那么從各地、全國各地來的朋友們，我們就說一些同學(xué)們、好道的道友們，我們都是中國人啊，要記住。道教是我們中國最古老的一個文化的古國。反正最近來說嘛，大家遠(yuǎn)地方來的、辛辛苦苦來的、千里萬里來的，為了什么？大家都要來聽我跟大家說。

反正總的來說，我們都辛苦了，我們要感謝大家，在這里先祝大家身體健康，長壽，謝謝大家啊。

這本書我準(zhǔn)備了八十年了，在一些《道藏》、一些[zhong_yi]東西都看作必要的東西我才選擇這個上面，這個上面經(jīng)過他們幾個文化人整理了一年半才整理出來了，這是第一個《炁體源流》，我先把這個炁體源流四個字。

那么，兩面兩個字最后，那么源，是上清派，流，是老子派，源是發(fā)源，[hai_yuan]嘛，它比海要大得多。那么我們現(xiàn)在都有[hao_chang_shi_jian]的同志，跑了幾個月才把地球跑過來，這個地球的大小是有限制的，那么這個源大小不知道，沒有限制，那么我們大家都知道有三山五岳，三山就是蓬萊山、方丈山、瀛洲山，這三個山每一個山都要超過這個地球還要大，那么這個源這個[hai_yuan]有多大，那么我們地球有限制，他們考察地球的人往外邊飛根本沒有[bian_wu]，沒有[bian_wu]的，是那個源。

那么炁體，大家看過陰符經(jīng)，那個黃帝陰符經(jīng)，黃帝陰符經(jīng)[zai_zhou]，陰符經(jīng)是從身上開始轉(zhuǎn)入炁，它從陰轉(zhuǎn)陽，道德經(jīng)是從道、從炁上開始，是陽轉(zhuǎn)陰。它講道不離陰陽，一陰一陽謂之道嘛，大家都知道。那么炁、體，老君爺一炁化三清，是從炁上開始的，炁不離體，體不離炁，炁體誰也不能離誰，那么這是一個炁。你看那個炁，你慢慢的看那個炁，那個實(shí)際上也是個九，炁九嘛，今天上午有個人講[qi_jiu_huai_nan_ma]，炁不離九九不離炁，炁去九回，那么把那一個字去掉，上面就剩一點(diǎn)，擱那一點(diǎn)是個無現(xiàn)在那個簡單的無，那么上面一點(diǎn)下面四點(diǎn)，那是五炁朝元的東西，那么中國我們國家的國旗你看一看，五星紅旗，是不是像這個字。想那個五個字五個點(diǎn)點(diǎn)，這個是很清楚的。

那么這是個體，這半邊是個骨頭的骨，這半邊是個禮節(jié)的禮，那么你看看那個骨，那么是中間一座山，上面一個太陽，下面一個月亮，那個山下邊是個月亮，山上邊是個太陽，它沒有離開山，它上班邊離開山了下半邊沒有離開山，這個你離開的話上面有太陽下面有月亮，午時太陽在上月亮在下，等半夜子時月亮在上，太陽在下，它是晝夜循環(huán)。這就是一陰一陽。那么這個骨，當(dāng)然這個骨頭的骨字要是寫到這個禮節(jié)的禮字上面，那都看不見了，實(shí)際上這個骨頭的話你再慢慢的看，上邊是個曲，那個禮節(jié)的禮上面是個曲，那個曲，上下看里頭有三個日，三日二目，你慢慢的看，這么上下看，是三個日頭，橫著看是兩個目，上面一個下面一個，三日二目，那都是五行的東西，那么中間有兩個主人，兩個王，有王就有土。那么八卦就在這一個里頭完全加在這里頭，一點(diǎn)都不錯。那么下邊是個豆，那個豆字上邊有一點(diǎn)，下邊有個口，下邊一個兩點(diǎn)一橫，那么那個兩點(diǎn)一橫，你看那想不想那個道字兩點(diǎn)一橫，放在下邊了。那么道就是一陰一陽就是下面那個太極，那是后天的東西，那么中間那個口就是無極，那個就是無極，那實(shí)際上把上邊一道下邊一道，把那一個口拿走，那就是一個離卦，上面一道，中間兩點(diǎn)，下面又一道，那就是離卦嘛，那個坎離嘛，那個坎離就在那里頭。那實(shí)際上上面那個大圈圈是一個天，一個天包括兩個天，一個國家包括兩個國家，這是很簡單的東西。

要說單講這個東西，我記得25年以前，在南岳七個省的炁功大師，來了四十多個人，那么第一個要講出神，他出陽神了嘛，那么大家叫我去講，我根本沒有準(zhǔn)備，那個意思就是一來試試我有沒有東西，二來是給我辦難堪。到講課的時候嘞就給五分鐘，那么到上邊我就是講“炁體”，炁我不講我光講一個體字，講一個體字講了三個小時，還光講這個字還不講道，我們中國這個文化字哪一個字都包括大道，沒有道不成字，這是很簡單的東西。

那么我剛才說的這上面這五個炁，這個中間是一個天，那那個天是怎么來的咧？我們朝著一站是個人，這都不假嘛，我們把這個手張開就是個大，這是一點(diǎn)都不錯。那么我在江西龍虎山我提前不知道我就往這舞臺上一走，又沒有準(zhǔn)備，隨便就講一個火，那么我今天還要講火。那么那個寫一個人，人字兩邊點(diǎn)兩點(diǎn)是一個火，是不？我為什么要肯講這個火，火，是自動的，水，是被動的，那么這個火里頭有人，那么先有人嘛先有火？這個大家要分別這個，那個這個人在哪里？這個火在哪里？這個人字上邊兩點(diǎn)就是火。大家知道這個為什么我要講這個火？那么五行里頭金木水火土嘛五行嘛，是不是，那么金木兩邊左右，天地，上邊為天下邊為地，上邊為離卦，下邊為坎卦，左右這是后天的，那么水火相對，金木相對，那么土在中間。萬物不離土嘛。但我們修大道練功，始終不要離開土，離不開土，今天上午就說了，能舍萬兩金不舍一寸土，這是最重要的。

