“什么樣的教學設計才科學？”這是我第三遍讀《追求理解的教學設計》時腦中頻繁出現(xiàn)的問題。從一個人讀，到三個人讀，再到一個團隊一起接力讀，對同一本書這樣的讀來，對“教學設計的科學性”有了一點感悟，我覺得教學設計的科學性體現(xiàn)在“教師的科學”、“目標的科學”“理論的科學”、“方法的科學”、“結果的科學”。

制約或者決定“教學設計科學性”的首要因素是教師，當教師的“自我認知”符合條件了，制約或者決定“教學設計科學性”的第二位因素是教學設計背后的教育目的。這里所說的教育目的,是指各級各類教育的總目的,具有很強的普遍性和抽象性。

一、教育目的是不是培養(yǎng)“素養(yǎng)”？

如果為核心素養(yǎng)尋找一個源頭，一定與一個非教育組織有關，這個組織叫經(jīng)濟合作與發(fā)展組織。

經(jīng)濟合作發(fā)展組織（簡稱經(jīng)合組織，Organization for Economic Co-operation and Development,英文縮寫OECD）被稱為是智囊團、富人俱樂部或者非學術性大學。共有30個成員國，其最重要的作用是為各國政府提供一個探討、發(fā)展和完善經(jīng)濟及社會政策的場所。它們交流經(jīng)驗，尋求對相同問題的答案，并協(xié)調(diào)國內(nèi)和國際政策，從而在當今這個日益全球化的世界，形成一個國家間的實踐系統(tǒng)。它們的交往可能形成正式執(zhí)行協(xié)議。

面對“全球化、知識經(jīng)濟與技術變革”所帶來的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)從個體成功與社會成功兩個方面來回答個體和社會需要什么樣的素養(yǎng)。個體需要哪些素養(yǎng)才能適應全球化、知識經(jīng)濟與技術變革的時代？這就有了“學科素養(yǎng)測評(PISA)”和“核心素養(yǎng)”。

經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)這樣一個非教育組織可以提出“學科素養(yǎng)測評(PISA)”但是不可能設計出適配PISA的課程，有的國家的教育部門將“核心素養(yǎng)”分學段或學科或時間或類型的分解細化,并在教育目的與學生學習結果之間設置若干層級,并對每一層級的目標作出可理解、可傳播、可實施、可評價的陳述。但是符合學習結果的課程開發(fā)不會短時間有結果，目前“核心素養(yǎng)”處于“有評價沒有課程”的現(xiàn)狀。

關于“素養(yǎng)”這一套框架有其積極方面，但是如果把教育目的確定為“素養(yǎng)”，社會會不會“為了滿足人們追逐和占有利益的需要，讓學生在學校教育中獲得適宜的技能，以便盡可能多地占據(jù)可用來獲得利益的優(yōu)勢地位”？這樣培養(yǎng)出的人會不會“力求獲得能夠被征用的技能，與現(xiàn)實保持一致或者適應現(xiàn)實，以便讓自己獲得等級或地位，從而占有最多的利益”？如果答案是會，把教育目的確定為“素養(yǎng)”對人的發(fā)展是促進還是禁錮？

二、教育目標的源頭是什么？

如果給教育目的找個源頭，就要找到《共產(chǎn)黨宣言》。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，人的自由發(fā)展理所應當成為教育的目的。按照馬克思的觀點,一個人的生活是由兩大部分構成的:一是生產(chǎn),二是享受(主要指對精神財富的享受)。馬克思關于人的全面發(fā)展學說非常注重人的精神享受能力的發(fā)展以及人的“豐富的個性”和人的自我完善。他認為,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,勞動時間將不斷縮短,個人所擁有的自由時間和閑暇時間會越來越多,為了更有價值地利用這些時間,就必須“培養(yǎng)社會的人的一切屬性,并且把他作為盡可能豐富多彩的屬性和聯(lián)系的人,因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來 ——把他作為盡可能完整的和全面的社會產(chǎn)品生產(chǎn)出來”?！耙驗橐卸喾矫娴南硎?他就必須是具有高度文明的人?！?/p>

