩潰，封建制形成，時代經(jīng)歷著劃時代的變革，許多思想家從不同角度、不同立場出發(fā)，提出自己主張。形成百家爭鳴局面。 ②秦統(tǒng)一后，為鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)統(tǒng)治，建立封建專制主義中央集權(quán)制度，國家大權(quán)集中于皇帝。這一時期尊崇和應(yīng)用法家思想，而壓制其他學(xué)派。 ③漢武帝時期王國問題解決；董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮，適應(yīng)了政治上加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。 4、“焚書坑儒”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”為何目的相同，做法相反？ （一）所處時代不同 秦時儒生攻擊郡縣制，以古非今，站在專制主義中央集權(quán)制的對立面，儒學(xué)不僅不能為封建統(tǒng)治者服務(wù)，而且落后于形勢的發(fā)展。 漢武帝時期，一度沉渣泛起的保守勢力已被鏟除，封建制度逐步鞏固，開始向前發(fā)展，需要從思想上鞏固大一統(tǒng)局面。 （二）儒學(xué)本身作用 ①內(nèi)容：從春秋初創(chuàng)到西漢前期，經(jīng)過眾多思想家闡發(fā)（孔孟荀董）而不斷豐富，統(tǒng)治者可按照自己的需要利用儒學(xué)中有利于統(tǒng)治的內(nèi)容，達(dá)到思想上鞏固統(tǒng)治的目的。 ②本質(zhì)：儒學(xué)本質(zhì)與長治久安相一致，秦始皇未認(rèn)識到這一點(diǎn)，故而只根據(jù)當(dāng)時政治統(tǒng)治中暫時出現(xiàn)的危機(jī)采取了極端的政策。 5、總結(jié)秦漢時期的時代特征： （一）政治方面 ①專制主義中央集權(quán)制度創(chuàng)立（秦）和鞏固（漢） ②統(tǒng)一局面形成（秦滅六國）和鞏固（漢武帝大一統(tǒng)） （二）經(jīng)濟(jì)方面 ①重農(nóng)抑商作為中國封建社會一項基本國策地位確定。 ②找到了恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定統(tǒng)治的一項重要政策，即休養(yǎng)生息政策。 ③創(chuàng)立我國的戶稅制度。編戶齊民，為實現(xiàn)以人丁為主的征稅提供條件。 ④農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和城市初步發(fā)展。 （三）思想文化方面 ①確立了文化專制的方向。專制手段由以一家學(xué)說絕對專制堵塞言論發(fā)展到以一家為主疏導(dǎo)言論。統(tǒng)治思想的方向明確了，即儒家思想的正統(tǒng)地位確立。其他思想可為補(bǔ)充，具有排他性和包容性。 ②創(chuàng)立了太學(xué)和地方教育系統(tǒng)。 ③秦漢文化的大發(fā)展為后世進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 （四）民族關(guān)系方面 設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)對少數(shù)民族進(jìn)行直接管轄（秦在越族地區(qū)設(shè)三郡；西漢在西南夷、南越設(shè)郡；設(shè)西域都護(hù)） （五）對外關(guān)系方面 ①奠定了對外交往陸路關(guān)系的格局——絲綢之路。 ②開辟了與南洋諸國及印度、斯里蘭卡的水上交通線。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第三單元 封建國家的分裂和民族融合——三國兩晉南北朝 二、教學(xué)目的要求： 魏晉南北朝時期的經(jīng)濟(jì)概況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因；魏晉南北朝時期的文化及與政治、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展；三國兩晉南北朝時期的文化。 四、主要教法：分析、提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 知識提問： （1）提出計算圓周率正確方法的是劉徽。 （2）祖沖之精確推算出圓周率在3.1415926—301415927之間，比西方早一千余年。 （3）提出繪制地圖原則的是裴秀。 （4）北朝的賈思勰著《齊民要術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，是我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。 （5）北魏地理學(xué)家酈道元著《水經(jīng)注》，全面而系統(tǒng)地介紹了水道所流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理等諸方面的內(nèi)容，是一部歷史、地理、文學(xué)價值都很高的綜合性地理著作。 （6）東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，使其成為地主階級的宗教。梁朝時的陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念，建立起道教的神仙體系。 重點(diǎn)闡釋 魏晉南北朝時期的社會經(jīng)濟(jì)有何特點(diǎn)？ （1）江南迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對緩慢； （2）士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位 （3）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低； （4）各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。 江南農(nóng)業(yè)開發(fā)的原因和影響 （一） 原因： 北民南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)和勞動力；南方少數(shù)民族與漢族融合，加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；一些統(tǒng)治者采取勸課農(nóng)桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利的政策。 （二） 影響： 使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為以后我國經(jīng)濟(jì)重心的南移打下了基礎(chǔ)。 結(jié)合史實簡要分析三國兩晉南北朝時期北方經(jīng)濟(jì)和南方經(jīng)濟(jì)的各自特點(diǎn)。并分析造成這些特點(diǎn)的原因。 解析：注重審題，抓住關(guān)鍵，如此題中的“史實”“特點(diǎn)”和“原因”。組織史實，理出特點(diǎn)，找出特點(diǎn)。 北方經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是反復(fù)的破壞和恢復(fù)。經(jīng)歷從東漢末年的破壞時期到曹魏至西晉初年的恢復(fù)時期；從西晉后期至十六國的破壞時期到北魏統(tǒng)一黃河流域后的恢復(fù)時期。 南方經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是持續(xù)的開發(fā)。在三國的孫吳政權(quán)統(tǒng)治時期，南方經(jīng)濟(jì)得到初步開發(fā)；東晉南朝時期，南方經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā)。 原因：北方戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重的破壞。先后統(tǒng)一北方地區(qū)的曹魏和北魏政權(quán)分別采取了重視農(nóng)業(yè)、實施均田制的措施，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。 江南地區(qū)未發(fā)生嚴(yán)重的戰(zhàn)亂，社會秩序相對安定，大量北方人口南遷，帶來技術(shù)和勞動力，促進(jìn)了江南的開發(fā)。 三國兩晉南北朝時期，佛教為什么流行？佛教廣泛流行對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生哪些重大影響？ 解析：該題綜合考查魏晉南北朝時期的歷史。以佛教為小切口，深分析到各個領(lǐng)域的影響。考生抓住“為什么”及對三個方面的“影響”就能組織規(guī)范答案。 （一） 原因： （1）社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂痛苦，易于接受宗教信仰。 （2）封建統(tǒng)治者的大力提倡，利用佛教麻痹人民。 （3）當(dāng)時的科技文化落后，封建迷信思想比較流行。 （二） 產(chǎn)生的影響： （1）許多君主、王公、貴族官僚尊崇佛教，使佛教在政治上形成很大勢力。 （2）大量人出家，給勞動人民造成巨大負(fù)擔(dān)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。寺院廣占田地，寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，直接影響政府財政收入。 （3）與佛教有關(guān)的石窟藝術(shù)迅速發(fā)展起來，一方面豐富了藝術(shù)寶庫，一方面也加重了人民的負(fù)擔(dān)，封建迷信思想更加泛濫。 東晉、南北朝時期，南方和北方在政治經(jīng)濟(jì)方面有哪些異同？在文化上各有哪些反映？這些反映又說明了什么？ 