我們今天時間不多，那么千里萬里來到這來了，時間太少了，要是三兩句講清楚是很不容易了，我只有跟大家只要你好道，只要你把這一本書拿上，你慢慢的看，我先給你指會看哪，看著一本書，看《清靜經(jīng)注解》第二十三章，二十三章是河圖洛書，河圖生洛書死，先從生死上下功夫。
我剛才講這個火，就是這個道理，我們?nèi)松蛷幕鹄锷?，我們死從火里死，從哪里來沖哪里去，從哪里生從哪里死，那么這個事情可以我跟大家說明。那么這個人在哪里？過去有一句話，指鼻為名，“你把我怎么樣，你把我怎么樣”，我是誰呀？指的就是我這個人。還有人罵人，“你把老子怎么樣”，指著鼻子，“你把老子怎么樣”，這一句話真真實(shí)實(shí)說出了實(shí)話了。那么老子就在這住著。那么老君他屬土，真土，真意，生我們的時候就先生這一點(diǎn)。大家都知道我們這個太乙，有些人就守這個臍輪，說我們守這個臍輪，我們是守臍輪，而不是守這個臍輪。我們?nèi)擞腥齻€母親，大家知不知道我們有三個母親？第一個母親是誰？第二個母親是誰？第三個母親又是誰？生我的這個母親，那么要是我們這個臍輪跟我們這個母親臍輪連么？不會連。如果我們把我們這個臍輪剪斷，那么我們這個母親的臍輪剪斷了沒有？沒有。是我們這個母親，是“生我”這個母親。生我哪一個？不是我這個肉體，是生我先天的那個母親，那個母親跟我的這個臍輪連著的。為什么我要說這？我先指會大家知道這個。好多人講胎息，講胎息講得哎呀……很好（蜜汁微笑），我們來看著的話，嗨（搖頭），太遠(yuǎn)了，越講越遠(yuǎn)。為什么哩？事實(shí)上天有五陽，地有五陰，那么陰陽兩個五合到一塊——十大天地，十大天地合作起來以后，先生[外衣]，那么六祖慧能說過，人生如同活牛剝皮，人死如同[gui_wu_jiao_qing]，那么人生的時候就像那牛活著把皮扒掉，那么知道這個才是生我們的母親。先生這一個然后先生兩點(diǎn)，先生兩點(diǎn)以后五官生出來以后才到下面先結(jié)腎臟，腎臟就像一個藕，開朵蓮花往上去。那么那朵蓮花就是心，心似蓮花嘛。那么蓮花一開開以后它往上直接頂著天地。另外一個大家看過西游記，那么孫悟空為什么叫火眼金睛？火眼是一個事情，金睛又是一個事情，火眼金睛，金屬天，在天理那個經(jīng)緯上站著的，火眼嘛。那么剛才我們說的這個火，這個火里頭就有兩個眼睛。先生那兩個眼睛。那么這個炁體源流，這個第三章太極，這個無極生[皇極]，[皇極]生太極，你把那個太極圖看一看，那畫的最清楚。

那么今天大家遠(yuǎn)地方來了，只要是好道的同志、道友們，都是很辛苦。我今年已經(jīng)，說實(shí)話的，那么我17歲出家，一直到現(xiàn)在，那么七歲我就要出家，因?yàn)槲覀兡浅?，唱那個梆梆綁道情，唱的韓湘子出家，韓湘子是七歲，那么我也七歲了嘛，他能出家我不能出家嗎？是不？十二歲偷著跑一回，被我父母找了一回，后來跑了三四天才跑了四十多里路，還是我父親的朋友知道了，在路上拿馬車把我送回來。最后到17歲才正式的遇到師傅正式的出家了。那么出家也沒有什么研究，就是直接師父直接指會這個，先指會我八部金剛，那時候一生病，練了還不到兩個月，病完全好了。大家剛才就說這個八部金剛，現(xiàn)在八部金剛最近就這兩還不到兩年才一年多，好了17個癌癥，這癌癥國家治不好的病17個好了，但老年、三十多的、二十多的好了一百多個，那就是這一個八部金剛嘛，那么明年要把我這個八部金剛和這個七十良方，我這個七十良方現(xiàn)在我還有四個單方，四個單方他們買兩個要給我三百萬，三百萬不允許我拿這三個方子在中國治病，我說你別說三百萬，三千萬我也不要，我要你的錢做什么用，我拿這個良方能在全國治多少的??？人家治不好，我有這幾個方子是絕對能好，那也不能說百分之百是不是，能有百分之六十七十就很好了。有次他們給我介紹幾個病，是癌癥，第一次是六個，我治好三個，他這一治好，還不到20天，把一個死了，還不到40天把兩個死了，我說我不治了，那么就是說，死的人有[wu_huan]，就是他們介紹的，最后咧，到了一年多，好了三個，最后的一個在兩年以后才死的，最后國家又介紹7個，我治好4個，一共13個癌癥我治好七個，那還超過半數(shù)了蛤。

那么我今天要說這個東西，大家今天見面，也都要感謝這個黃劍同志，為什么了，我見了他以后，他把我這個詳細(xì)的情況問一問，我跟他說一說，這么大家才見面了，才見面，才有了今天吧。我這個事情，為什么要感謝他，還要感謝李興、孫浩、[tu_di_bing]，他們準(zhǔn)備了一年半，才把這部書準(zhǔn)備出來了，因?yàn)槲覝?zhǔn)備了八十來年嘛，沒文化嘛，可是在這中間有講錯的地方，請大家原諒，因?yàn)槲覜]讀過書，沒文化，反正我就是按我心里知道的，不知道的我不說，毛主席有一句話：“不經(jīng)過實(shí)踐論，不經(jīng)過調(diào)查了解，沒有發(fā)言權(quán)?！边@是一個真理，你沒有經(jīng)過實(shí)踐，都是拿這個書上扣這個字。但我在哪講過[mei_you_bi_kao]，我又不會寫，大家提出來什么，我就講什么，我知道了，我就回答，我不知道怎么辦，我再回去把老師問一問，把老仙祖問一問，這一句話在哪兒，什么意思，跟大家再說。

剛才我講了一個火字，大家要注意這個。這個人，你大約慢慢的看一看，天上有五斗、有五星，地上有五岳，我們?nèi)松砩嫌形骞?，天有日月，人有耳目，這是書上肯說這個話，天有三光日月星，地有三光水火風(fēng)，人有三光精炁神。一點(diǎn)都不錯。那么先說那個神。

好多人打坐，我問了十個、二十個、三十個都是一樣，都是這樣子說，事實(shí)上我們看見，心里同情（微微搖頭），為什么？我們明看著錯了，呵你在這社會上你敢說誰??？你說誰這誰起來馬上就打你。是不是？社會上有真理就有假理，那么有一個高就有一個低，那肯定嘛，有黑的就有白的。這是避免不了的，那么有個真道就有個假的，我們大道，我們道家，有三千六百旁門，佛家有八萬四千旁門，是嘛？有你就有他嘛。這是必然的話。我們今天看一看，這么多的練功的人為什么這么多的??？是什么道理？我在海南每一個月都要去一個兩個一個兩個的找我，都是打坐練功練出來的毛病，死不得死，活不得活，可憐人！那么你去問老師教給你什么功你可以叫他幫你治嘛，他本人也治不了。因?yàn)榫毠Τ龀鰜淼拿∩裣梢搽y治。我見過好幾個，我們主要先說出來這個問題，什么問題，就是這個火。那么你這么一看，一撇為人，這么一撇為陽這么一捺為陰，我們這個人就在這里。那么人字兩邊點(diǎn)兩點(diǎn)就是兩點(diǎn)，這不是火嘛？我們生，先生這兩點(diǎn)，實(shí)際上兩點(diǎn)不是一起生的，第一個月前七天生左眼，生左眼瞳仁，生里頭那個小仁，那么第六個月，第六個月十七到二十四屬少陰，那么第一個月前七天屬少陽，九天屬老陽，那么到十四這個八天屬少陰，那么到二十五二十六二十七二十八二十九三十六天屬老陰，它這個老陰少陰是在背后，少陽老陽在前，后六個月才生右眼瞳仁，這個要知道這個，人生先生左眼瞳仁，那么，后生右眼瞳仁，死，先死眼睛，眼睛一看不到你不要治了，眼睛一看不到，多者三天，少者一天，再少一兩個小時，死，先死兩個眼睛，生，先生兩個眼睛。大家記住這個。

