作者：史遇春

人類是群體生活的物種。

有群體，一般而言，就會有分工。

分工，按照素樸的觀念理解，只是職能的差別，而非等級貴賤的區(qū)分。

職能分工之后，群體成員的狀態(tài)便會各有不同：

有人處于管理層；

有人處于被管理層。

由于階級社會在人類發(fā)展過程中長時間的存在，使得人們的觀念固化：

處于管理階層的人，一般被視為領(lǐng)導(dǎo)者，似乎天然高人一等；

處于被管理階層的人，一般被稱作群眾，似乎自然矮人半截。

為表示對上述固化觀念的不敢茍同，這里，再強調(diào)說明一下：

領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者，在人格與尊嚴(yán)上，原本應(yīng)該是平等的；之所以自古以來、自今以后的一大段時間里，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者會被貼上高低貴賤的標(biāo)簽，主要是因為，在階級社會長期存在的過程中，人際關(guān)系發(fā)生了異化。

既然群體中有領(lǐng)導(dǎo)者，也有被領(lǐng)導(dǎo)者，那么，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，究竟是怎樣的呢？那么，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，究竟應(yīng)該怎樣呢？

關(guān)于以上問題，因為牽涉的范圍比較寬廣，這里，無法面面俱到，那么，就僅從領(lǐng)導(dǎo)者如何對待被領(lǐng)導(dǎo)者這一面向說起吧。

回望歷史，總結(jié)現(xiàn)實，領(lǐng)導(dǎo)者在對待被領(lǐng)導(dǎo)者時：

高高在上、不可一世者有之；

濫施淫威、捶楚謾罵者有之；

踩之在地、墊高自身者有之；

推禍諉罪、逃脫卸責(zé)者有之；

無視專長、驕矜自傲者有之；

榨其才力、不予進(jìn)賞者有之；

明述其能、暗捅其刀者有之；

……

正因為自古及今，天下有太多上述種種狀況的領(lǐng)導(dǎo)者，故而，一旦有行止大異于上列諸端者，便會被載記、被念誦、被傳播。

下面，就講一個古代社會的領(lǐng)導(dǎo)者楷模。

這位領(lǐng)導(dǎo)者的行為，不但在舊時代可作楷模，便是在當(dāng)下與今后的社會之中，也有其可資借鑒與玩味學(xué)習(xí)的地方。

試問：其人為誰？

此人就是明朝初期的重臣夏元吉（《明史》作夏原吉）。

按照慣例，欲說其事，先述其人。

夏元吉，生于元順帝（孛兒只斤·妥懽帖睦爾）至正二十六年（公元1366年）。

在他出生兩年之后，即至正二十八年（公元1368年）閏七月，明軍進(jìn)攻大都，元順帝出逃，蒙古退出中原，元朝對中國的統(tǒng)治結(jié)束。就在本年，大明王朝建立。

夏元吉卒于明宣宗（朱瞻基）宣德五年（公元1430年），享壽65春秋。

夏元吉字維喆；祖籍德興（今江西上饒）；其父夏時敏曾官湘陰（今屬湖南）教諭，于是，舉家定居于湘陰。

夏元吉早年喪父，遂奮力求學(xué)，以養(yǎng)其母。

后來，他以鄉(xiāng)薦，進(jìn)入太學(xué)，又被選入禁中，負(fù)責(zé)書寫制誥。因誠篤干濟，而為朱元璋所器重。后擢升為戶部主事。

建文帝朱允炆時期，夏元吉升任戶部右侍郎，后又充任采訪使。在其任內(nèi)，所理之地政治清明，百姓悅服。

“靖難”之役后，朱棣即位，仍對夏元吉委以重任。當(dāng)日，夏元吉與蹇義并稱于世。他先轉(zhuǎn)為戶部左侍郎，又與蹇義一同進(jìn)升為尚書。朱棣北巡，命他兼攝行在禮部、兵部、都察院事。朱棣北征，他輔佐皇太孫留守北京，總理行在九卿之事。因諫止征討沙漠，惹怒朱棣，被命出朝，管理開平糧儲；隨即，他又被逮押下獄，并籍沒其家。朱棣死時悔悟，曾云“夏原吉愛我”。

朱棣死后，皇太子令其出獄。

朱棣之后，夏元吉相繼輔佐明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基。 世所云“仁宣之治”，夏元吉與有力焉，真可謂政績卓越。