解析：注意第一問的時間限制；比較對象的限制；內(nèi)容的限制（政治、經(jīng)濟(jì)方面）；政治一般包括政權(quán)、階級關(guān)系、治亂、分裂統(tǒng)一等；經(jīng)濟(jì)主要包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；文化包括科學(xué)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，意識形態(tài)等。第二問注意“各”字。 （一）不同點(diǎn)： 北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對穩(wěn)定——北方出現(xiàn)描述戰(zhàn)亂的《木蘭辭》；南方詩歌多描寫愛情。 北方出現(xiàn)民族大融合趨勢——出現(xiàn)總結(jié)北方勞動人民生產(chǎn)經(jīng)驗的《齊民要術(shù)》。 江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開發(fā)——科技文化進(jìn)一步發(fā)（王羲之、祖沖之） 東晉士族制度充分發(fā)展，政治黑暗——陶淵明的《桃花源記》表達(dá)對現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿。 （二）相同點(diǎn)： 南北方都出現(xiàn)政權(quán)更替頻繁的局面。 佛教廣泛流行——石窟藝術(shù)和宗教畫流行。 （三）說明：社會存在決定社會意識。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第四單元 封建社會的繁榮——隋唐（一） 二、教學(xué)目的要求： 深化對重點(diǎn)知識的理解；靈活運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史問題。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 如何認(rèn)識封建社會的盛世局面；如何評價歷史人物。 四、主要教法：分析，提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 （一）復(fù)習(xí)提問 三國兩晉南北朝時期的階段特征。 一是封建國家處于分裂狀態(tài)；二是民族融合加強(qiáng)。 教師強(qiáng)調(diào)：不能簡單認(rèn)為這一時期是我國的黑暗倒退時期：因為分裂中孕育著統(tǒng)一的趨勢；封建經(jīng)濟(jì)尤其是江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。民族融合加強(qiáng)?？萍嘉幕删挽橙弧?/P> （二）閱讀課本引言部分，思考：為什么說隋唐時期是我國封建社會的繁榮時期。（2分） （1）政治：統(tǒng)一的多民族國家，實行強(qiáng)有力的中央集權(quán)。 （2）經(jīng)濟(jì)：空前繁榮；（3）民族關(guān)系：邊疆各族有了較大發(fā)展，同中央政權(quán)的關(guān)系密切。 （4）對外交往：出現(xiàn)前所未有的頻繁局面。 （5）文化：全面繁榮，世界領(lǐng)先，影響深遠(yuǎn)。 （三）知識提問（8分） （1）隋朝的建立者（楊堅），起訖時間（581—618）。唐朝的建立者（高祖李淵），建立時間（618）。 （2）閱讀《隋朝疆域圖》，回答：從這幅圖可以得到哪些信息？（隋朝的建設(shè)；臺灣——流求；朝鮮半島；民族關(guān)系） （3）隋朝的建設(shè)項目。從南到北說出大運(yùn)河的四段名稱； 從洛陽城的興建提取有效信息。（經(jīng)濟(jì)繁榮，技術(shù)先進(jìn)；徭役沉重） 從隋朝廣設(shè)倉庫你有何感想？（農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)民遭受剝削） 如何評價隋朝的建設(shè)？（鞏固統(tǒng)一；是人民智慧的結(jié)晶；沉重負(fù)擔(dān)。） （4）我國著名的歷史學(xué)家曾評價一位皇帝的政績是“政啟開元，治宏貞觀”，這位人物是誰？我們?yōu)槭裁纯隙ㄎ鋭t天？ （四）重點(diǎn)闡釋 隋朝統(tǒng)一南北的條件和意義。（3分） 提問分析統(tǒng)一的一般方法。（人心所向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合，國力強(qiáng)盛及英雄人物的貢獻(xiàn)）要求學(xué)生具體回答。 提問統(tǒng)一的歷史意義（一個結(jié)束兩個有利于）并從中得出認(rèn)識。 如何富庶的隋朝為何短暫而亡？暴政為什么會導(dǎo)致國家的滅亡？為什么封建社會會出現(xiàn)暴政現(xiàn)象？（4分） 暴政是指統(tǒng)治者的行為超出了當(dāng)時社會所能承受的能力。暴政的危害主要體現(xiàn)在其激化階級矛盾；破壞社會生產(chǎn)力。 暴政產(chǎn)生的根本原因是專制主義中央集權(quán)賦予統(tǒng)治者絕對的權(quán)力，而隋朝篡權(quán)建立，前朝遺留的土地兼并、階級矛盾尖銳等現(xiàn)象未得到緩和，統(tǒng)治者亦未注意統(tǒng)治政策的調(diào)整。 請比較秦和隋的共同之處？（3分） 都是完成大統(tǒng)一的朝代，都有重要的制度流傳于世；都有偉大的工程；都因?qū)嵭斜┱虝憾?。都開啟了一個強(qiáng)盛的朝代。 如何評價歷史人物隋煬帝？（10分） 提問評價歷史人物的方法。（1）根據(jù)歷史人物的活動；（2）評價人物的標(biāo)準(zhǔn)：是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢；是否促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展；是否符合人民利益。（3）看主流客觀評價其功過。 例題訓(xùn)練：（2003年高考江蘇卷）隋煬帝是歷史上有名的暴君，但他的許多政略舉措對中國歷史的發(fā)展也發(fā)揮過積極作用。列舉這些政略舉措，并說明其歷史意義。（13分） 率軍滅陳，統(tǒng)一南北：開運(yùn)河；創(chuàng)進(jìn)士科；興建東都和糧倉；修馳道；與日本、東南亞等國友好往來。鞏固統(tǒng)一多民族國家，加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流和中外交往。 如何看待封建社會的盛世局面？（15分） （一）從盛世局面出現(xiàn)的原因看：盛世局面的出現(xiàn)是多種因素作用的結(jié)果。 （1）國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定； （2）農(nóng)民戰(zhàn)爭推動，迫使統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，與民休息。 （3）廣大人民辛勤勞動； （4）民族融合的加強(qiáng)和對外交往的頻繁。 （5）生產(chǎn)工具的革新和技術(shù)的推廣。 （6）隋唐時期的制度的革新（租庸調(diào)制、府兵制） （二）從盛世局面的表現(xiàn)看： 一般表現(xiàn)為政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，人民生活有所改善。 （三）從盛世局面的實質(zhì)看： 盛世不是人間天堂，所謂盛世，都是封建社會的盛世，不能改變封建統(tǒng)治的本質(zhì)，不能消除封建剝削和奴役。 （四）從盛世局面的前景看：由于封建制度自身難以克服的矛盾，盛世的背后潛伏著危機(jī)，盛極而衰是必然的。 （1）封建土地私有制必然加劇土地兼并。 （2）封建專制主義中央集權(quán)極易孳生腐敗、暴政。 （3）農(nóng)民階級與地主階級的矛盾不可調(diào)和； （4）封建經(jīng)濟(jì)分散性容易導(dǎo)致地方割據(jù)勢力。 （四）封建社會盛世局面的出現(xiàn)和結(jié)束給現(xiàn)在人們提供的啟示： （1）國家統(tǒng)一、社會安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。 （2）對生產(chǎn)關(guān)系合理調(diào)整，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。 （3）人才和制度是社會進(jìn)步和發(fā)展的保證。 （4）執(zhí)政黨必須加強(qiáng)自身廉政建設(shè)，居安思危。 課后檢測：有的歷史學(xué)家認(rèn)為：唐初之盛“皆時會（形勢）為之，非盡由于人力也”。試從“時會”、“人力”兩方面分析“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。 隋末農(nóng)民起義為唐初社會發(fā)展掃除了障礙，隋朝的滅亡提供了深刻的教訓(xùn)，為貞觀之治的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。 唐太宗順應(yīng)形勢，調(diào)整政策，任賢納諫，促成貞觀之治局面的出現(xiàn)。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第四單元 封建社會的繁榮——隋唐(二) 二、教學(xué)目的要求： 探討隋唐制度革新與盛世局面的關(guān)系；掌握“上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用”這一觀點(diǎn)。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 三省六部制、科舉制度、租庸調(diào)制和兩稅法； 四、主要教法：分析、提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 三省六部制 設(shè)問：（1）三省六部制的創(chuàng)立者。
（2）明確三省六部制的職責(zé)；工作流程；提問其相互關(guān)系。