那么，最近，我們先跟大家講什么，先講二十三章，河圖洛書。額，大家沒拿書就不講了，拿著書，你把炁體源流，把那個二十三章找著。（有人上來對道長說：“師父您坐下來說好嗎？”“??？”“坐下說?！薄笆裁?？”“坐下來說?！薄邦~，我站著說，站著，站著好說?！保﹦偛盼腋蠹姨岢鰜碜钜o的，生先從這生，死先從這死，我們就從生死這個地方下功夫。

那么這個第二十三章，這個是河圖生洛書死，那個這個中間有個點(diǎn)點(diǎn)錯了（道長手持的圖），那么一對九，是個10,3對7是個10，中間有五個白圈圈對外面十個黑圈圈，他這是，中間屬戊，外面那個黑圈圈屬己，戊，屬陽，己，屬陰，那個己就是守家的一個狗，守家的一個犬，那么4個口，上面2個口，中間一個犬，下邊兩個口，那就是那個器，大器晚成，這個器就是包括五臟，就是真正的大道，那個犬就是個狗，那個黑眼仁里頭外邊還有個黃圈圈，它就是那個黃圈圈，那個黃圈圈屬己土，我們外邊這個眼皮屬戊土，戊土在外己土在內(nèi)，它大概點(diǎn)到。那么下邊這個洛書，它是斜著，南北東西為四正，東南西北西北東南，那么東北西南，這是四偶，四偶屬陰，四正屬陽，每一個[shen_kou]它都有陰陽，我們現(xiàn)在離開陰陽沒話說，一陰一陽為之道嘛。

他這一句話也是清靜經(jīng)注解的最后了，那么，生死品，第二十三，便遭濁辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。那么這一共是四句十六個字，他就寫一個字一講。便者是定要，我們一定的，一定要這個，遭者遭逢，碰見了，碰上了，濁者下賤也，辱者欺凌也，受辱受濁，欺凌了，這一句話就很難說，那么，為什么受欺凌咧？我見過，那么自己的父母殘廢，把尿不解，那么自己的兒女為什么不伺候，為什么要雇個保姆，那么這個保姆是不是有錢的人，那么這個保姆擦尿喂飯，受不受這個欺凌？你考慮考慮。所以這個窮人受欺凌就是這個道理。便造濁辱者，是言人生在世，貪心不了，名利恩愛之中，那么人大部分那么貪心吶，尤其是我們這個修道人，要收住一切貪望，既然有貪心，那必然要去取，那么，種種波浪，但失陷處，必受五濁之辱，那么錢緊的時候，有錢的費(fèi)腦筋，辦工廠，也要費(fèi)心炁，沒有錢的人在家出去打工吶，也是黑頭白夜累的，也要受苦，這就是，腦筋有金，能養(yǎng)活千口萬口，肩擔(dān)有金，只能養(yǎng)活三口五口，五口人都養(yǎng)活不了，腦筋有金，能辦個大工廠養(yǎng)活幾千人上萬人，這就是腦筋有力，那么我們這個修大道也是這樣子，但跟社會上不同，社會上要用心用力，我們修道不需要，大道不需要用心用力，原因在哪里？那么丘祖爺?shù)拇笸降?，李道同，他提過這個問題：“用心用力枉搭功，不用心力道自成。”你考慮考慮。有好多人打坐，我問的好多了，一打坐，舌頂上腭，心意守丹田，用呼用吸，這樣子那樣子，對不對哩？呵，我也說對，我不敢說不對，呵呵，是吧，不對人多了就要起來辯問你，是不是，那么就是善者不辯，就是老子道德經(jīng)最后一章嘛，是不，知者不博博者不知，善者不辯辯者不善，信言不美美言不信，說得好的人，不可相信，那個真正可相信的人，說的少的很，你看我對了你就要，不對就不要，那么我也是這樣，你看我說得對你就拿，不對你就這個耳朵進(jìn)那個耳朵出，那么我也不能說全部對，就是一個問題，道家，殺盜淫妄酒，是三百六十五戒前五大戒，戒殺、戒盜、戒淫、戒妄、戒酒，不能打謊語，你跟出家人不能說謊話，只要你跟我說一回謊話，一回可以，第二回還能容忍，等到第三回你跟我說一百個事情我一個都不信，因?yàn)榍皟杀槟惆盐移垓_了嘛，所以人說話要對話作主，你能說，就要做，既然說出來不做，言行不一致，人說話要言行一致嘛，我的言語怎么說，我的言語跟我的行動要一致，這才是人。嘴里這么說，行動又是另一個樣子，這種人不可信，因?yàn)樗f話不做主，這是一個重要的問題。流者沉下也，浪者事疊也，生者河圖，死者洛書。流浪生死者，言人在世，迷于酒色財(cái)炁，不知生從何來，死從何去。

夫生仙生人之道者，河圖也。人生之初，秉父母元炁，大家剛才我就說的那么，人生之初，稟受父母的陰陽的元炁，而結(jié)一顆明珠，那么受父母的雙方十大元炁，才結(jié)這一顆明珠，這一顆明珠剛才我已說了，那就是左眼的眼仁，結(jié)的一顆明珠。好多人這個到子時來了就捏住鼻子往上吸，是吸，怎么吸啊，我也吸過，那么把這個東西，子時一到，我們捏住鼻子往上吸，吸不上去，是你的福，如果你吸上去了，那你這個病就不好治了。因?yàn)槲椅先チ?，最后了先化黃水，從鼻子往外弄，最后了化的黃膿，那個臭炁難聞的很，那么我自己會治病，我改了一年多才改過來，那么吸不是用鼻子吸，也不是舌頂上腭，用什么？就用這一顆珠，日里火珠入海底，煉干了四海的大水，就這一顆如同豆子這么大的一顆小珠，那么入到海底，燒得龍王躲都躲不及，把四海的大水全部煉干，是用它來吸。那很簡單，大家等我們也要講這個問題。千萬你們不要用鼻子捏住再吸，你吸上去的話你有了病誰也治不了，因?yàn)槲沂苓^這個磨難，受過這種災(zāi)害。是用那一顆寶珠，那顆寶珠是誰呀？前邊不是說了，守觀世音，靜守觀世音，倒卷黃河上昆侖。那你只要在那一靜，萬法歸一靜嘛，那么你動從哪來的？從靜中來的。那么清是從濁中起來的，那么你這一動是從靜中來的，那么你只要一靜，靜不了一個小時，馬上天炁自動，他一動，你就用你的靜，在那個地方靜，一靜，那一個寶珠就像神光，就像你們現(xiàn)在照相用的相機(jī)，你望著一照，把收有的東西都吸到這里頭了。你洗出來那相片，你拿火一燒，有血，你們都不注意這個。那么只要一照，就把你身上追寶貴的能量全吸過來了，你是不知道這個東西，有些人要照相我一般不讓他照，（眾笑），那你照的相多了把你身上的東西全部吸走，你不相信嗎？