明仁宗即位，恢復(fù)夏元吉官職；加封太子少傅；進(jìn)為少保，兼太子少傅、尚書等如故。

明宣宗即位，以夏元吉為先朝舊輔，對其更加親重。夏元吉與蹇義一同，曾被皇帝兩次賜以銀印?；实圪n夏元吉之印，其文曰“含弘貞靖”。朱瞻基曾親畫《壽星圖》，以賜夏元吉；其他如圖畫、服食、器用、銀幣、玩好之賜，幾無虛日；兩朝實錄修成，又賜其以金幣、鞍馬。

夏元吉卒，贈予太師，謚忠靖。朝廷還下敕戶部，復(fù)其家，世世無所與（免除其家賦稅徭役，其后世均不予征役。）。

關(guān)于夏元吉其人，情況大體如上，《明史》卷一百四十九·列傳第三十七《夏原吉傳》，可參看。

其人述罷，續(xù)講其事。

先從明代名臣李賢（公元1409年～公元1467年）所撰《古穰雜錄摘抄》中所載夏元吉的事跡說起。

戶部尚書夏元吉，為人道德高尚、器量恢宏。

有一次，夏元吉出使外地。時值冬日，天氣寒冷。早上出發(fā)前，夏元吉命驛館的役雜人員幫他烘烤布襪。役雜人員在烘烤布襪之時，一時失誤，不小心將夏元吉的一只布襪給燒掉了。

燒掉朝廷大員的一只布襪，無論是在古時，還是在今朝，這是何等的大事??！要是遇見那些仗勢賣威的老爺，說不定會遭遇什么禍?zhǔn)履亍?/p>

這樣的思維，并不夸張，也不奇怪。

因而，面對這一境況，驛館的役雜人員驚懼萬狀，不敢將燒掉一只布襪的事情告訴夏元吉。

夏元吉要出發(fā)前，布襪還不見送來，他就有些著急，讓趕快把布襪送進(jìn)來。

身邊的人原本打算想一想辦法，看看能不能有所補救。因為馬上就要出發(fā)，還沒有想出補救的措施，見夏元吉著急要穿布襪，身邊的人只好向夏元吉請罪，說是驛館的役雜人員烘烤布襪之時，不慎將一只布襪給燒掉了。

夏元吉聽言，笑著說道：

“原來這樣啊，怎么不早點告訴我，讓我一直等著?！?/p>

此時，夏元吉還打算用余下的車馬費換一雙新布襪，但是，一時倉促，來不及了。結(jié)果，夏元吉就把那只完好的布襪也給扔了。

就這樣，大冬天的，這位朝廷大員，沒有穿布襪，就趕著出發(fā)，匆匆上路了。

因為這樣，那位燒壞夏元吉的驛館役雜人員還感動地落了淚，他說：

“這驛館之中，迎來送往的大小官員，不知見過多少位了。平日里，伺候那些官家，常常無緣無故就被捶楚。像這樣的大官，如此隨和；像這樣燒壞了布襪、必然會被懲罰的情況，他卻一笑而過；這真是我平生第一次遇到，也許這一生，我也就只會遇到這么一次吧！”

另說，當(dāng)日夏元吉在戶部主政時，部里的官員捧著精密細(xì)致、極其重要的文書讓他審閱簽字。誰想，其間風(fēng)起，文書不小心就被墨汁給污損了。

這位部里的官員見狀，驚懼異常，嚇得馬上跪在地上，等待著被處以杖刑。

夏元吉見此，說道：

“這不干你的事！”

說罷，見那位官員依舊跪地，他就喝叱他站起來。

隨后，夏元吉將被墨汁污損的文書收好，納入袖中。

至此，那位部里的官員還是非常擔(dān)心，不知后面會出現(xiàn)什么狀況。

次日，朝會結(jié)束。

夏元吉到便殿向皇帝請罪，說道：

“臣昨日太不謹(jǐn)慎，因風(fēng)起紙動，致使筆墨污損了精密細(xì)致、極其重要的文書。請圣上降罪！”

然后，他從懷中拿出那個文書。

皇帝并未降罪于他，只是命令他重新?lián)Q取一份。

罷朝之后，那位部里的官員，還是不知道會怎樣處置自己，仍舊惴惴不安。夏元吉很快拿出新?lián)Q取的文書遞給那位官員，那位官員見到新文書之后，大為感動，他免冠向夏元吉致謝。