教育不能把受教育者僅僅作為手段和有用的工具來培養(yǎng),而首先必須把他們作為一個完整而豐富的人來培養(yǎng)。教育目的中的人,可以包含“勞動者”、“人才”、“建設者和接班人”以及“公民”等,但卻不能用其中任何一個來替代人,否則,教育目的就無法適用于所有的教育和所有的受教育者,教育就難免缺失,人的發(fā)展就難免片面。

把教育目標確定為促進人的“自由發(fā)展”“全面發(fā)展”，即作為“一個完整而豐富的人”來培養(yǎng)，符合人類進化的方向，也能激發(fā)人的自尊和動力，也是真正培養(yǎng)勝任未來挑戰(zhàn)的力量?！叭吮M其才”能夠為戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)積累最大的智力，也是最后的智力。但是，如果沒有“組織”的統(tǒng)一引領，“人類命運共同體”沒有深入人心，沒有豐富的課程，不能基于證據(jù)的評估，“私欲”繼續(xù)迷惑眼睛，這一目標也只是夢想而已。

三、教育目的如何才能“正確”“科學”“永恒”“有戰(zhàn)斗力”呢？

作為具有很強的普遍性和抽象性的各級各類教育的總目的,應該從人本、政治、發(fā)展三個角度去界定。

教育目的就是“培養(yǎng)完整而豐富的人”。教育必須高度關注人的發(fā)展、人的完善和人的幸福,這是教育的立身的基礎。如果教育不關注人的發(fā)展、人的完善和人的幸福，那么教育就不是教育。

“培養(yǎng)完整而豐富的人”應該成為居為首位的全球發(fā)展目標。各國領導人應該在建立“人類命運共同體”方面達成一致，充分利用人類創(chuàng)造的人文的、科技的、經(jīng)濟的一切文明成果打造“人盡其才”的課程，人類最優(yōu)秀的人首先是一名教師，世界最先進的發(fā)明首先用于教育，各國以培養(yǎng)出能夠解決（復雜）問題的人為最大和最高貢獻。

“培養(yǎng)完整而豐富的人”的人類社會里的人以“當家作主、夢想成真、實踐研究、走在前列”為目標，以“愛自己、愛人類、愛國家、愛自然、愛思考”為動力，通過自己的發(fā)展和進化促進人類的發(fā)展和進化。

四、“完整而豐富的人”什么樣？

不同的時代，不同的挑戰(zhàn)，人們對 “完整而豐富的人”進行了不同的憧憬、描述、呼吁和培養(yǎng)。

“完整而豐富的人”是“立德、立功、立言”之人,是“為師、為將、為相”之人；“完整而豐富的人”是“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”；“完整而豐富的人”是“勞動者”、“人才”、“建設者和接班人”“公民”；“完整而豐富的人”是具有“服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”的人；“完整而豐富的人”是“能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”的人。

受此啟發(fā)，我試著為“完整而豐富的人”下一個描述性的定義。

“完整而豐富的人”是人，是活生生的生命個體，是有獨特價值、尊嚴、需要、興趣、個性和自主性的主體，是世界的觀察者、感知者、思維者、研究者、實踐者、進化者?！巴暾S富的人”帶著目的觀察著世界，把感知到的東西說出了，從“被人接受、令人相信、符合邏輯、結論明確”中找到質疑點，細心的分析、尋找證據(jù)、科學的論證，讓隱晦變成透明，讓目的清澈和純凈，讓自己的觀察有價值和意義?！巴暾S富的人”有權利并樂于思考人類的一切思想，有權利并樂于表達自己的感悟?！巴暾S富的人”在學習著知識的同時也在創(chuàng)造著知識，在完成自我進化的同時也在推動者人類的進化?！巴暾S富的人”的個人精神的享受促進了個性的自我，也實現(xiàn)了個人謀生和完善了社會服務。