那么，他這，就說這了嘛，那么上邊這個，結(jié)一顆明的寶珠，名曰無極，那一顆珠子就是無極，未生無極，無極在天地以前，得父母之精血，名曰太極，得父母的精血才生后天的五臟，那是先天的五行生無極，后天的五臟生太極，太極屬于后天。天一生壬水，大家都知道這個十天干么？甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個字，甲屬陽，乙屬陰，甲生乾卦，乙生坤卦，那么二木生火，生丙丁，南方火，那么丙火屬陽，丁火屬陰，丙火生艮卦，丁火生兌卦，那么二火生中央戊己土，那么土不生四象、不生八卦，它包括四象，它這個土分四季，它分四位，丑土，辰土，未土，亥土，它是分這四個土，包括四季，它能掌握這十大天的真氣，它能把這十大天的真氣團(tuán)結(jié)一起回歸中央，它是這個戊不生卦。那么戊土生二土生庚辛，土能生金嘛，生到西方庚辛金，屬金，那么庚生震卦，那么辛生巽卦，那么二金生水，生北方壬癸水，那么這個壬水屬陽，癸水屬陰，壬屬白虎，癸屬青龍，壬生南方離卦，南方離卦是癸，癸是南方離卦，那么癸水屬北方坎卦，那么壬癸生坎離兩個東西了。大家記得，看書，坎離不是心和腎，這個你掌握住，坎離不是心腎，坎離就是，天地讓位坎離當(dāng)家，大家記得以后看書不要把離卦當(dāng)心，坎離不是心腎啊，這是呂祖爺說的不是我說的。

那么天一生壬水，在上生左眼瞳仁，這就跟我說的那個火一樣，在上先生左眼瞳仁，在下而生膀胱，膀胱屬五臟，屬腎臟的陽精，臟屬陰，腑屬陽。那么地二生丁火，在上生右眼角，右邊的眼睛眼角屬火，那么天一生水地二生火，那么水火既濟(jì)嘛，有水就有火。你記住，左眼眼仁屬水，右眼眼角屬火，水火兩個東西。為什么先講這一個？先要你知道天在哪里，地在那里，天是左邊，地是右邊，以后你看書不要天在上邊地在下邊了。那么，在下而生心臟，在下就生心臟了，反正左邊屬陽，右邊屬陰，凡是屬陽的都在左邊了。那么天三生甲木，在上生左眼黑珠，左眼的那個大黑球，生左眼黑球，在下而生膽，那么膽也屬陽；那么地四生辛金，辛金屬陰，在上生右眼白珠，在下而生肺，那么白眼球?qū)俜?，你先把眼睛里的東西掌握清楚；那么天五生戊土，天的第五屬戊土，在上生左眼眼皮，在上邊生左邊的那個外眼皮，包括五行，那么五行在內(nèi)了，在下而生胃，胃屬腑，腑屬陽，脾屬陰；那么地六成癸水，在上生右眼瞳仁，大家知道了么，地六是癸水，在上生右眼瞳仁，在下而生腎，在下生兩腎，這就是五臟五行的，都清楚；天七成丙火，在上生左眼角，在下而生小腸，小腸屬腑；地八成乙木，在上生右眼黑球，在下而生肝，肝屬陰；天九成庚金，在上生左眼白球，在下而生大腸；地十成己土，在上生右眼皮，在下而生脾，這就是，五臟里頭的生態(tài)變化，凡是臟都在左眼，凡是腑都在右眼。那么天在左邊地在右邊。為什么我要先講這個？那么在眼睛里頭包括的就有五臟，那么天是從內(nèi)往外生，那么地是從外往內(nèi)生，這么一內(nèi)一外一表一里，那么這個圖，你慢慢的細(xì)看，這個圖比這個書上講得還明白。你把圖看清楚，那么你修大道一點(diǎn)問題都沒有了。以全周身三百六十五骨節(jié)，捌萬肆仟毫毛孔竅，莫不由河圖而生。生凡如此，生圣也如此也。

那么夫人死由洛書，那么人死有洛書上而是，原因在哪里？為什么年老人眼睛花，耳朵聾，牙落，頭發(fā)白，為什么老人都高血壓，那個高血壓是個普通的東西啊，每一個人都到老年的話都要有高血壓糖尿病，你吃藥的話要是吃西藥你從今天開始一直要吃到老死為止，那么你一天不吃血壓又高了。那為什么這個八部金剛會能治高血壓糖尿病，那你這個考慮考慮。這個八個動脈，那么最要緊的就是那一道沖脈，沖脈和帶脈，沖脈前面有督脈，背后有任脈，中間是一道沖脈，上下直沖，沖脈和帶脈相連，帶脈在這一周圍，那么上邊有陰維脈、陽維脈，下邊有陰蹺買陽蹺脈，有督脈任脈一共八個脈絡(luò)，那么八個脈絡(luò)內(nèi)煉可以成仙得道，可以超脫了死，那么外煉可以健康去病延年長壽，那么就是個易煉的東西。那么就是這八個動脈，張紫陽研究的八脈，白玉蟾又加到外面，加了八個動作，八個動作就代表人身上八個脈絡(luò)，那么你不管哪里有病，你把這八個脈絡(luò)凝結(jié)到一起，你跟病打，只要是你身上的病把它一定能打出去，那打出去很明顯，好像你沒有病，沒有病你一練好像這個病又起來了，那你就繼續(xù)打，你不要停，我們用藥也是這樣子的，所以我們在這個下邊這個洛書，洛書的意思，大家都知道這個五行相克，順則為生，逆則為死，那么從中央土，起開北方水，那么北方受害，在天上有五行，在地下有五方，有北方的受害北方有災(zāi)，那么水起開南方火，是南方有災(zāi)，那是一定的。這個東西也可以說，也沒有啥意思。那么五行相克，五臟都要受虧，那么身上一受虧，那你必然有病，那么有病，好了你還能治一治，不好你沒辦法治，因?yàn)榫毠Τ鰜淼牟?，醫(yī)生沒辦法下手。那么這樣一說，最后咧有兩句詩，我們來看看是誰做的。那么第一個把這書題了兩個字，第一個是薛道光，薛道光人是南三祖，和尚薛道光。張紫陽訪道，訪了14年了，最后才碰到北五祖劉海蟾，把這個道才傳給他。那么要知道白玉蟾13歲出家訪道，訪到43歲，訪了30年。他有兩句詩，在那個南方玉蟾宮，我在那個詩里頭看過，很悲慘，因?yàn)殄X也沒有了，到最后，也受困難。他這個薛道光這幾句詩是這樣子提的，苦勸人修不肯修，常沉苦海為何由，百年富貴電光灼，活一百年就如同那個電光一樣，這個電光還明一下子有一會，有一個人就說石中之火，人活的光陰就像那石頭碰，啪一下，就這個光，那比電光，還快，如同電光灼嘛，口炁不來萬事休，一口氣不來什么都沒有了。那么翠虛真人也提出來了，老君清靜度人經(jīng)，指出身中日月星，生死死生由自主，佛仙仙佛在心靈，人的生死死生就在一個心，為什么，心為火本，心為道宗，心也是作惡作好也是在心，那么，成仙成佛也在心，就看你這個心，咋么用。

這一本講完了，我們講下一本。大家要尊重這個時間，這個光陰是最要緊不過的了，快得很，一轉(zhuǎn)眼就是幾十年，剛才黃劍同志介紹一個從遠(yuǎn)地方來的，八十多歲了，那么來的目的要干什么？這么遠(yuǎn)，受這么波動，不過是有句話跟大家，告訴大家，這是道祖爺說的，八十歲于正道，均能成道，一百二十歲還可以返老還童，這是人家道祖爺說的，他不說瞎話。

