崔府君廟位于山西省晉城市陵川縣禮義鎮(zhèn)北街村中，是為祀奉長(zhǎng)子、滏陽(yáng)縣令崔玨而修建的，別名顯應(yīng)王廟。

廟坐北朝南，為二進(jìn)院落，東西寬42.7米，南北長(zhǎng)70.6米，占地面積3015平方米。

中軸線上有山門(mén)、舞樓、獻(xiàn)亭、正殿，兩側(cè)有廂房、廊房、耳殿、垛殿。該廟始建于唐代，金大定二十四年（1184年）重修，洪武二年（1369年）及清末均有修葺。 

崔府君廟是中國(guó)現(xiàn)存僅有的漢唐高臺(tái)式建筑，具有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。崔府君廟內(nèi)不同時(shí)期建筑的結(jié)構(gòu)、雕刻、琉璃都體現(xiàn)出較高的水平，體現(xiàn)不同時(shí)期的風(fēng)格。

2001年6月25日，崔府君廟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷史沿革：崔府君廟始建于唐代。

金大定二十四年（1184年），重修。

洪武二年（1369年），修葺。

民國(guó)七年（1918年），工程告竣，廟貌煥然一新。 

建筑格局：崔府君廟為一進(jìn)兩院，坐北朝南，東西寬42.7米，南北長(zhǎng)70.6米，是一處形制獨(dú)特的高臺(tái)建筑。

全廟共有殿宇50余間，全系磚木結(jié)構(gòu)。崔府君廟前有3米許的石砌高臺(tái)，高臺(tái)上建一平臺(tái)，平臺(tái)兩側(cè)石階而上，兩邊石階對(duì)稱，東西兩側(cè)的臺(tái)階相差一階，形制獨(dú)特。

中軸線上有山門(mén)、舞樓、獻(xiàn)亭、正殿，兩側(cè)有廂房、廊房、耳殿、垛殿。前院建有清建山門(mén)戲臺(tái)，戲臺(tái)兩側(cè)有鐘鼓樓，與戲臺(tái)相對(duì)有明建關(guān)帝殿，兩側(cè)有子孫祠、閻王殿。后院有舞樓，位于關(guān)帝殿背后。與舞樓相對(duì)的是該廟正殿，配有東西耳房、東西廂房。 

主要建筑：二進(jìn)院的府君殿為廟內(nèi)正殿，為明代建筑，面闊五間，進(jìn)深六椽，單檐懸山布瓦頂，脊飾為琉璃制，柱頭斗拱五踩雙昂出斜拱，無(wú)補(bǔ)間斗供，梁架為七架梁通達(dá)前后用兩柱，明次間施六抹格扇門(mén)四扇。

殿前為懸山卷棚式拜亭一座，檐下斗拱五踩雙下昂，梁架結(jié)構(gòu)為七架梁對(duì)前雙步梁，通檐用三柱。

前檐出廊，廊下有六根石質(zhì)方形抹楞柱，柱下的石礎(chǔ)很高很大，上面雕刻著卷草、如意等圖案。

左右兩側(cè)有配殿和垛殿，另有東西廊房和東西禪院。均為明清時(shí)期的建筑。 

山門(mén)：崔府君廟中，唯山門(mén)年代最遠(yuǎn)，系金代建筑。山門(mén)分上下兩層，平面形制為長(zhǎng)方形。該門(mén)面闊三間，進(jìn)深六椽，為兩層樓閣式建筑，整個(gè)山門(mén)建立在一個(gè)石砌的基座上，正中明間的二分之一處依柱裝宋代青石門(mén)框，兩側(cè)各有掖門(mén)一道，門(mén)框上線刻花紋。

下層四周圍以磚砌厚墻，上層支出平座勾欄，平座下施雙抄五鋪?zhàn)鞫饭?。梁架現(xiàn)整簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)已具元代爬梁的雛形。屋頂斗拱為單抄單下昂，第一挑偷心造，昂為批竹形真昂，耍頭成昂形。

梁架通用二柱，六椽伏貫通，四椽伏直接迭壓其上，四椽伏上置蜀柱平梁，平梁正中設(shè)株儒柱承脊樽，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)做法簡(jiǎn)潔、設(shè)計(jì)大膽、交接穩(wěn)固。屋頂為重檐歇山式，蓋簡(jiǎn)板布瓦，脊飾琉璃為明代補(bǔ)制。山門(mén)高居廟宇正中，且筑于高臺(tái)之上，磚臺(tái)突起，兩側(cè)石階對(duì)稱而上，形制獨(dú)特。 

山門(mén)樓石質(zhì)門(mén)框，石質(zhì)細(xì)膩，雕刻線條流暢，其上線刻吉祥圖案，線刻手法精致，門(mén)框左右兩下角浮雕石獅，形制古樸，形象生動(dòng)。屬金代石雕藝術(shù)的上乘作品。屋面琉璃構(gòu)件質(zhì)地細(xì)膩、色彩鮮艷、造型生動(dòng)，多數(shù)琉璃構(gòu)件所幸保存尚好，正脊脊剎背面題有“萬(wàn)歷三十六年八月初五日”題記，為山西明代琉璃的上乘作品。 