（3）提問三省六部制的意義。 提高行政效率；加強(qiáng)中央統(tǒng)治力量。為歷朝所沿用。 （4）分析三省六部制的特點(diǎn)。 加強(qiáng)中央集權(quán)制有了新發(fā)展，從由集權(quán)方式解決中央與地方的矛盾發(fā)展到用分權(quán)的方式解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾。 （5）思維拓展：秦初創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度存在兩大基本矛盾——中央集權(quán)與地方割據(jù)的矛盾（主要通過收權(quán)和監(jiān)察來解決）；君權(quán)與相權(quán)的矛盾（主要通過分散宰相權(quán)力解決）。 解決君權(quán)與相權(quán)矛盾的階段： 秦漢魏晉南北朝時期——君主宰相制；隋唐宋元時——君主宰輔制；明清時期——廢除宰相制度，實行絕對的君主專制。 （6）提問北宋時期解決君權(quán)與相權(quán)矛盾的具體做法 科舉制度 （一）我國古代選官制度的發(fā)展 （1）兩漢、魏晉時期察舉制度和九品中正制導(dǎo)致世家大族政治特權(quán)地位的形成。 （2）隋唐時期實行科舉制度。 隋文帝廢除九品中正制、采用分科考試的方法，隋煬帝時期建進(jìn)士科。 唐太宗增加考試科目；武則天時期增加錄取人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試制度。玄宗任用高官主持考試。 （3）北宋鄉(xiāng)、省、殿三級考試制度形成定制。考試科目減少，進(jìn)士科成為主要科目；錄取名額增加。 （4）明清時期實行八股取士，科舉制度走向極端。 （5）近代以來。戊戌變法廢除八股取士；1905年廢除科舉制。 （二）分析科舉制度初創(chuàng)時期的歷史意義。 例題訓(xùn)練：科舉制度的起因有哪些？長期以來人們對科舉制度有不同看法，大致是：（一）主要是積極作用，但也有消極作用。（二）主要是消極的，但也有積極作用。請按照自己的理解，說明你同意哪種看法并闡述理由。（注意：本題旨在考查學(xué)生獨(dú)立思考能力，不論同意哪種看法，只要有理有據(jù)，均同等評分。） 科舉制度的起因：經(jīng)歷了300多年分裂戰(zhàn)亂之后，一個統(tǒng)一了全國的隋王朝建立了，為擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)要選拔一批統(tǒng)治人才。魏晉以來，士族勢力已經(jīng)衰落，庶族地主興起，原來的九品中正制已不適應(yīng)新的情況?？婆e制度適應(yīng)了這一歷史發(fā)展趨勢，這樣，科舉選官制度應(yīng)運(yùn)而生。 積極作用：中國是世界上最早采用考試的辦法選官員的國家，對西歐文官制有示范作用。它使中小地主憑借自己的才學(xué)通過考試步入統(tǒng)治階層，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，穩(wěn)定了社會局勢。它是封建半封建社會較完善的選官制度，推動了教育文化事業(yè)的發(fā)展。 消極作用：科舉制度維護(hù)了封建社會，是造成中國封建社會長于他國的因素之一。它禁錮束縛了知識分子的創(chuàng)造性，致力于四書五經(jīng)，脫離實際，尤其是壓制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使中國傳統(tǒng)的科技不能發(fā)展為近代科學(xué)技術(shù)。最嚴(yán)重的是繼續(xù)阻礙知識分子放開眼看世界，與西方文化格格不入，是造成中國落后于西方的文化因素。 從府兵制到募兵制 閱讀教材，比較府兵制與募兵制的區(qū)別。 （從衣食來源。兵將關(guān)系，兵農(nóng)關(guān)系，實施基礎(chǔ)等幾個方面考慮。） 唐初租庸調(diào)制與兩稅法比較 學(xué)生閱讀課文，后完成下列表格
經(jīng)濟(jì)部分重要知識點(diǎn) （1）安史之亂后我國的經(jīng)濟(jì)中心開始南移。 （2）唐朝創(chuàng)制的新的工具是筒車和曲轅犁； （3）唐三彩為后代彩瓷的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)；青瓷中著名的秘色瓷也在唐朝出現(xiàn)。 （4）造船業(yè)能造使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦，這是最早使用機(jī)械動力的輪船雛形。 （5）柜坊是我國最早的銀行雛形，比歐洲地中海地區(qū)早六七百年。唐朝后期，揚(yáng)州成為最繁華的工商業(yè)城市。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第四單元 封建社會的繁榮——隋唐（三） 二、教學(xué)目的要求： 認(rèn)識到隋唐是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展重要時期：多個民族的興起，開發(fā)了祖國邊疆；疆域空前遼闊；政府加強(qiáng)了邊疆地區(qū)的管理；民族融合加強(qiáng)。對外關(guān)系的發(fā)展時期 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 隋唐時期民族關(guān)系對外關(guān)系發(fā)展的原因。 四、主要教法：講述法、討論法 五、教具及現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)計：投影儀
一、為什么說隋唐時期我國統(tǒng)一的多民族國家得到進(jìn)一步的發(fā)展和鞏固？ （1） 多個少數(shù)民族興起，建立政權(quán)，開發(fā)祖國邊疆； （2） 中原王朝在邊疆地區(qū)設(shè)立機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的管理； （3） 中央政府政策開明，使中原地區(qū)和邊疆來往頻繁促進(jìn)了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，推動了民族融合。 （4） 疆域空前遼闊。 二、基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí) 1、隋唐時期，邊疆地區(qū)存在哪些民族，分別建立了哪些政權(quán)？ 2、隋唐時期中央政府和邊疆各民族關(guān)系如何？唐政府采取了哪些政策加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的控制的？ 設(shè)立行政機(jī)構(gòu)，戰(zhàn)爭，冊封、和親 3、 唐時期對外交通有哪兩條道路？同中國有密切交往的有那些國家？對外交往的方式有哪些？ 三、重點(diǎn)闡釋 1、 隋唐統(tǒng)一多民族國家發(fā)展和鞏固的原因。 先進(jìn)繁榮的經(jīng)濟(jì)文化（吸引力） 中央政府的開明政策（感召力） 雄厚的國力為后盾（威懾力） 2、 比較漢武帝和唐太宗處理少數(shù)民族關(guān)系的相似之處。 （1） 都派兵打敗少數(shù)民族的騷擾，穩(wěn)定了北部邊境。 （2） 都重視加強(qiáng)各民族的聯(lián)系和友好往來。 （3） 都加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管轄。 3、 唐宋時期中央政權(quán)和少數(shù)民族關(guān)系有何不同，兩朝處理民族關(guān)系的方式有何不同，其原因是什么？ （一）關(guān)系：唐王朝與周邊民族以友好交往為主，并加強(qiáng)了對邊疆的管理。 宋王朝與周邊民族政權(quán)并立對峙，始終受少數(shù)民族政權(quán)的威脅。 （二）政策：唐朝通過戰(zhàn)爭挫敗少數(shù)民族貴族的進(jìn)攻；在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置管理機(jī)構(gòu)；冊封少數(shù)民族首領(lǐng)；和親。 宋朝：在少數(shù)民族戰(zhàn)爭中，始終處于劣勢，以議和方式以求緩解沖突，以“歲幣”求茍安，最終兩宋都被少數(shù)民族政權(quán)滅亡。 （三）原因： 唐王朝國力強(qiáng)盛，統(tǒng)治者能夠以武力為后盾，推行開明政策，加強(qiáng)對少數(shù)民族的 控制和影響。宋朝對周邊民族沒有力量上的優(yōu)勢，因而控制和管理松弛。
典型例題：唐太宗"自古皆貴中華，賤夷狄，獨(dú)朕愛之如一"試評價這一觀點(diǎn)。 具有很大片面性； 自古以來，民族平等往來始終是歷史的主流；不過歷史有些腐朽政權(quán)確曾采取過殘酷的民族壓迫政策，但不能說自古皆貴中華，賤夷狄 太宗時的民族政策更加開明，如用人，和親等，從這一點(diǎn)看，有別于歷史統(tǒng)治者；但太宗為美化自己，完全否定歷史民族政策，非實事求是。
對外交往頻繁的原因： （1）隋唐時，中國的經(jīng)濟(jì)文化處于世界先進(jìn)地位，具有很強(qiáng)的吸引力；（2）對外交通發(fā)達(dá)，有陸路和海路將中國同許多國家較方便地聯(lián)系起來；（3）唐朝實行對外開放的政策，鼓勵外國人來華貿(mào)易、讀書、做官。 ——經(jīng)濟(jì)文化、交通、政策
典型例題：概括明代以前中外關(guān)系的特點(diǎn)，及明清時期，對外政策呈現(xiàn)的趨勢，呈現(xiàn)該趨勢的原因和后果。 （一）特點(diǎn)： （1）中華文明處于世界領(lǐng)先地位，中國成為周邊國家乃至于亞非地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流中心。（2）漢唐元各朝基本采取了對外開放的政策。（3）中外關(guān)系以互通使節(jié)、貿(mào)易往來和文化交流為主。 （二）趨勢： 明清時期對外政策由開放到閉關(guān)自守。 原因：（1）明清時期中國的封建制度漸趨衰落腐朽。（2）外因是倭寇侵略我國東南沿海，西方殖民者的到來。 （三）后果： 阻礙了我國商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，妨礙了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，使中國幾乎脫離了世界發(fā)展的潮流，落后于西方，從而進(jìn)一步受到西方的侵略。
