帝晚年深信佛道鬼神，辛巳，始詔“有毀佛及天尊、岳、鎮(zhèn)、海、瀆神像者，以不道論；沙門毀佛像，道士毀天尊像者，以惡逆論。”是歲，征同州刺史蔡王智積入朝。智積，帝之弟子也。性修謹，門無私謁，自奉簡素，帝甚憐之。智積有五男，止教讀《論語》，不令交通賓客?；騿柶涔?，智積曰：“卿非知我者！”其意蓋恐諸子有才能以致禍也。齊州行參軍章武王伽送流囚李參等七十余人詣京師，行至滎陽，哀其辛苦，悉呼謂曰：“卿輩自犯國刑，身嬰縲紲，固其職也；重勞援卒，豈不愧心哉！”參等辭謝。伽乃悉脫其枷鎖，停援卒，與約曰：“某日當(dāng)至京師，如致前卻，吾當(dāng)為汝受死?！彼焐嶂ァ?/span>流人感悅，如期而至，一無離叛。上聞而驚異，召見與語，稱善久之。于是悉召流人，令攜負妻子俱入，賜宴于殿庭而赦之。因下詔曰：“凡在有生，含靈稟性，咸知善惡，并識是非。若臨以至誠，明加勸導(dǎo)，則俗必從化，人皆遷善。往以海內(nèi)亂離，德教廢絕，吏無慈愛之心，民懷奸詐之意。朕思遵圣法，以德化民，而伽深識朕意，誠心宣導(dǎo)，參等感寤，自赴憲司：明是率土之人，非為難教。若使官盡王伽之儔，民皆李參之輩，刑厝不用，其何遠哉！”太史令袁充表稱：“隋興已后，晝?nèi)諠u長，開皇元年，冬至之景長一丈二尺七寸二分；自爾漸短，至十七年，短于舊三寸七分。日去極近則景短而日長，去極遠則景長而日短；行內(nèi)道則去極近，行外道則去極遠。謹按《元命包》曰：'日月出內(nèi)道，璇璣得其常?！毒┓縿e對》曰：'太平，日行上道；升平，行次道；霸代，行下道?！┐笏鍐⑦\，上感乾元，景短日長，振古希有。”上臨朝，謂百官曰：“景長之慶，天之祐也。今太子新立，當(dāng)須改元，宜取日長之意以為年號?！笔呛蟀俟ぷ饕?，并加程課，以日長故也。丁匠苦之。1 皇帝晚年深信佛道鬼神，十二月二十六日，下詔：“有盜毀佛及天尊、岳、鎮(zhèn)、海、瀆神像者，以不道論罪；和尚毀佛像，道士毀天尊像者，以惡逆論罪?！?/section>殺一家三口是“不道”，十惡之一，遇赦不赦。殺父母、祖父母、丈夫，為“惡逆”，十惡之一，遇赦不赦。五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。九鎮(zhèn)：會稽山鎮(zhèn)揚州、衡山鎮(zhèn)荊州、華山鎮(zhèn)豫州、沂山鎮(zhèn)青州、岱山鎮(zhèn)兗州、岳山鎮(zhèn)雍州、醫(yī)巫閭山鎮(zhèn)幽州、恒山鎮(zhèn)冀州、霍山鎮(zhèn)并州。二海：東海、南海。四瀆：長江、黃河、淮河、濟水。各有神祇，楊堅下令為這些神祇建立廟宇，豎立神像，設(shè)立官員負責(zé)香火灑掃。 2 本年，皇帝征召同州刺史、蔡王楊智積入朝。楊智積，是皇帝弟弟的兒子。性情自律謹慎，從不跟人有私人交往，自奉簡陋樸素，皇帝很憐憫他。楊智積有五個兒子，只教讀《論語》《孝經(jīng)》，不讓他們交通賓客。有人問他緣故，楊智積說：“你不了解我。”他的意思是擔(dān)心兒子們有才能，給自己招禍。3 齊州行參軍、章武人王伽押送流放囚犯李參等七十余人到京師，走到滎陽，哀憐他們的悲苦，把他們?nèi)空偌饋?