關(guān)于這個男和女，大道不分男女，原因在哪里嘛，道就是一陰一陽為之道嘛，那么男女就是一陰一陽嘛，我們這個女，也是父母生的，那個男，也是父母生的，不過有一個問題，如果父親的氣到的早，母親的氣到的后，那么母親這個氣，陰氣包陽氣，那么生下來就是女孩子，那么母親的氣到的早，父親的氣到的晚，陽氣包陰氣，陽氣在外陰氣在內(nèi)，那就生下來就是男孩子，男女就是這一點(diǎn)分別。男女有分別，男女雖然不同，生氣無二異，這一句話，是七真里頭孫不二說出來的，孫不二就是說的男女。好多人說男的怎么修女的怎么修，我們道家沒有這回事，我知道他們北京有幾個那么大學(xué)的老師，編一個女丹經(jīng)，那么你要知道，我知道在西安一個26歲的高中畢業(yè)生，訪道記，叫我去看，我說我不看你這個書，我說你這個書名子，他起的這個書名字，我就問他那兩個字，什么意思，我把他問得滿頭大汗往下流。我說你今年28了，有你這個書在，你知道害死了多少中國人你知不知道？你訪得沒頭沒尾，這邊問幾句那邊問幾句，叫后邊的人學(xué)你，學(xué)個什么？反正你們看書，是道祖爺?shù)脑瓡?，你只管看，不管他是什么人，大師二師編的書，這一部分那一部分，少頭缺尾，不就完全。那么我沒文化但我不編書，但我這個炁體源流，我沒加一個字沒減一個字，或者打錯這是肯定有的，人的原文原書你給人家改嗎？你有多大的力量？你超過祖師爺?shù)牧α繂?？不可能！因?yàn)閯偛盼艺f的這個意思要大家看書，看正正規(guī)規(guī)的書，那么一些書一大厚這么，你看三年也看不完，你怎么記??？那有句話說的那一點(diǎn)都不假，真?zhèn)鲙拙湓?，假傳萬卷書，那么道藏里頭這一部哪一部是道祖爺?shù)哪囊粋€人說的在哪一藏，都有的，我這個書對了一年半才成功嘛。

今天我跟大家講，剛才講的人生死，生死嘛，河圖洛書嘛，我講的那個火，生就在火中生，死就在火中死，就是代表那個河圖洛書。人先生二目嘛，死先死二目嘛，這你記住，左邊為天右邊為地，天地里頭讓位，天地不當(dāng)家坎離當(dāng)家，坎離是后天，代表了天地，因?yàn)槲腋阒v這個八卦五行，我先跟你將這個五行生這個天干地支都生出來了，所以我先給你指會這你弄不錯。

那這回講，講什么？太乙金華宗旨，第一章，天心第一，第二章，元神識神，要知道什么是元神什么是識神，也要知道，第三章回光守中，千言萬語不如守中，那個中可不是中間的中，那是中宮天心，那是老君爺在那住著的，先指會這個。那么，者第一章，天心第一，先知道位置，為什么我要指出來天心第一位？不管你佛教道教儒教，離開天心你想成功不可能，因?yàn)槟汶x了那個位置嘛，離了你轉(zhuǎn)世投胎原位的東西，離開那個胎息，胎不離息，息不離神，神不離氣，三個東西誰也不能離開誰，三個東西才成。有日就有月，有火就有水。那么中間水火都有日月都有離不開土，離不開土，那么我跟你今天說的話，就是直接指出天心第一，就是人身上的真土真意，就在這里。生，就是這。在上，為金鼎，在下為玉爐，在地為爐，在天為鼎，天地的中間日月都有，我先跟你指會這個天心。那么天心第一，呂祖曰，自然曰道，看這多簡單，在太乙金華宗旨就是說的這么，自然，大家都知道這個道法自然，既然知道這個道法自然為什么不去自然呢？為什么要這樣子做那樣子做，把心里弄得不得安然？那么你心里這個比如我們練這個八部金剛，你要是用氣用力，那你越用越差，你自然嗎？不自然。你要一用心就把五臟的氣控制了，它不自由，它本當(dāng)是自由的嘛。那么你用心把它控制了，它不自由，心在莫演心，意在莫思意，心，本當(dāng)沒動，就在這里，意，生意，就在這里，死，它才動。那么你要知道這個真東西，它不動。為什么老君爺叫你學(xué)嬰兒？那個嬰兒沒出生它會作什么？你們考慮考慮。那么在懷里還不成胎還不成體，那他會做什么？我說叫你這樣子動那樣子動這樣子練那樣子練嗎？不可能。所以這么講大道，不離目前，大道不離身、不離目前，離開目前，談玄說法，就是背道而行。那你就是違背了大道了，你背著道越走越遠(yuǎn)，最后了走到死亡，誰都是這樣子。

那么天心第一，呂祖爺?shù)谝痪湓捑褪钦f自然曰道，自然就是大道，那個自，你考慮考慮，要知先天真無極，把頭裝到肚子里，頭裝到哪兒？頭說的是這個上邊，那么自己的自裝到身體里頭，那個身體的身字你看看里頭有沒有那個自，自己的個自，你慢慢的考慮考慮那個身，你看，那不過是底下加一個腿加一個撇，那是個走路的人吶，那么一個腳抬起來一個腳朝著往前走，那就是那個本身的身。日藏月內(nèi)丹作母嘛，這是我作的詩，日頭能藏到月亮里頭，月亮能藏到那個丹經(jīng)里頭，丹，有人識破天外天，我把日月一擔(dān)擔(dān)，那么日月，我拿這個擔(dān)子就把你擔(dān)走了，那個丹字兩頭出來了，如果不出來那不就是個月亮的月么，月亮的月里頭有日，日能藏到月亮里頭，這個清靜經(jīng)注解里有這兩句話，那么呂祖爺說，看破浮塵找悟空，太陽隱在月明中，那么韓湘子他是咋么說的，他是這樣子說的，虛心識府無牽掛，月里分明見太陽。那么一個太陽藏在月亮里頭，他這一說月亮里頭見太陽，修性不離命，修命不離性，你練日光，日光的背后黑色就是月光，黑色的前頭發(fā)亮、發(fā)白，那就是日光，你練月，日光在前，你練日，月光在日光的背后，那么說明你練誰都離不開誰。剛才跟你們講這一個，白眼睛里頭有黑眼仁，那不就是日月兩個東西嗎？人身上有兩個天地四個日月，你不知道有兩個天地四個日月你道什么時候修不成。

那么他這是天心第一自然就是道，那么上面，我再說一說譚長真，七祖里頭有個譚祖，他在這個太乙金華宗旨里頭題了一個序文，他就，前后都不說了，就中間那幾句，那么他說千經(jīng)萬典，千經(jīng)萬典不管多少經(jīng)多少典，多少道藏，那么千佛萬祖，千言萬語，就是要你知道性光，這么多的書這么多的典就是指會叫你知道這個性光，那么性，中間有光，光有性，那么六祖慧能他就說過這個，是不是，那么兩目之光，就是元神真意之體，就像我們這個電燈，外面是個外殼，里頭有兩個東西，有一個火線有一個零線，那么一個陰一個陽，陰陽一對就會明，我們本身上的陰陽，合在一起，你說它會生什么。他，社會上的男女一配合，生養(yǎng)后代，飛禽走獸也是一樣，陰陽一配就留下東西，我們本身上的陰陽合在一起他不長胎嗎？你考慮考慮。所以人這么亂動亂說，越說離道越遠(yuǎn)。