教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第四章 封建社會的繁榮——隋唐（四） 二、教學(xué)目的要求： 通過對隋唐時期文化出現(xiàn)繁榮的原因和歷史地位進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的分類與比較、分析與創(chuàng)新思維能力。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 隋唐時期文化出現(xiàn)繁榮局面的原因和歷史地位 四、主要教法：分析、提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 階段特征 一、政治方面 ①加強(qiáng)中央集權(quán)制有了新辦法：從由集權(quán)的方式解決中央與地方關(guān)系發(fā)展到用分權(quán)的方法來解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾，補(bǔ)充以前專制主義中央集權(quán)制對君權(quán)重視的不足。 ②選官制度有了新發(fā)展：打破了單純以門第出身選官的制度，從地主階級上層選拔人才擴(kuò)大到整個地主階級，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。 ③地方割據(jù)問題嚴(yán)重。 二、經(jīng)濟(jì)方面 ①封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮及經(jīng)濟(jì)重心南移：城市內(nèi)有了專門設(shè)置的商業(yè)市場和管理機(jī)構(gòu)。出現(xiàn)專業(yè)性的生產(chǎn)城市。 ②均田制的發(fā)展、終結(jié)及相應(yīng)賦稅制度變化。 三、民族關(guān)系 （一）中央政權(quán)對邊疆地區(qū)的影響和管理加強(qiáng) 民族政策：戰(zhàn)爭、冊封、和親、開發(fā) （二）民族政權(quán)和唐朝關(guān)系密切 ①共奉唐帝為"天可汗"，表示服從。②通過和親等形式加強(qiáng)民族間友誼。 （三）各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流繁盛 ①回鶻族；②渤海政權(quán)；③南詔；④吐蕃 （四）除中原外，周邊民族經(jīng)濟(jì)文化都有重大進(jìn)步，建立一系列強(qiáng)盛政權(quán)，統(tǒng)一了本地區(qū)，為祖國各民族統(tǒng)一，發(fā)揮了重要作用。 四、對外關(guān)系 對外交通更健全：除陸路外，開辟海上與海外聯(lián)系的路線，為以后海上交通奠定基礎(chǔ)。中外文化交流，對外來文化態(tài)度較正確。 五、科技文化 ①全面繁榮，世界領(lǐng)先；②兼收并蓄，博大精深；③影響深遠(yuǎn)，光耀千古
重點(diǎn)闡釋 概括指出并結(jié)合史實簡要說明唐朝文化燦爛輝煌的原因、唐文化的特點(diǎn)和歷史地位。
例題訓(xùn)練：三國兩晉南北朝與唐朝，佛教為什么都能廣泛傳播？魏晉到隋唐，佛教對中國社會的影響表現(xiàn)？ （一）原因 （共同點(diǎn)）①佛教本身具有很大欺騙性；②統(tǒng)治者利用佛教麻痹人民 （不同點(diǎn)）三國兩晉南北朝，社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂，易受宗教信仰：唐在社會條件較為安定下，統(tǒng)治者實行較為開明的政策。 （二）深遠(yuǎn)影響 （1）政治： ①三國兩晉南北朝時空前盛行，大多數(shù)皇帝貴族大臣信佛；②在政治上勢力很大。 （2）經(jīng)濟(jì)：寺院占有大量土地，受皇帝和貴族供養(yǎng)和民間"布施"，經(jīng)濟(jì)勢力大。 （3）思想：①因佛盛行，加重人民負(fù)擔(dān)，不斷有人反對佛教； ②范縝《神滅論》揭穿統(tǒng)治者利用佛教欺騙，是我國思想史上的寶貴遺產(chǎn)。 （4）科技：①隋唐時有了雕版印刷技術(shù)《金剛經(jīng)》 ②僧一行作世界上最早關(guān)于子午線測量工作。 （5）對外：①玄奘西游； ②鑒真東渡 （6）建筑：南北方大量寺院和佛塔 （7）藝術(shù)：①云岡石窟是我國古代雕刻藝術(shù)的寶庫；②千佛洞是世界最大的藝術(shù)寶庫之一； （8）文學(xué)：佛教對當(dāng)時詩歌也有一定的影響
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第五章單元 民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建涇濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展-- 五代遼宋夏金元(一) 二、教學(xué)目的要求： 北宋采取加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，既有維護(hù)國家統(tǒng)一、有利社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，也給北宋種下了積貧積弱的禍根。通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中的文獻(xiàn)資料，培養(yǎng)學(xué)生從歷史材料中獲取有效信息、分析問題、提煉觀點(diǎn)的能力。講述北宋中期的社會危機(jī)時，通過教師的引導(dǎo)，由學(xué)生閱讀課文，概括、歸納出社會危機(jī)的表現(xiàn)，并從中得出改革的原因。培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納知識和分析復(fù)雜歷史問題的能力。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的作用和影響。宋中期的社會危機(jī)；王安石變法 四、主要教法：分析、提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 階段特征： 最重要的是我國封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和民族進(jìn)一步融合。 具體表現(xiàn)在 （1）封建國家由分裂到統(tǒng)一，漢民族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)長期并存，中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng)； （2）契丹、黨項、女真、蒙古先后建立政權(quán)并完成封建化過程，各民族進(jìn)一步融合； （3）封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展均超過前代，對外貿(mào)易占突出地位，封建經(jīng)濟(jì)向邊疆地區(qū)擴(kuò)展；經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方 （4）封建文化高度繁榮，科學(xué)技術(shù)繼續(xù)領(lǐng)先世界，推動世界文明進(jìn)步。 基礎(chǔ)知識： 1.北宋政權(quán)建立的時間、標(biāo)志、建立者；北宋是如何結(jié)束五代十國的分裂局面的？ 2、北宋是一個大統(tǒng)一的王朝嗎？為什么？ 3、宋初統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的措施中，哪一項是釜底抽薪？ 4、科舉制在北宋又有了什么發(fā)展？王安石又是如何改革科舉制的？其目的是什么？ 重點(diǎn)闡釋： 1、北宋初期面臨的主要社會問題是什么？宋初的統(tǒng)治者是如何解決這些問題的？ （一）問題：國家分裂，十國割據(jù)，武將權(quán)重，威脅中央集權(quán)。遼占據(jù)幽云十六州。 解決：宋太祖采取“先南后北”“先易后難”的戰(zhàn)略方針，進(jìn)行統(tǒng)一南北的戰(zhàn)爭，到979年宋太宗消滅了北漢，結(jié)束了五代十國的分裂局面。 為防止武將專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面再次出現(xiàn)，宋初采取措施加強(qiáng)中央集權(quán)：集中軍權(quán)、行政權(quán)、財政權(quán)、司法權(quán)。 宋太宗兩次對遼用兵，均告失敗，從此宋軍由進(jìn)攻轉(zhuǎn)為防御，統(tǒng)治者確立了“守內(nèi)虛外” 的政策，反映了北宋統(tǒng)治者的虛弱。 2、分析宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的必然性： 首先，唐朝后期藩鎮(zhèn)勢力的擴(kuò)張，形成五代十國的局面，要結(jié)束這種局面，必須加強(qiáng)中央集權(quán)。其次，趙匡胤建立宋朝時，全國仍處于分裂割據(jù)狀態(tài)，要鞏固封建統(tǒng)治，擴(kuò)大自己勢力，鏟除其他割據(jù)政權(quán)，必須加強(qiáng)中央集權(quán)。再次，趙匡胤本人就是通過“陳橋兵變”黃袍加身當(dāng)上皇帝的。為了防止類似兵變的重演，也必須加強(qiáng)中央集權(quán)。 3、北宋政府是如何加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的？試評價之。 （一）集中軍權(quán) 措施有：①解除禁軍將領(lǐng)石守信等人兵權(quán)，又陸續(xù)削減節(jié)度使的實權(quán)。 ②將禁軍統(tǒng)領(lǐng)權(quán)一分為三，直接對皇帝負(fù)責(zé)。 ③設(shè)樞密院，有調(diào)兵之權(quán)但不直接統(tǒng)領(lǐng)軍隊，統(tǒng)領(lǐng)軍隊的將帥無調(diào)兵之權(quán)，使其互相牽制。 ④禁軍定期更換駐地，而統(tǒng)兵的將領(lǐng)并不隨軍調(diào)動，以防武將專權(quán)。 原則：“強(qiáng)干弱枝”，“內(nèi)外相制”?！ ?/P> 集中行政權(quán) （1）中央；（2）地方 集中司法權(quán)和財權(quán) 評價（參見教材） 4、北宋中期面臨哪些嚴(yán)重的社會危機(jī)？