舞樓：舞樓是一座單檐歇山頂式的木結(jié)構(gòu)建筑。重檐翹角，形式典雅。臺(tái)基為正方形，長(zhǎng)寬約為10米，占地100平方米。南面靠墻，四角有粗大高聳的紅漆木擎頂。

舞樓最漂亮的地方是戲臺(tái)頂部，沒(méi)有一根大梁椽本，天井構(gòu)欄交椎不用一鐵一釘。其細(xì)木交連，層層向上，構(gòu)成穹頂，為八卦藻井。 

相關(guān)人物：崔府君，姓崔名玨，字子玉，唐樂(lè)平人。其父崔讓，樂(lè)善好施，年近五十，膝下無(wú)子，遂與其妻同往北岳祠禱祝求子。是夜，夫妻兩人夢(mèng)見(jiàn)一童子擎一盒，內(nèi)盛美玉兩枚讓其吞食。以此，崔夫人十月懷胎，于隋大業(yè)三年（607年）六月六日生下一子遂取名玨。崔玨幼時(shí)即神采秀美，聰敏好學(xué)。唐貞觀七年（633年），崔玨入仕，授長(zhǎng)子縣令。

相關(guān)典故：崔玨從小聰明好學(xué)，唐貞觀七年（633年）崔玨出任長(zhǎng)子縣令。據(jù)《列仙全傳》講：“他晝理陽(yáng)間事，夜斷陰府冤，發(fā)摘人鬼，勝似神明。”長(zhǎng)子縣西南有一座大山，舊名雕黃嶺，山上古木參天，常有猛虎出沒(méi)。

一天，有一砍柴樵夫入山砍柴被猛虎吃掉，其寡母上堂為子喊冤。崔玨聽(tīng)訴后，立即修書(shū)一封，派衙役孟完持符牒上山拘虎。孟完持牒來(lái)到雕黃嶺山神廟前，面對(duì)山神將符牒誦讀一遍，然后供在神案。

不一會(huì)就有一猛虎跳出，銜書(shū)來(lái)至孟完面前，任孟完用鐵鏈縛之，然后隨孟完來(lái)之公堂。崔玨升堂審訊，歷數(shù)猛虎傷人之罪，猛虎皆點(diǎn)頭供認(rèn)不諱。最后崔玨當(dāng)堂判決：“食人命，罪當(dāng)不赦”于是猛虎觸階而死。這就是民間傳說(shuō)的崔玨審虎的故事這事傳到京城，唐太宗李世民贊其為仙吏。 

安史之亂后，因其曾顯靈于玄宗，被封為靈圣護(hù)國(guó)侯。宋仁宗景佑二年（1035年），加封為護(hù)國(guó)顯應(yīng)公，元符二年（公元1099年）改封為護(hù)國(guó)顯應(yīng)王。

崔君府的“顯應(yīng)”主要表現(xiàn)在南宋初年，幫助康王逃命一事。據(jù)傳，康王逃命趙構(gòu)向南逃遁時(shí)，疲憊不堪，暫棲于崔府君廟內(nèi)。是夜，忽夢(mèng)一神告曰：“金兵將至，速速逃命，門(mén)外已備鞍馬”?？低跣褋?lái)，趕忙上馬，急驅(qū)逃命。過(guò)了黃河，馬不再動(dòng)。一看，原來(lái)方是廟中泥馬，這就是傳說(shuō)中的“泥馬渡康王”。趙構(gòu)南渡后，在臨安（今浙江杭州）即位，是為宋高宗，他特在臨安又建了一座崔府君廟，賜額“顯衛(wèi)”。

崔府君廟從布局到建筑，體現(xiàn)出中國(guó)古代建筑較高的建筑藝術(shù)。崔府君廟內(nèi)建筑的結(jié)構(gòu)、雕刻、琉璃都體現(xiàn)出較高的水平。有的選材考究，有的率性隨意選用自然材，體現(xiàn)不同時(shí)期的風(fēng)格，充分反映了不同時(shí)期的建筑技術(shù)、雕刻、繪畫(huà)時(shí)代特征等藝術(shù)成就和發(fā)展水平。

崔府君廟：《陵川縣志》第二十編〈文物勝景〉中記載：“這種高臺(tái)樣式建筑，僅在敦煌壁畫(huà)中才能見(jiàn)到”。崔府君廟融金、元、明、清五個(gè)時(shí)期建筑遺構(gòu)于一寺，為研究晉東南區(qū)域建筑特征、寺廟布局演變提供了重要的標(biāo)本，它真實(shí)記錄了金、元、明、清五個(gè)時(shí)期不同的風(fēng)格和地方手法，為研究中國(guó)特別是晉東南地區(qū)古代道教廟宇的建筑布局和發(fā)展提供了難得的實(shí)物例證。

特別是“重修于金大定二十四年（1184年）”的山門(mén)樓，其外觀形式凝重大氣，整個(gè)梁架簡(jiǎn)潔大方，合理精練，內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)基本保留了金代遺構(gòu)，盡顯宋金建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了金代時(shí)期建筑的風(fēng)格和手法

文物保護(hù)：

2001年6月25日，崔府君廟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。