又，明人余繼登所撰《皇明典故紀(jì)聞》卷十，載有夏原吉之事。

話說，夏原吉為人很有雅量。

隨從的吏役曾經(jīng)不小心弄臟了皇帝賞賜給夏原吉的金織衣服，因為害怕被懲處，這位吏役原本打算逃走。

夏原吉見狀，對吏役說道：

“衣服弄臟了，可以洗，你怕什么??？”

還有吏役無意間弄壞了夏原吉非常珍愛的硯臺，害怕被嚴(yán)懲，躲藏起來，不敢去見夏原吉。

夏原吉派人召吏役過來，對其言道：

“東西都是會壞的，壞就壞了，我也不曾覺得，這會有多么可惜！”

安撫勸慰之后，才讓吏役下去。

明末清初吳肅公所撰《明語林》，也有以上兩樁事跡的記載。

據(jù)《明史·夏原吉（即夏元吉）傳》載，夏原吉對待同僚，也很大度。

當(dāng)年，呂震曾經(jīng)傾軋夏原吉。

但是，當(dāng)呂震為自己的兒子乞官之時，夏原吉還替他說話，他道是：

“靖難”之時，呂震曾有守城之功，現(xiàn)在他為子乞官，請皇上予以應(yīng)允。

呂震為誰？

呂震（公元1365年～公元1426年），字克聲，陜西臨潼人。朱元璋洪武年間，呂震以鄉(xiāng)舉進(jìn)入太學(xué)。燕王起兵，呂震直接投降，成為朱棣的寵臣。后來，呂震官至太子太保兼禮部尚書。他記性很好，上朝奏事，從不備份。其為人陰險，多名大臣因他而被冤死。

另，平江伯陳瑄最初也很嫌惡夏原吉，但是，夏原吉并未記恨他，還時時稱揚陳瑄的才能。

陳瑄是哪一位？

陳瑄（公元1365年～公元1433年），字彥純，合肥（今安徽合肥）人，明代軍事將領(lǐng)、水利專家，明、清漕運制度的確立者。早年曾參與明軍平定西南的戰(zhàn)爭，歷任成都右衛(wèi)指揮同知、四川行都司都指揮同知、右軍都督府都督僉事等職?！熬鸽y”之役，他率水師歸附朱棣，被授為奉天翊衛(wèi)宣力武臣、平江伯。歷仕洪武、建文、永樂、洪熙、宣德五朝，自朱棣永樂元年（公元1403年）起，擔(dān)任漕運總兵官，后期還兼管淮安地方事務(wù)。督理漕運三十年，改革漕運制度，修治京杭運河，功績顯赫。明宣宗宣德八年（公元1433年），病逝于任上，享年69歲。追封平江侯，贈太保，謚恭襄。

或許因為有類似以上的情況，關(guān)于夏元吉的寬厚，明初大臣、文學(xué)家解縉曾評論說：

“夏原吉有德量，不遠(yuǎn)小人?！保ㄒ姟睹魇贰肪硪话偎氖摺ち袀鞯谌濉督饪N傳》。）

解縉之語，既見夏元吉之寬宏器量，又見其待人平等。或許，視人一律，會被愛憎分明者看成是騎墻糊涂。

有人曾經(jīng)向夏元吉問及德量一事，曰：

“量可學(xué)乎？”

夏元吉回答道：

“吾幼時，有犯未嘗不怒。始忍于色，中忍于心，久則無可忍矣?！保ㄒ姟睹魇贰は脑獋鳌罚?。

夏元吉此語，或可證：男人的肚量，有時候是被委屈和磨難撐大的。

《明史·夏原吉傳》云：

“原吉有雅量，人莫能測其際。同列有善，即采納之?；蛴行∵^，必為之掩覆。”

史籍此論，或非過譽之詞。

明人郎锳編撰的《七修類稿》卷三十七《詩文類》中，有夏元吉《人影》詩，多少可見其心志，特錄于此：

不言不語過平生，

步步相隨似有情。

長向燈前同靜坐，

每于月下共閑行。

昨朝離去天將暝，

今日歸來雨又晴。

最是行藏堪愛處，

顯身須要待時明。