慶歷新政和王安石變法各是如何解決這些問題的？王安石變法取得了哪些效果？為什么會失?。拷o我們哪些啟示？如何評價王安石變法？ 王安石變法在一定程度上和一定時期內(nèi)扭轉(zhuǎn)了積貧、積弱局面，有利于社會進(jìn)步的結(jié)論。 關(guān)于變法失敗的原因，教師可結(jié)合變法內(nèi)容和有關(guān)史實，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：（1）變法觸犯了大官僚、大地主的利益，改革充滿了阻力；（2）用人不當(dāng)，出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象；變法的重要支持力量宋神宗在變法后期的動搖及其去世，使保守派重新得勢。 教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)，第一點(diǎn)原因最主要。王安石變法，一定程度上觸動了大官僚、大地主的權(quán)益，所以，不可避免地遭到大地主、大官僚的反對。 關(guān)于王安石變法的歷史地位，可組織學(xué)生討論，指導(dǎo)學(xué)生從變法的性質(zhì)、變法的進(jìn)步性等方面去理解，最后由教師概括總結(jié)： (1)王安石變法是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動，它不可能使北宋從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。 (2)應(yīng)肯定變法的進(jìn)步意義：（1）變法的目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但客觀上有利于社會進(jìn)步；（2）王安石能夠針對北宋統(tǒng)治錯綜復(fù)雜的積弊大刀闊斧進(jìn)行改革，這種勇于改革和敢于斗爭的精神，值得肯定。王安石是我國古代杰出的政治家、改革家。 5、概述魏晉到明清中國實行過那些兵制，各有什么特點(diǎn)？宋代兵制有何作用？存在什么問題？王安石在軍事上是如何解決這一問題的？ （一）兵制及特點(diǎn)： （1）魏晉的府兵制：（源于西魏）實行鮮卑人當(dāng)兵，漢人務(wù)農(nóng)的政策，軍民異籍； （2）隋朝的府兵制：軍民同籍，府兵制與均田制相結(jié)合，“寓兵于農(nóng)，兵農(nóng)合一”。 （3）唐代的府兵制：唐太宗調(diào)整和健全了府兵制，增加了軍府的數(shù)量，實行兵將分離政策，加強(qiáng)中央集權(quán)。 （4）募兵制：唐玄宗開始實行，國家招募士兵，供給衣食，免征賦稅。減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，士兵以此為職業(yè)，兵將形成隸屬關(guān)系，導(dǎo)致軍閥的形成。 （5）宋代也實行募兵制。但為了防止武將專權(quán)，實行更戍法，兵將分離。 （6）女真族建立的金推行猛安謀克制，猛安謀克作為社會基層組織，既是軍事組織又是地方行政組織，是一種兵農(nóng)合一的制度，對金的社會發(fā)展起到了重要作用。 （7）建州女真的努爾哈赤建立了八旗制度按照軍事組織形式，把女真人編制起來，是一種兵農(nóng)合一的社會組織，八旗制度促進(jìn)了女真社會的發(fā)展，鞏固了努爾哈赤的統(tǒng)治地位。 （二）宋朝兵制的問題： 宋朝的兵制使兵將分離，防止了武將專權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，但是卻造成了軍隊指揮作戰(zhàn)不靈，戰(zhàn)斗力下降；同時為了緩和階級矛盾，實行養(yǎng)兵，募兵的辦法，造成兵員劇增。同時，擴(kuò)編后的軍隊，素質(zhì)低下，臨陣多敗，形成“積弱”“積貧”局面。 （三）王安石的解決辦法 一是推行保甲法，政府把農(nóng)村住戶組織起來，組成保丁，農(nóng)閑時練兵，平時種田，維持社會秩序，戰(zhàn)時編入軍隊作戰(zhàn)。二是將兵法，把禁軍固定在一定轄區(qū)，由固定的將官訓(xùn)練。這樣就加強(qiáng)了軍隊訓(xùn)練，充實了邊防力量，可以加強(qiáng)對人民的控制，又可以抵御遼和西夏的進(jìn)攻，同時減少了軍隊開支。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第五單元 民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展——五代遼宋夏金元(二) 二、教學(xué)目的要求： 鞏固基本史實的識記；深化對重點(diǎn)知識的理解；解決實際問題。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 兩宋時的民族關(guān)系；對兩宋時期和議的看法 四、主要教法：分析、提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 知識提問 分別說出契丹政權(quán)、西夏政權(quán)、金政權(quán)建立時間、人物、都城。 金列滅遼和北宋的時間？南宋何時建立。 重點(diǎn)闡釋 兩宋時期的民族關(guān)系 北宋時，與之并立的政權(quán)有遼、西夏、大理，與南宋并立的政權(quán)有西夏、金、蒙古、大理。兩宋時的特殊形勢，使民族關(guān)系呈現(xiàn)如下特點(diǎn)。 （1）民族政權(quán)并立。 （2）兩宋政權(quán)民族政策以軟弱為主，多次用兵失敗，對遼、西夏和金以歲幣等方式換取和平。 （3）民族矛盾突出。兩宋、遼、夏、金都亡于民族政權(quán)的進(jìn)攻。 （4）民族融合是主流：唐末中原地區(qū)的人民進(jìn)入東北；南宋時大批契丹人、女真人進(jìn)入中原地區(qū)。 蕃漢分治制度 遼統(tǒng)治者為什么要實行蕃漢分治制度？ 在遼統(tǒng)治的廣大地區(qū)，由于南北地區(qū)的漢族和契丹等族的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平及人民的生活方式都是不同的。為了適應(yīng)這種不同情況，遼朝的行政管理機(jī)構(gòu)分設(shè)“北面”和“南面”兩個系統(tǒng)。 這一制度有何特點(diǎn)？有何作用？ 因俗而治。是對封建農(nóng)業(yè)文明的一種肯定和保護(hù)，有利于民族融合。 蕃漢分治制度的實質(zhì)怎樣？ 其實質(zhì)是階級統(tǒng)治?！褡鍓浩鹊膶嵸|(zhì)——階級壓迫） 猛安謀克制是一種什么制度？對金的發(fā)展起什么作用？ 猛安謀克原是女真族的氏族部落組織，猛安謀克制主要是在女真族內(nèi)實行。 猛安謀克作為基本社會組織，既是軍事組織，又是地方行政組織。各戶壯丁平時從事生產(chǎn)、戰(zhàn)時出征。 這種兵農(nóng)合一的制度，對金的社會發(fā)展起了重要作用。 例題訓(xùn)練 對1141年宋金議和（紹興和議）的評價，有不同的看法。大致是（一）其積極作用是主要的，但也有消極作用；（二）其消極作用是主要的，但也有積極作用。請按自己的理解說明你同意哪種看法并說明理由（注：兩種觀點(diǎn)都可得分，回答的主要方面應(yīng)重點(diǎn)回答） （一） 積極方面： 結(jié)束了南北長期的戰(zhàn)爭狀態(tài)，出現(xiàn)了南北相對穩(wěn)定的政治局面；結(jié)束戰(zhàn)亂有利于人民生活的安定；有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，最終完成了經(jīng)濟(jì)重心南移的過程；有利于女真族的封建化和北方民族的大融合。 （二） 消極方面： 南宋是在鎮(zhèn)壓抗金力量，斷送了收復(fù)中原的形勢下達(dá)成的，其目的是維護(hù)妥協(xié)派的統(tǒng)治；南宋以大量的歲幣換取茍安，增加了人民的負(fù)擔(dān)和政府的財政困難；南宋統(tǒng)治更加腐朽，偏安江南，不思進(jìn)??；中國再度形成南北分裂的對峙局面，不利于經(jīng)濟(jì)文化的交流。 閱讀下列材料 蘇洵在《六國論》中說“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！蛄鶉c秦皆為諸侯，而尤有可以不賂而勝之勢；茍以天下之大而從六國之故事，是又在六國之下矣。”清趙翼：“是宋之為國，始終以和議存，不和議而亡，蓋兵力本弱，而遼金元三朝皆當(dāng)勃興之運(yùn)，天下所興，固非人力可爭；以和保邦，猶不失圖全之善策。” 他們的觀點(diǎn)有什么分歧？結(jié)合史實評價他們的觀點(diǎn)。 （一）分歧 蘇洵反對北宋議和，認(rèn)為這比六國賂秦自取滅亡更為下策。趙翼認(rèn)為議和保邦不不失圖全之善策。 蘇洵認(rèn)為北宋是大國，趙翼認(rèn)為宋兵力本弱，而遼金元三朝皆當(dāng)勃興之運(yùn)。 （二）評價 ①蘇洵認(rèn)為六國破滅弊在賂秦，而未從商鞅變法后秦日益強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)條件和歷史發(fā)展趨勢上分析，是唯心史論。 ②（趙翼）宋兵力并不弱，澶淵之盟前宋軍曾在澶州取勝。宋夏間互有損失，西夏主動議和，說明只要北宋政府決心抵抗。宋軍在人民支持下會取得勝利。 （趙翼）為宋議和辯護(hù)，未看到宋議和的政治原因是政治腐敗，皇帝無心抵抗，茍且偷安，使投降派占了上風(fēng)左右了皇帝；同時認(rèn)為遼金元興起“非人力可爭”（歸結(jié)為天命）是唯心主義觀點(diǎn)。 “和”應(yīng)分性質(zhì)，將屈辱求和看成平等也是錯誤的。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第五單元 民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展——五代遼宋夏金元(三) 二、教學(xué)目的要求： 掌握基本史實，深化對重點(diǎn)知識的理解。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 宋元文化繁榮的特征、地位及原因；元朝時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。 