《西游記》作為四大名著之一，以其奇幻的情節(jié)、深刻的寓意和豐富的人物形象而聞名于世。其中，佛祖安排阿難迦葉向唐僧索賄這一情節(jié)，看似荒誕不經(jīng)，實則蘊(yùn)含著深邃的哲理和作者的良苦用心。

佛祖為何讓弟子索賄？

那佛祖為何要讓門下的兩大弟子向唐僧索賄呢?第一點便是向唐僧傳遞佛法理念。阿難迦葉向唐僧師徒要錢，孫悟空等人極不滿意，當(dāng)著如來佛祖的面就揭了兩人的老底。沒想到，佛祖非但不生氣，還跟他們講：“諸佛為亡靈超度，?只收三斗米粒黃金，我還嫌他們賤賣了?！?/p>

如來就是借此告訴唐僧，天下沒有免費的午餐。雖然他們走了十萬八千里才到了靈山，但若輕松取走，豈不會心生懈怠?只有讓他們付出一定的代價，才能好好珍惜到手的佛經(jīng)，讓他們明白：經(jīng)不可輕傳。

其次，讓唐僧師徒悟透“舍得”的理念。大乘佛法無比珍貴，唐僧師徒必須獻(xiàn)出自己擁有的一切，才能得到。讓阿難迦葉先索賄再傳經(jīng)，就是讓唐僧體會先“舍”后“得”的過程。出家人四大皆空，如果連身外之物都舍不得，談何能將西天的大乘佛法發(fā)揚(yáng)光大?

最后，是為了讓唐僧與世俗做最后的切割。唐僧在凌云渡時，他的肉體凡胎就掉落河中淹死了。但他的思想一直心系著唐朝和大唐國主。作為洞悉世間一切因果的如來佛祖，又豈能不知唐僧身上沒有錢財。當(dāng)唐僧師徒被迫拿出大唐國主贈送給他的紫金缽盂時，就與唐朝再無關(guān)系。前往東土傳經(jīng)的已經(jīng)是佛祖二弟子金蟬子，西天佛教的旃檀功德佛。

作者的深意

那作者為何要設(shè)置這一情節(jié)呢?從人性的角度去解讀，這一情節(jié)揭示了人性的弱點和欲望的復(fù)雜性。即使在神圣的佛教殿堂，阿難迦葉也未能擺脫人性中的貪婪和私欲。這反映出人性的弱點是普遍存在的，無論是凡人還是修行者，都可能在欲望面前迷失自我。同時，對于唐僧師徒來說，面對索賄的要求，他們的內(nèi)心也經(jīng)歷了掙扎和抉擇。這一過程考驗了他們的道德底線和對正義的堅守，讓我們看到了在面對誘惑時，人性的光輝與丑惡是如何交織和較量的。

再者，從社會批判的視角來看，這一情節(jié)是對當(dāng)時社會現(xiàn)實的一種影射。作者生活的時代，社會黑暗，官場腐敗，賄賂成風(fēng)。阿難迦葉的索賄行為可以被視為對這種社會弊病的夸張和諷刺。通過將這種現(xiàn)象引入到神圣的佛教領(lǐng)域，作者以一種強(qiáng)烈的對比手法，揭示了社會的虛偽和道德的淪喪。同時，也表達(dá)了他對社會改革和道德重建的渴望。

此外，從文學(xué)創(chuàng)作的角度分析，這一情節(jié)為整個故事增添了戲劇性和沖突性。在取經(jīng)的最后關(guān)頭，出現(xiàn)這樣的波折，使得故事更加跌宕起伏，吸引讀者的眼球。它打破了人們對佛祖和佛教的理想化想象，讓故事更具現(xiàn)實感和真實感。同時，也為唐僧師徒的形象塑造提供了新的維度，讓我們看到他們在面對意想不到的困難時，如何展現(xiàn)出智慧和勇氣。

最后，從哲學(xué)思考的層面來看，這一情節(jié)引發(fā)了我們對于價值和交換的深入思考。真經(jīng)被視為無價之寶，然而阿難迦葉卻試圖用世俗的財物來衡量它的價值。這讓我們反思，在生活中，我們常常將真正有價值的東西用金錢或物質(zhì)來衡量，從而忽略了其內(nèi)在的精神內(nèi)涵。這一情節(jié)提醒我們，要重新審視我們對于價值的認(rèn)知，不要被表面的物質(zhì)所迷惑，而要追求那些真正能夠滋養(yǎng)心靈、提升靈魂的東西。