，說：“你們犯了國法，身體被繩索捆綁，固然是理所應(yīng)當(dāng)，又連累押送你們的士卒一起受苦，豈不愧心！”李參等謝罪。王伽于是將他們身上的枷鎖全部解開，解除押送士卒的任務(wù)，與他們約定說：“某日當(dāng)準時抵達京師，如果延期，我當(dāng)為你們受死?！庇谑巧嶂ァ?/section>流犯感悅，如期而至，沒有一個離叛逃跑的?；实勐犅?，驚異，召見他談話，稱贊了很久。于是召見全部流放犯，令他們帶著妻子兒女一起進宮，賜宴于殿庭，將他們?nèi)可饷狻?/section>并下詔說：“凡是有生命的，都含有靈氣，稟受天性，都知道是非善惡。如果臨以至誠，明加勸導(dǎo)，則風(fēng)俗必從教化，人人向善。以往海內(nèi)亂離，德教廢絕，官吏沒有慈愛之心，人民懷有奸詐之意。朕想要遵從圣法，以德化民，而王伽深識朕意，誠心宣導(dǎo)，李參等感悟，自己奔赴司法機關(guān)報到。這表明，率土之人，并非難以教導(dǎo)。如果官員們都能像王伽這樣，而人民都能向李參學(xué)習(xí)，刑罰被舍棄不用的日子，就不遠了！”4 太史令袁充上表稱：“隋朝興起之后，白晝時間漸長，開皇元年，冬至的日影長一丈二尺七寸二分；從那天開始漸短，到十七年，短于從前三寸七分。太陽離地面近，則日影短而白晝長，太陽離地面遠，則日影長而白晝短；太陽在內(nèi)側(cè)軌道運行，則離地面近，在外側(cè)軌道運行，則離地面遠。按《元命包》說：'日月離開內(nèi)側(cè)軌道，璇璣星正常運行?！毒┓縿e對》說：'太平時代，太陽行上道；升平時代，行次道；霸道時代，行下道。’大隋開國以來，上感蒼天，日影短而白晝長，自古以來都少有?！?/section>皇帝臨朝，對百官說：“白晝變長的喜慶，是上天保佑。如今太子新立，應(yīng)當(dāng)改年號，宜取白晝變長之意以為年號?！敝蠊そ硞冏饕?，都增加了工作時間，因為白晝變長了。工匠們深以為苦。
01，人的身份環(huán)境不一樣，生存方式也就不一樣楊智積很有智慧，他很清楚自己的父母與楊堅夫妻的關(guān)系不好，想必，他可能更清楚楊堅的品性如何，只讀《論語》《孝經(jīng)》，是符合楊堅倡導(dǎo)的公司理念不交通賓客，不和私人來往，就只有公事沒有私事，讓自己保持無黨無派，不參與任何一方的勢力。也不讓別人有機會來拉攏自己。2，那么，他憑什么敢拿自己的性命與這70人去賭一把？另外，王伽的存在會不會與楊素等人有關(guān)系？而能夠讓老板感動的故事，都值得被楊素這類人收集。這是最好的素材，對楊堅來講，也是宣傳文化理念的好素材（我?guī)ьI(lǐng)團隊時候我也用過這一招）他不僅懂我的意思，甚至在實踐過程中，取得這么好的結(jié)果。是王伽懂他，還是身邊人懂他，還是所有明智的人都懂得他這種好道德，好虛偽的作風(fēng)，然后來配合他？靠這種方式來宣傳教化，僅僅只是滿足自己的虛榮心而已，對治理并沒有什么幫助，如果犯罪后可用這種“達成承諾”讓老板自我感動的方式就能夠被釋放，那么以人性之惡的特性（有善就有惡），就會拿這種方式做掩護繼續(xù)犯罪。
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