四、主要教法：分析、提問。 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 元朝統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的表現(xiàn)是什么？ （一）民族融合出現(xiàn)了高潮； （1）條件： 元朝空前遼闊的疆域，為國內(nèi)各民族的友好往來創(chuàng)造了條件。各民族的活動范圍空前擴(kuò)大，彼此往來異常頻繁。經(jīng)濟(jì)文化交流日益發(fā)展。 （2）表現(xiàn)：當(dāng)時民族融合的形式多種多樣。 一是漢族人民大量遷到邊疆地區(qū)，帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，開發(fā)了邊疆經(jīng)濟(jì)。邊疆各族大量遷入中原和江南，同漢族雜居，加強(qiáng)了民族融合。 二是遼金時期入居黃河流域的契丹和女真人，同漢族融合，在元朝已被視為漢人了。三形成了一個新的民族——回族。 （二）元朝加強(qiáng)了對邊境的管轄。 （1）西藏正式成為元朝的一個行政區(qū)域，元政府在那里派有官吏、駐扎軍隊，實施有效管理。 （2）在云南設(shè)行省進(jìn)行直接管理。 （3）在福建省設(shè)澎湖巡檢司，對澎湖和琉球進(jìn)行管轄，大大加強(qiáng)了大陸和臺灣的聯(lián)系。 元朝和歷史的哪個朝代比較類似？主要相似之處有什么？ 元朝和秦朝、隋朝兩個朝代比較相似。 相似之處有：結(jié)束分裂割據(jù)局面，重新實現(xiàn)統(tǒng)一；都開創(chuàng)了重要的新制度，并被后世沿用；都爆發(fā)過大規(guī)模的農(nóng)民起義。都有開通運(yùn)河的工程。 北宋科技文化發(fā)展的原因及表現(xiàn)。 （一）原因 （1）宋元時封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展； （2）民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，多民族經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁； （3）宋元社會相對安定的政治局面， （4）繼承隋唐科學(xué)文化繁榮成果。 （二）表現(xiàn) （1）三大發(fā)明對世界文明發(fā)展作出偉大貢獻(xiàn)，是我國成為文明古國的重要標(biāo)志。 （2）《十二氣歷》《授時歷》在當(dāng)時世界上是先進(jìn)的； （3）宋詞元曲是這一時期文學(xué)主流；出現(xiàn)編年體歷史巨著《資治通鑒》。 （4）宋代學(xué)校制度更為完備。繪畫藝術(shù)題材廣闊，技法成熟。 北宋時期科技發(fā)展的主要成就。 主要成就是印刷術(shù)、指南針和火藥三大發(fā)明的完成和發(fā)展，是我國成為世界文明古國的重要標(biāo)志。 11世紀(jì)中期，北宋平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，為世界文明作出了重要貢獻(xiàn)。指南針在宋代航海交通上已普通使用。 13世紀(jì)，指南針傳入阿拉伯和歐洲各國，為新航路的開辟，提供了重要條件。 火藥在13世紀(jì)中期傳入阿拉伯，后又由阿拉伯傳入歐洲。 北宋末年李誡編寫的《營造法式》，是我國建筑史上的杰出著作。 北宋科學(xué)家沈括所著的《夢溪筆談》，總結(jié)我國古代主要是北宋時的科技成就，在我國和世界科技史上有重要地位。 北宋時期的科學(xué)技術(shù)有何突出特征？其中三大發(fā)明得以獲得發(fā)展的社會條件是什么？這些偉大發(fā)明未得以充分利用的根本原因是什么？ 解析：科技發(fā)展情況從動力、環(huán)境、機(jī)遇等方面考慮。 （一）特點(diǎn)：與有開創(chuàng)性、開放性；領(lǐng)先于世界 （二）條件： （1）北宋時期封建經(jīng)濟(jì)在隋唐基礎(chǔ)上獲得進(jìn)一步發(fā)展，其推動了我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展，使偉大發(fā)明在當(dāng)時取得了突破性進(jìn)展。 （2）北宋文化的繁榮對印刷術(shù)提出了新要求，促使了畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。 （3）唐以來海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大發(fā)展，促使指南針在北宋時期用于航海。 （4）北宋時，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭不斷，這促進(jìn)了火器的發(fā)展。 （三）原因 這是由腐朽的封建制度和落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平造成的。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第五單元 民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展——五代遼宋夏金元(四) 二、教學(xué)目的要求： 掌握基本史實，深化對重點(diǎn)知識的理解。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 文天祥抗元和元朝的統(tǒng)一；元朝的民族融合 四、主要教法：分析、提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀
一、認(rèn)識元朝統(tǒng)一中國的幾個問題 元朝統(tǒng)一的條件 （一）社會環(huán)境： 歷史發(fā)展大勢所趨，多民族政權(quán)并立時期，孕育著統(tǒng)一趨勢已經(jīng)成熟。人民飽受分裂戰(zhàn)亂之苦，渴求統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化交融，民族融合，相互認(rèn)同。 （二）敵手衰?。?/P> 西夏、金建國日久，喪失朝氣日益腐朽。南宋國勢日益衰?。ㄔ颍浩埌步?，投降派得勢；宋金和議失去大片疆土；農(nóng)民起義的打擊。） （三）自身強(qiáng)大： （1）政治前提：成吉思汗統(tǒng)一，建立蒙古政權(quán)；（2）軍事優(yōu)勢；先后征服國內(nèi)幾個政權(quán)，對南宋形成包圍之勢；（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在南下過程中接受先進(jìn)生產(chǎn)方式，重視農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實力增強(qiáng)。 元朝統(tǒng)一的意義 （1）元的統(tǒng)一結(jié)束了唐以來國內(nèi)長達(dá)數(shù)百年的分裂割據(jù)或幾個政權(quán)并存的政治局面，從而奠定了元明清直至今日長達(dá)七百多年的長期統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)； （2）元的統(tǒng)一促進(jìn)了各民族人民之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)； （3）為祖國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和中外交流中交通的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。 如何看待文天祥抗元 當(dāng)時蒙古社會的生產(chǎn)方式，遠(yuǎn)較漢族的生產(chǎn)方式落后，蒙古貴族在統(tǒng)一的征服戰(zhàn)爭中，表現(xiàn)出掠奪性和殘酷性，給人民的生命財產(chǎn)造成了很大的損失。這勢必會激起被征服地區(qū)人民的強(qiáng)烈反抗。 文天祥組織軍隊，反抗元軍的掠奪和屠殺，保衛(wèi)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳敭a(chǎn)，無疑，這種反抗斗爭是正義的。被俘后，面對死亡，堅持自己的信念，不怕威脅利誘，堅貞不屈，從容赴死，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。文天祥的浩然正氣，已成為中華民族性格的象征，寶貴的精神財產(chǎn)，永遠(yuǎn)光照后人。
二、元朝的民族融合 （一）主要表現(xiàn) （1）民族遷移的范圍更廣、程度更高； （2）少數(shù)民族漢化程度更高； （3）形成新的民族； （4）對邊疆地區(qū)的管理超過了前代，版圖進(jìn)一步確定。 （二）原因： 一方面以往的民族融合奠定了基礎(chǔ)；另一方面，遼闊的地域為國內(nèi)各民族交往提供了廣闊的空間，大一統(tǒng)的局面進(jìn)一步促進(jìn)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。