道無名相，道沒什么名相，也沒有什么可說，無形無身，什么都沒有，是個空空蕩蕩的，沒什么說的。就是說一性而已，一元神而已，那么這書就是這樣說的，那么道無形無相無聲無色無頭無尾，那么就是一性一元神，一性而已一元神而已。那么性命不可見，寄之天光，性命你看不著，天光，寄給天光，天光不可見，寄之兩目，它這個，都給你指會清楚了么，性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目，剛才我說的譚長真說的就是叫你知道性光，那個性光，他就說了嘛，你煉性也是練的性光，你練命也是練的性光，你采藥也是采的性光，你修大道成仙得道也就是一個性光，譚長真就是這幾句話，我背書背了幾十遍，念了多少遍，看了八九十遍了還是糊里糊涂，就他這兩句里頭提醒了，我把這兩句看明白，我看書才大部分都知道，我看一個日月合著是個明，日月上下對著是個易，那是很簡單的嘛，那么悟開一個命，悟開一個身體的體，在山中住了一年就悟開那兩個字，從那兩個字，才慢慢慢慢走向大道了。那么以前修這么快，人問我怎么修的，不知道。人說你修這么快，不知道。那么我從連出家到那個高層才八個月，前兩個月還去病，師父還沒說，最后咧才練了六個月，六個月我超過他們?nèi)?，你考慮考慮，那時候年輕，小，心一直堅(jiān)持，那把什么都忘了。那么就在那，在快要登空快要變化的時候，就在這個時候敗壞了。那么修道人你要記住不能過勞，勞動傷丹，小了傷丹大了傷命，這一點(diǎn)都不假，就因?yàn)槟莻€時候我就明白了。

性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。古來仙真，皆口口相傳，傳一得一。他這上面最要緊的就是說的性命天心性光，這前幾句就是說的這個東西，底下說的就是誰傳誰誰傳誰。南北兩宗，以至今日，濫泛極矣，凌替極矣，這兩句話，我們可以，那我們都是中國人嘛，那么明明知道看著走錯了，錯了你還不敢說，你還不敢拉他，是不是？我的對著了嘛！那好你的對就對。因?yàn)槲覀冊谶@么個地方大家費(fèi)勁千里萬里，是不是，我耽擱兩個小時問題不大，那么要解決很多問題，是不。那么有個幾十歲了從東北大遠(yuǎn)路來了，來了就是為了健康，再多著就是為了逃脫生死，剛才我也說了，八十歲也能成道，一百二十歲還能返老還童，那一點(diǎn)都不假，祖師爺?shù)脑捤粫f虛假的。那么到今天為止，我們的大道基本上算消滅的基本沒有了，我們就，今天跟大家見面，也要感謝這個黃劍同志，把這個大道，從海底，（道長梗咽），拉上來了，今天，才真正的，大道見了日月了，才有了今天，（眾鼓掌）。因?yàn)檫@個事情，我知道的，我說，我不知道的，我哦不敢說，你錯講一句，你要知道害死了多少中國人？上邊有我的父母，下邊有我的兄弟姐妹，我害誰??？都是中國人啊，我們都是一個天地的父母啊，都是一個日月照臨的兄弟姐妹，我今天所說的，都是我的實(shí)際經(jīng)過，不經(jīng)過實(shí)際，我也不敢解釋。

那么千劫難逢，受者一時法會，皆當(dāng)仰體許祖心，我們現(xiàn)在這個大道，許祖在社會上傳播了三十年，交給他的徒弟，他徒弟傳了幾十年最后失敗，最后咧失蹤。這個太乙金華宗旨是從什么時候，是清朝康熙時候的，呂祖爺奉旨親自下來在康熙傳道，原來是叫太乙宗旨，后來呂祖下來傳道又加了金華兩個字，他說這個金華兩個字直接說明我們生的這兩個東西，這是兩個金丹，這是兩個生的是先天的金丹，后天的金丹是從后天下手，煉精化氣，實(shí)際上練精還氣，練陰精補(bǔ)陽精，陰蹺穴藏得有先天的真氣，那么陰精一合到一起他就要作怪，作怪他就要動，它一動發(fā)出來這個精人就要燒，容易作怪。往上通腎臟，腎臟往上通心臟，心臟一直到天上一直到了，天上一直到它就下來，有真意就把它收回來了，那么，不經(jīng)過這些東西，上等人固窮，下等人傷命，就在這里，下等人一得這東西，它必然要去找男女，男的找女的，女的找男的，這是必然的，社會上的事情嘛。上等人你要收，把它練會來，你不練，好多人我不練我不傷，你不傷，這東西一長，散到外邊，你陽壽也是一天一天的散了，它也是照樣的散，所以它一動要把它收回來，練，練哪里，他們現(xiàn)在，你要從下邊練，練精還元精，練元精還元?dú)猓氃獨(dú)膺€陰丹，陰丹一煉成，你活個一百年二百年、一千八百年，都活的走了，但你不好，說壞，陰丹最容易壞，那么不要叫他壞，從陰丹轉(zhuǎn)到第二個階層，煉成道胎，煉成道胎以后，那就不會生死了，但你還要練神，道胎煉成神，煉神還虛，到那時候，才能飛騰變化。光有道胎不能飛騰，但你在社會上不會再死了。這是第二層，第三層要煉神還虛。但我說這個，是最高上一層，剛才我為什么跟你要講那個天心，講那個河圖洛書，我們先從生死上下功夫，老君爺就在這住著的。我們?yōu)槭裁匆兄x許祖，許祖這一句話說的正確。

在人倫日用間，立定腳根，方可修真悟性，在人倫日用間，立定腳根，腳跟扎穩(wěn)了，不要動，方可修真悟性。我就從他這個里頭，我才感謝許祖，日用，不是用兩個眼睛就是用心臟，結(jié)果他們給我拿一個螞蟻上樹還是在兩個眼睛上，他就是在這個地方下手。那么他底下就是把這個天心的位置給你講明了，然后細(xì)為開說。太乙者無上之謂，那么太乙是最高無上的丹訣，丹訣甚多，總假有為，而臻無為，非一超直入之旨。我傳宗旨，直提性功，不落第二法門，他這說了嘛，丹訣多得很，總從有為而到無為，這是從有到無，無中生有有中轉(zhuǎn)無，那么所以為妙，金華即光也，這個金華就是光，那個光你看，上面是個火字，下面搭個幾字，這個認(rèn)不認(rèn)得這個字？那么我跟他們講過，這個火，光不離火，光離火不生光，那么寫這個光字就認(rèn)得了，這個光字中間一道兩邊兩點(diǎn)，中間這么兩點(diǎn)，下邊一道，那是一個丁，丁兩邊，倒坐天門嘛，那個丁火，兩邊有兩點(diǎn)，我為什么跟大家講那個火，那么許祖就說了，我們在人倫日用間在兩個眼睛中間那個地方立定腳跟，方可修真悟性。金華，亦秘一光字，最秘密的就是這個光字，沒人說，最秘密的這個光字，在內(nèi)，是先天，太乙之真炁，水鄉(xiāng)鉛只一味，那么這個東西就是水中金，又叫水中鉛，人練鉛汞，鉛汞就是陰陽，就是日月，就是性命，就是神和氣，大家都要記住這個光，剛才我就說了，這個光什么時候黃劍同志能把，那么清靜經(jīng)注解23章，我完全講得明明白白，又把太乙金華宗旨13章完全講清楚了，把這個博客打出去，你不用找我，就找這個書上，找這個講話，清靜經(jīng)注解23章都講了，太乙金華宗旨13章完全講明白了，反正，雖然說是我講的，但是道祖爺?shù)氖虑槟阏f的嘛，你說出來我才講出來，那么我就說，感謝天地，七八十年不明白的東西在兩個月內(nèi)完全明白了。反正我就更大家說，你沒有看書之前，把手洗一洗，燒根香，你把他坐到那穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)模悴灰旁陬^上腿上，不要放在腿上。上邊有老君爺?shù)南?，有靈官爺?shù)南瘢袇巫鏍數(shù)南?，為什么我要放這三個像，任何人的書超不過老君爺。那么呂祖爺時時都在社會上的，那么呂祖爺不管你男的女的，只要你一心想道，有一分的道心，他有三分的保護(hù)，你有三分的道心，他立即保護(hù)，所以你看書，安安靜靜的，你慢慢的看，你腦筋里頭會有人給你指會。因?yàn)槲野堰@兩本書講得清清楚楚，為什么，因?yàn)楝F(xiàn)在全國這么多人，都求道，遍地金蓮一起開，就在目前，萬朵金蓮啊，無數(shù)的，只要你們大家認(rèn)為這書是正確的，張道不說瞎話，我知道的我說，我不知道的不說，但我說的是老君爺老祖師爺說的東西，他不敢提明，他就比如這個金華，金華就光，真陽之氣就是水中金，只這一味，此也。

