1.賺錢不可恥，貧窮才應(yīng)羞愧

司馬遷說：無巖處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足羞也。

沒有隱居山野的德行，長期貧窮，好吃懶做，還愛好空談仁義，也是夠恥辱的了。

“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往?！?/strong>

人們忙忙碌碌都是為了追求利益，列侯君王都擔心貧困，何況普通人呢？

富者，人之情性，所不學而俱欲者也。

追求財富是每個人的本性趨勢，不用學，人天生就有這樣的欲望。

所以，追求財富賺錢不可恥，自己不能解決生計，使家庭貧窮，雙親衰老，妻兒生活吃穿用度得不到滿足，還不知道羞愧的人，才應(yīng)該感到恥辱。

2.普通人致富的三個階段

無才做力

當沒錢沒資本時，就要出力想辦法先謀生。這時候不要計較自己的時間，自己的勞動付出，靠勞動力靠工資，解決謀生得到回報。

少富斗智

當我們開始有一些積累和財富時，就不能只想著用時間換取工資了，靠拼體力，要開始思考用自己的智慧腦子賺錢，需要分析市場需求，如何獲得更多的財富，并且思考怎么去守住已有的財富。

饒則爭時

“時”就是時機和戰(zhàn)略，當我們到富有，實現(xiàn)財富自由的時候，就要把握經(jīng)濟趨勢以及其中的戰(zhàn)略時機機會。

斗智是靠小聰明，爭時是大智慧，順勢而為，借勢而上。

3.工商業(yè)是窮人最好的致富手段

“凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業(yè)，貧者之資也?！?/strong>

普通百姓，財富的差距決定了他的地位和階層，財富和別人相差十倍就會底下的屈服他，相差百倍就會害怕他，相差千倍就要被他奴役了。這是一種常態(tài)的社會情形。

窮人取得財富，務(wù)農(nóng)不如做工，做工不如經(jīng)商，不如做買賣。工商業(yè)雖然被看作末業(yè)，不體面，但是這是窮人最好的致富手段。

通過經(jīng)商買賣獲取20%以上的利潤，這樣積累的財富就能算的上上乘之家了，如果利潤低于20%，則追求財富也很困難，我們也沒必要去追求低于20%的利潤。

4.發(fā)家致富和守財?shù)钠焚|(zhì)

'盡椎埋去就，與時俯仰，獲其贏利”

司馬遷列舉了蜀卓，程鄭、宛孔氏、曹炳氏、師史尤、無鹽氏、等等著名富豪的發(fā)家方式和過程。他們都不是有官爵俸祿的人，很多都是被遷移的擄民，但他們的共性都是能夠推究事理，也就是現(xiàn)在我們常說的對事物有較高的認知，研究熟悉道理。

“以末致財，用本守之，以武一切，用文持之，變化有概，故足術(shù)也。'

獲得財富很重要，更要懂得守財才能擁有財富。

靠工商業(yè)發(fā)財，用農(nóng)耕本業(yè)守財，靠武力搶奪一切，用文明的方法保持他們，變化多端而又有所節(jié)制。這樣靠著農(nóng)耕，商業(yè)獲利來的財富致富，大者能夠富傾一個市，中等到一個縣，小富也能富傾一鄉(xiāng)。

節(jié)儉勤勞

“夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝?！?/strong>

節(jié)儉勤勞氏謀生的正道，但是富有的人必定用奇制勝。”

再小的技術(shù)或者生意都可以讓你發(fā)家致富，前提是誠心專一。

“田農(nóng)，掘業(yè)，而秦揚以蓋一州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戲，惡業(yè)也，而桓發(fā)用富。行賈，丈夫賤行也，而雍樂成以饒。販脂，辱處也，而雍伯千金。賣漿，小業(yè)也，而張氏千萬。灑削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，簡微耳，濁氏連騎。馬醫(yī)，淺方，張里擊鍾。此皆誠壹之所致。”

種田務(wù)農(nóng)雖然笨拙，而秦揚以此富甲一州；掘墓是犯法的事情，但田叔以此起家；賭博是惡業(yè)，但是恒發(fā)以此致富了；沿街叫賣，認為是低賤的行業(yè)，但樂成以此成了富豪；販賣脂粉，認為是不遲的，雍伯獲得千金，賣漿水是個小生意，但張氏賺錢千萬，磨刀是個小技術(shù)，郅氏能夠以此成為巨富，胃脯是一種微不足道的小食品，濁氏靠他有了成隊的車騎，給馬治病時淺薄的醫(yī)術(shù)，張里靠他可以鳴鐘佐食。

所以，三百六十行，行行出狀元，靠的是對自己行業(yè)的誠心和專一。

“富無經(jīng)業(yè)，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解?！?/span>

致富沒有固定的行業(yè)，財富也沒有固定的主人，有才能的人可以使財富聚集，不肖子弟讓財富土崩瓦解。

司馬遷說透了窮人致富的本質(zhì)，窮則經(jīng)商，可是大多數(shù)人還是愿意固守著一份穩(wěn)定貧窮的工資，也許這就如“無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。”因為一時也餓不著肚子，所以人們茍且偷生，沒有財富的積聚，多貧窮的原因吧。