認(rèn)識中國歷史上的統(tǒng)一的原因 （1）政治制度：專制主義中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效地促進(jìn)和鞏固了統(tǒng)一 （2）地理條件：中國相對獨(dú)立的自然地理條件，造成歷史上多數(shù)重大的政治活動具有相對的獨(dú)立性，地處大河流域需要中央集權(quán)的機(jī)構(gòu)來執(zhí)行公共工程的職能。 （3）人民愿望：要求統(tǒng)一是中國歷史上的一種“百姓情結(jié)”，人民渴望結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，安定生活，安心生產(chǎn)。 （4）文化傳統(tǒng)：古老的中國文化很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想。儒法都主張大一統(tǒng)或集中統(tǒng)一。 （5）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為統(tǒng)一的巨大物質(zhì)力量。統(tǒng)一是社會生產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。 （6）經(jīng)濟(jì)規(guī)律：中原漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化的巨大吸引力使得“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服” （7）民族融合：由于民族融合，中國境內(nèi)各民族出現(xiàn)民族趨同迎合心理，民族間凝聚意識不斷增強(qiáng)，歷史認(rèn)同不斷擴(kuò)大和深化。 （8）改革推動：戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動，特別是秦國的商鞅變法，為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。 （9）個人作用：杰出的政治家如秦始皇、唐太宗、康熙等為統(tǒng)一國家的奠基、鞏固、發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
少數(shù)民族入主中原必須具備哪些條件？為什么入主中原的少數(shù)民族必然逐漸漢化？ 條件 （1）完成本民族的統(tǒng)一，建立政權(quán)，并盡可能使政權(quán)封建化。 （2）發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)實力，特別是增強(qiáng)軍力，乘中央政權(quán)力量虛弱之時發(fā)動進(jìn)攻，入主中原甚至統(tǒng)治中國。 （3）入主中原后，必須廢棄本族落后的生產(chǎn)方式，采取漢族封建化的經(jīng)濟(jì)政治制度。 （4）必須聯(lián)合漢族地主階級，聯(lián)合統(tǒng)治。 （5）必須打碎本民族的部落組織，使本族和漢族雜居相處，以消除民族隔閡，促進(jìn)民族融合。 （6）必須采取措施恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。 原因：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑方面考慮
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第六單元 統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和封建社會由盛而衰——明清(一) 二、教學(xué)目的要求： 把握封建制度衰弱的歷史特征并從政治、經(jīng)濟(jì)、對外關(guān)系等方面予以把握 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化；綜合認(rèn)識我國古代的農(nóng)民起義 四、主要教法：分析、提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 階段特征 本單元有兩個主要特征——一是統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展；二是封建社會由盛而衰。 設(shè)問：如何理解明清時期是我國封建社會的衰落時期？ 政治：專制主義中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化 經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生 外交：日益閉關(guān)鎖國，外交方式由經(jīng)濟(jì)文化交流轉(zhuǎn)為侵略與反侵略。 思想：早期民主啟蒙思想產(chǎn)生，反映了資本主義時代的要求。適應(yīng)君主專制的需要，理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，逐步走向極端。產(chǎn)生心學(xué)。 文化：古典科技進(jìn)入總結(jié)階段，但未產(chǎn)生近代自然科學(xué)；反映封建社會走向沒落的長篇小說《紅樓夢》出現(xiàn)。 重點(diǎn)闡釋 明清專制主義中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化 （一）要求學(xué)生概括其主要措施： 廢除丞相，權(quán)分六部 調(diào)整官制 三司分權(quán) 設(shè)五軍都督府，與兵部互相牽制 明朝時期 設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu) （設(shè)問中國古代的監(jiān)察制度） 頒布《大明律》 （提問其主要特征和內(nèi)容） 實行八股取士科舉制度 設(shè)立軍機(jī)處 （提示是專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰的標(biāo)志） 清朝時期 大興文字獄 （二）認(rèn)識： 以上措施的核心是加強(qiáng)君權(quán)。說明封建制度的腐朽性日益明顯，封建統(tǒng)治者要依靠非正常手段才能維持統(tǒng)治。這種制度已到了末路，它嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展。可見，明清專制主義中央集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)，是封建制度漸趨衰落在政治上的表現(xiàn)。 關(guān)于明末農(nóng)民起義 （一）要求學(xué)生掌握明末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因： 根本原因——明朝后期的腐朽統(tǒng)治；直接原因-陜北地區(qū)連年災(zāi)荒和官府照舊催逼租稅。 （二）與歷史上的農(nóng)民戰(zhàn)爭相比，明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的兩個突出特點(diǎn) 第一次以“均田免糧”這樣的口號形式明確提出了土地問題，觸及了封建社會的土地制度，其斗爭水平有了明顯提高。 第一次遇到了復(fù)雜的情況：遭到了滿漢地主階級的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。 （三）綜合認(rèn)識中國古代歷史上的農(nóng)民起義問題 （1）起義原因： 根本原因：生產(chǎn)關(guān)系極大地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。表現(xiàn)在封建暴政，賦役繁重；土地兼并；矛盾尖銳等。直接原因：自然災(zāi)害嚴(yán)重。 （2）歷史作用 一種觀點(diǎn)認(rèn)為：農(nóng)民戰(zhàn)爭是封建社會歷史發(fā)展的動力。 ①直接推翻或瓦解殘暴的封建王朝的統(tǒng)治；為社會生產(chǎn)的發(fā)展掃除了障礙（如秦末、隋末、元末農(nóng)民起義） ②沉重打擊了阻礙社會發(fā)展的腐朽制度（如唐末農(nóng)民起義催垮士族制度） ③沉重打擊了貴族地主，農(nóng)民直接獲得了部分土地，自耕農(nóng)數(shù)量增加，農(nóng)民勞動積極性提高。 ④迫使新的統(tǒng)治階級吸取前朝滅亡教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策。 還有一種意見認(rèn)為：農(nóng)民起義阻礙社會的變革和進(jìn)步 ①它事實上是專制制度借以擺脫王朝危機(jī)，實現(xiàn)改朝換代的工具。專制制度通過農(nóng)民起義不斷獲得再生。 ②農(nóng)民起義的領(lǐng)袖發(fā)動起義并非為農(nóng)民的翻身解放，而是為個人的榮華富貴，起義動機(jī)大多沖著皇帝寶座而來，他們在起義中發(fā)泄私欲，行為殘暴，破壞生產(chǎn)，毀滅文化。 ③由于農(nóng)民自身的局限，不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，所以農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果，要么失敗，被封建統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓，要么成為地主階級的代理人。 ④農(nóng)民起義后，封建統(tǒng)治的讓步政策實際上和反攻倒算兩手并舉，所以農(nóng)民戰(zhàn)爭后，社會生產(chǎn)力長期處于停滯衰落狀態(tài)。
例題訓(xùn)練 顧炎武說：“八股之害，等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊所坑者但四百六十余人也?！痹囋u論顧炎武的觀點(diǎn)。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第六單元 統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展和封建社會的由盛而衰——明清（二） 二、教學(xué)目的要求： 掌握基本知識，從經(jīng)濟(jì)層面把握封建制度漸趨衰落的時代特征。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 明清時期賦役制度的變革；資本主義萌芽；中國古代的人口問題。 四、主要教法：分析、提問 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 關(guān)于中國古代兩種經(jīng)濟(jì)形式的分析 兩種經(jīng)濟(jì)形式是什么？——資本主義萌芽和自然經(jīng)濟(jì)
（一）資本主義萌芽——是指資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，它的出現(xiàn)，會促使封建社會逐漸瓦解。 明朝中后期，中國資本主義萌芽在江南一帶產(chǎn)生，但受到明清兩代封建經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重壓抑和阻礙，中國資本主義萌芽只能緩慢發(fā)展。 條件：農(nóng)業(yè)的發(fā)展；手工業(yè)的進(jìn)步和商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮 明朝 標(biāo)志：機(jī)戶出資，機(jī)工出力的現(xiàn)象出現(xiàn) 資本主義萌芽及其發(fā)展 清朝 發(fā)展：規(guī)模更大；分工更細(xì)；行業(yè)更多 特點(diǎn)：不占主導(dǎo)地位；發(fā)展緩慢