回光之功，全用逆法，人生，從生到死，都是往外看，沒有往內(nèi)看的，那么這句話說得多清楚，往外看為離，往內(nèi)看為坎，坎離交媾就是一周天，那么陰陽一交媾就是一周天，在什么地方看，就在天心，玉爐也是它金鼎也是它，有天就有地有地就有天，有坎就有離有離就有坎，那么你還去哪里找?。课腋蠹以谶@個書上時間太短，那么你，只要你好好的練，不要亂跑，就在天心下功夫，你跑來跑去，跑到哪？老君爺沒有路，你說你上到三十六天以上，他就是三十六天的主人，你想到北京，他就是北京的一個主人嘛，你想到西天基洛國，他是基洛國的王子，你叫他上哪走？老君爺沒路走，無路之路，那么我們修，有一個方向有一個路，你跟著老君爺，聽他的指揮，他會把你帶到最理想的位置上，不要亂動。
注想天心，天心居日月中，那么人要想打坐，就在天心注想，天心居日月中，剛才不是說日月都知道了么？日月是天地的靈魂，那么在這個日月的中間。那么黃庭經(jīng)說的，那么我們道家有黃庭內(nèi)景經(jīng)黃庭外景經(jīng)，寸田尺宅可治生，寸田尺宅可治生，他這底下，尺宅面也，尺宅就是說的面，面上寸土，非天心而何。就是說，七尺之身，不如一尺之面，一尺之面，不如三寸鼻，三寸鼻，不如一寸心，他指會這天心，天心就在日月中間，那么寸田尺宅嘛，可以治人的生死，這都是，說這兩句都是指會你天心的位置，天心位置就是左邊是日右邊是月在這個日月的中間，也就是天地的中間，非天心而何，不是天心是什么。

方寸中具有郁羅蕭臺之勝，玉京丹闕之奇，那么說的這個位置，就是元始天尊住的玉京山，給天上的高仙講經(jīng)說法就在這個地方，玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住，最虛最靈明最巧妙的神在這住著的。儒曰虛中，釋曰靈臺，道曰祖土，是我們祖先的徒弟，又曰黃庭，曰玄關(guān)，曰先天竅，他把這一個地方說了四個位置，叫祖先的土地，又叫黃庭宮，又叫玄關(guān)，又叫先天竅，說四個位置，那么張紫陽把這說了一百七十多個樣子，那么南極仙翁就批評了張紫陽，說你說這么多群眾哪里知道你說的位置，你說的位置太多了太復(fù)雜，南極仙翁把張紫陽批評了一頓，你說的位置太多了，人沒辦法下手。天心猶如宅舍一般，光乃主人翁也，講到這光上邊，光不過是性光嘛，煉性也是它，練命也是它，采藥也是它，成仙得道還是他，這是許祖說的嘛，這不是我說的，那么這就說明光就是藥，藥就是心，心就是光，那么光就是心心就是藥藥就是光，你們要記住這個，我們在這個采藥里頭，煉性也是它煉命也是它，你要把這個記清楚，為什么要指示這個，讓大家成仙得道你不要亂跑，可是在這個社會上我可以公布一下子，公布什么，大家都來找我，我不是什么，我不是平常的一個人嘛？那么我現(xiàn)在常住，就是江蘇南京茅山乾元觀，那是我常住的地方，另外一個，西安八仙宮，那是我常住的地方，另外一個，寶雞烽火臺萬圣宮是我住了六十年的地方，那是我常住的地方，你不要亂跑，你找來找去錢也花了浪費(fèi)了找不到我，反正這三個地方，你問，他們都有電話，你不管問誰都可以，我現(xiàn)在跟大家宣布你們不要亂跑了，亂跑浪費(fèi)錢，有的有錢，那個沒錢的人，怎么辦？上回有個人找我，手表也賣了，手機(jī)也賣了，痛苦不痛苦？沒吃的沒穿的。所以你找我，不要亂跑。就在這三個地方，你打電話也可以問我，我現(xiàn)在就是跟大家宣布我常駐的就這三個地方我哪里也不跑了。那么回光，但故一回光，周身之炁皆上朝，只要你這個光一回，光回祖竅萬圣安，只要我們這個光回到原來的祖竅，三百六十陰神全歸，你不丫亂跑，那么只要一回光，全身的炁，全部往上朝，如盛王定都立極，執(zhí)玉帛于萬國，又如主人精明，奴婢自然俸命，各司其事，諸子只去回光，就是無上妙訣，光易定而難動，那個我們無數(shù)的頭緒，都撞上來了，你要保護(hù)你的正光，不管它千言萬緒撞上來了，你別理他，變得好的，讓你愛，變得不好的，嚇你，你不管它怎么嚇你，變大蛇大虎你知道是個假的，你把你的心穩(wěn)定把你的光掌握好，那這個光一點(diǎn)一點(diǎn)會大，一大，就把這一切的東西全部殺掉，殺掉以后，就剩你這個亮光，那個光，就像一個玻璃一樣，透白刷亮，它這個女的可能帶一點(diǎn)紫色黃色，那個光是你的正光，你保護(hù)你的正光不動，那個雜光里頭事情多，你保證你的正光不動，它一點(diǎn)一點(diǎn)的你越靜那個光越大，光越大把這個雜光完全吃掉，光剩下這個靜光，你這個靜光靜久你不知道自己在哪里，如果外邊要來個人你這個光上就發(fā)現(xiàn)了，就像看電視一樣，那個電視一按什么東西都出來了它出來個什么人，什么人哪天要來你提前知道，甚至于早知三千事，富貴萬萬年，那么你提前的事你提前知道，你不至于傷害，因?yàn)槟敲?，人問我，你知道么，那多少知道一點(diǎn)，（眾笑），那個時候練功都正確的，三年以后出現(xiàn)什么東西都知道的，為什么，因?yàn)橛薪?jīng)驗(yàn)嘛，現(xiàn)在咧，現(xiàn)在不行了，為什么，你別說打坐練功，我們連命都顧不住呵，還能練功么，你考慮考慮，呵呵。那么今天跟大家說，因?yàn)槲疫@三個東西我脫不出去，我心里放不下，因?yàn)橛幸粫液纫稽c(diǎn)水中了毒了，我吐的要死，我說我死了怎么辦啊，我這些的東西怎么辦，我不能跑到地府里給鬼看病去嘛，（眾笑），是嘛，我學(xué)了這幾十年的東西，這么好的東西沒有脫出去，我這個單方你們誰拿著誰會治病，這是最要緊的，那么你再把王青林的醫(yī)林改錯買一本，你有了這兩本書的話，超過你三十年的學(xué)習(xí)，為什么，那都是經(jīng)驗(yàn)的良方，一百個能治好六七十，這一點(diǎn)不假。另外這個大道，那么我17歲出家呀，光聽老人說，光聽這個經(jīng)驗(yàn)，我也知道一些，所以也要拖出去，這個八部金剛，是從我手里才公布到社會上，因?yàn)槲覀兊兰叶己枚嗳瞬恢缆?，現(xiàn)在群眾都知道了，那么不管你幾十年的病，練不上三個月就好嘛，這都是實(shí)驗(yàn)的東西，你回去只管把八部金剛練一練，不管你有老人父母你叫他練，練不上三個月自動會好，那能不能百分之百我不敢保險，反正最好也有百分之七十八十以上也能會好。