分析資本主義萌芽緩慢發(fā)展的原因 第一，封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常頑固。由于地主制經(jīng)濟(jì)的存在，封建地租很重，農(nóng)民極端貧困，無力從市場上購買手工業(yè)品，影響了手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。又由于小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)緊密結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙社會分工，對獨(dú)立手工業(yè)和資本主義萌芽起著限制作用。 第二，封建上層建筑的反作用。封建政府為鞏固政治統(tǒng)治，必然要采取維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的措施：重農(nóng)抑商，閉關(guān)鎖國，設(shè)立關(guān)卡征收重稅，限制手工工業(yè)的規(guī)模，殘酷剝削農(nóng)民等。 第三，建立在封建土地所有制基礎(chǔ)上的舊的經(jīng)濟(jì)觀念，使地主、商人、高利貸者在其構(gòu)成的三位一體的剝削體系中，互相轉(zhuǎn)化，很少投資于手工業(yè)。（以末致富，以本守之） 根本原因：腐朽的封建制度嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展。
（二）封建經(jīng)濟(jì)處在漸趨衰退的歷史狀態(tài)中，但封建經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。清初統(tǒng)治者逐步調(diào)整統(tǒng)治政策，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展起了一定作用。使封建經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。 原因：調(diào)整統(tǒng)治政策——一條鞭法；鼓勵墾荒，更名田；攤丁入畝 特點(diǎn)：邊疆地區(qū)得到開發(fā)，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)變化顯著；商業(yè)空前繁榮；對外貿(mào)易逐漸停滯。 我國賦役制度的變革 比較明朝一條鞭法和清朝的攤丁入畝，其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別說明了什么？ 相同點(diǎn)：都征收銀兩，都簡化了稅收項目和手續(xù)。 說明：明朝后期以來，白銀成為普遍流通的貨幣，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求稅制簡單便捷。 不同點(diǎn)：一條鞭法既量地又計丁，沒有廢除人頭稅。攤丁入畝把丁銀攤?cè)胩镔x，廢除了人頭稅。 說明：封建社會末期農(nóng)民的封建依附關(guān)系逐漸削弱。
中國古代的人口問題 （一）人口對于自然經(jīng)濟(jì)下的中國有著極為重要的意義。 人力是當(dāng)時生產(chǎn)力的主體，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的支撐。人丁，是封建國家賦役制度的具體承擔(dān)者。 人口的多寡和國土的多少一樣，是當(dāng)時社會的治亂、國力盛衰的標(biāo)志。 但是，到了清朝，由于攤丁入畝、戰(zhàn)亂減少等原因，人口急劇增加，帶來嚴(yán)重的社會問題。如人多地少，盲目墾荒，造成嚴(yán)重的水土流失和洪澇災(zāi)害。這一后果一直影響到現(xiàn)在。
（二）中國史籍中保留了極為豐富的人口資料。 先秦時約在一、二千萬左右；西漢平帝時約五千九百余萬； 東漢初兩千七百余萬；東漢中期約五千萬； 唐初一千萬；開元時期五千萬； 明朝永樂時期四千五百萬；清初三千萬；清乾隆初年一億四千萬；道光時期四億一千萬。 其發(fā)展趨勢呈周期性變動，人口增長呈馬鞍型，其頻率和王朝盛衰、更替相同。
（三）中國古代人口變動的因素有 第一， 國家多人身控制的程度； 第二，與疆域的增縮和統(tǒng)治范圍的變化有關(guān)。 第三，與封建統(tǒng)治的深化有關(guān)，統(tǒng)治穩(wěn)固時，人口統(tǒng)計相對真實，隱匿人口現(xiàn)象減少。 第四，與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口觀念有關(guān)系。
例題訓(xùn)練 清初是我國封建社會的衰落時期，又是我國歷史上著名的“康乾盛世”，應(yīng)如何認(rèn)識這種“衰落”與“盛世”的關(guān)系？概括“衰落”的具體表現(xiàn)，分析盛世局面形成的原因。
一、教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)第六單元 統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和封建社會由盛而衰——明清（三） 二、教學(xué)目的要求： 掌握基本史實，深化對重點(diǎn)知識的理解。 三、教學(xué)重難點(diǎn)： 明清時期主要少數(shù)民族的發(fā)展?fàn)顩r及其與中央政府的關(guān)系，清朝對統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展是重點(diǎn)。 四、主要教法：分析、提問。 五、教具及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)計：投影儀 1、 明清時期我國民族關(guān)系的特征 我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。中央和地方的關(guān)系，尤其是同邊疆地區(qū)的關(guān)系空前加強(qiáng)。遼闊的版圖在清朝前期最終確立，各民族之間形成不可分離的關(guān)系。 2、 明朝的民族關(guān)系 （1）同蒙古的關(guān)系： 明初——蒙古分裂為韃靼和瓦剌等部，威脅明朝北疆。永樂年間，韃靼和瓦剌先后接受明朝封號，北方相對安定。 明中期——國力衰弱，為防止蒙古騎兵南下，修繕長城，但沒有解除威脅。 明后期——俺達(dá)汗請求互市，與明朝修好。 （2）同西南少數(shù)民族關(guān)系：沿用元朝的土司制度，永樂年間開始推行改土歸流政策。 （3）同西藏：設(shè)立烏思藏衛(wèi)所，建立僧官制度，西藏各教派勢力擁護(hù)中央政府。 （4）同東北地區(qū)：明初期設(shè)立奴爾甘都司，加強(qiáng)管理，后期，后金崛起，威脅明朝安全。 3、 清朝是如何加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的的控制的？ 平定準(zhǔn)葛爾貴族、回部大小和卓叛亂；加強(qiáng)對西藏的管理；平定三藩之亂，推行改土歸流；統(tǒng)一臺灣，設(shè)置臺灣府；反擊沙俄的侵略。 （1）平叛、（2）設(shè)置機(jī)構(gòu)（將軍轄區(qū)、辦事大臣、駐藏大臣、臺灣府）（3）冊封
4、元明清三代我國經(jīng)歷了六百多年的統(tǒng)一，而且多民族國家不斷鞏固，試說明這種局勢出現(xiàn)的歷史必然原因。這一時期出現(xiàn)哪幾方面威脅這一局面的問題？各統(tǒng)治者是如何解決這些問題的？ 必然原因：（1）我國境內(nèi)各民族長期的經(jīng)濟(jì)文化交流，民族融合不斷加強(qiáng)，北方個少數(shù)民族封建化，與漢族差距縮小。（2）我國封建經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)（3）秦漢以來我國中央集權(quán)制度不斷完善；（4）各民族人民共同開發(fā)祖國邊疆地區(qū)。
5、明清時期的對外關(guān)系的特征 一方面，對外經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁；另一方面，中國與外來侵略勢力矛盾日益尖銳，出現(xiàn)大規(guī)模的反侵略斗爭，統(tǒng)治者推行閉關(guān)鎖國政策。 6、比較鄭和下西洋和新航路開辟的目的、性質(zhì)、歷史影響方面的差異，分析我國遠(yuǎn)洋航海事業(yè)與西方相比從先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后的原因？
7、概括指出明代以前中外關(guān)系的主要特點(diǎn)，以及明清時期，對外政策呈現(xiàn)的趨勢，呈現(xiàn)這一趨勢的原因和后果。 特點(diǎn)：①明以前中華文明始終處于世界領(lǐng)先地位，隋唐時代完成了“中華文化圈”的總體格局，中國成為周邊地區(qū)乃至亞非地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②歷代統(tǒng)治者基本采取了對外開放的政策；③中外關(guān)系以互通使節(jié)、貿(mào)易往來和文化交流為主。 （2）趨勢：明清時期對外政策由開放到閉關(guān)自守。 （3）原因：①明清時期中國的封建制度日趨衰落腐朽。②外因是倭寇侵略和西方殖民者的到來。 （4）后果：閉關(guān)鎖國阻礙了我國商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展‘妨礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，使中國幾乎脫離世界發(fā)展潮流，落后與西方，從而進(jìn)一步受到西方的侵略。
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