我今天說的這個光，易動而難定，回之既久，此光凝結(jié)，即是自然法身，你這個光能回的長遠(yuǎn)，久守不動，他自然而然結(jié)胎，自然而然成道，那么，我問了很多人，（道長笑），都是練功，可能我問了多少人大部分都這樣說，不要說你們，連我們道家也是這樣子，舌頂上腭，意守丹田，用這氣那氣，這樣子氣那樣子氣，比如肝氣啊，轉(zhuǎn)心，肝氣屬心，轉(zhuǎn)心臟嘛，心臟轉(zhuǎn)脾臟，這樣子轉(zhuǎn)那樣子轉(zhuǎn)，那你只管轉(zhuǎn)吧，你在地獄里找路終究是地獄里，你在天上下功夫你不找路就是天上的路，反正總的來說我跟大家說，知過必改嘛，就怕“我練的好著哩”，那你練的好著，我說的是我的事情，你練的是你的事情，練好練壞最后就知道了，最后你[liao_wei]的時候看你怎么走，成仙得道走，你沒走以前你都知道，什么時候什么時候你要走了，怎么走，跟你說話，“我要走了”，[lazhi]還沒說完咧，氣就斷了，你要是這樣子走，那么走和走不同。那么心印經(jīng)所謂默朝飛升，此也。金華即金丹，神明變化，各師于心，這個心，是道心，以道心觀天心，剛拆是指會那天心，指會那位置，指會那地方，你不要離開那地方，現(xiàn)在是以道心觀天心，久守不動，自然結(jié)胎，自然成道，大道出于自然嘛，現(xiàn)在我更大家說的，如果黃劍同志[ting_bu_chang]就把這金華宗旨、清靜經(jīng)公開的宣布，只要你聽見你就看書吧，只要你看書都懂都明白。金華即金丹，神明變化，各師于心，此中妙訣，雖不差毫米，然而甚活，全要聰明，又須沉靜，非極聰明人行不得，非極沉靜人守不得。那么你在練這個的時候你心亂，你不要練，那么你一練，就走火入魔，叫你心靜，那么你心不靜，你一練就容易出邪，你本身邪著的，那個陰神當(dāng)家你的元神不當(dāng)家了，那么自然而然的，有時候陰神它要靜，因?yàn)殛幧竦谋澈笫窃瘢竦那斑吺顷幧?，一轉(zhuǎn)眼就是陰神一轉(zhuǎn)眼就是元神，元神一當(dāng)家它不愛動，它最喜歡快樂。這個天心第一，就給大家直接指會天心，天心就在兩目中間，鼻的上邊，直接守胎息，剛才跟大家說的胎息嘛，反正前后左右都不要離開胎息，不要離開中間，那么兩個目光就在中間，就像一個點(diǎn)，這一個點(diǎn)那一個點(diǎn)，那么我在點(diǎn)的基本上下功夫，那兩個光自然會連。那么今天我先給大家講到這里，指會天心，指會生死的道路。我講到這要剛大家，（道長對旁邊一人說）說提些問題是吧？（該人：休息幾分鐘，他們聽累了），對，那我們休息了，（眾鼓掌）。（以下括號內(nèi)都為該人的話：休息十分鐘，要去上廁所），那你看吧，多提些問題，（他們有提的問題我整理下給您），那這個寫大一點(diǎn)，寫大一點(diǎn)我看他們提的什么問題我好回答。

（先來一個簡單的問題），你說吧，（說練完八部金剛后還可以站樁嗎？）可以，可以。站樁…有一個問題啊，久行久走久動傷精，久立傷骨，久坐傷血，久睡傷脈。這個站樁，你站到那，我們就說你站到那做什么？（眾笑），抱元守一是不是？這都是古代的，在這個八幾年上氣功全國普遍的，光一個上海就有一百幾十樣氣功，這我都知道的，為什么我在那個時候大家叫我出來，第一次教就是在北海艦隊(duì)，李司令于司令，暨南軍區(qū)的李司令，北海艦隊(duì)的于司令，他們都是氣功協(xié)會的人，他們都說“你會不會氣功”，我說我不會氣功，“那你們道家會什么”，就是在山中老山，上邊有個大石頭，混元石嘛，有張三豐畫的圖，有張紫陽畫的圖，那一天是我在八點(diǎn)以后到那個山上去了，一直到下午四點(diǎn)才下來，那時候千言萬怪三萬八千七，把我愁死了嘛，在那連苦帶磕頭連著磕了十幾個小時，下來就遇到他們，他們說你能不能講一講這個，這兩邊都講了，說這中間的能不能講，我說這中間的一來不敢講，二來講不了，中間的圖是混合圖，那個中間的圖就是今天的天心，講日好講講月好講。那么，你剛才問的站樁，你問我行不行，那你要站你就站，我說的這個事情是我的理解，那么人教站樁功的老師他必然要說很多的好處，你站了多年了，出現(xiàn)什么東西，你問你自己就得了，你問我，這個話我也不敢說。（我們不討論站樁好吧，就是可以站），對對。

（還有人問玄關(guān)一竅在哪，這是在問銀行號碼密碼一樣的嗷，這能說嗎？）怎么不能說嘛？我跟你說的黃庭、玄關(guān)、先天竅，這不是跟你說明了嘛，（都是一個東西），就是天心嘛，就是胎息嘛，我們做胎就在那兒，那就是天心，那就是祖土，祖先住的土地，老君爺就在這里，老君爺?shù)纻鞴壬衤?，那么谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是為天地之根、萬物之母，那這不是說出來了么。（這個沒有認(rèn)真聽課不理他了。）對。（剛才天心一章全講了。）

（大家非常關(guān)心如何正確的打坐，修行，道家和佛家的打坐有區(qū)別么？）沒有區(qū)別，道家也是練的性和命，佛家光練性不練命，那么佛家他為什么最后一化身，有舍利子，他那個舍利子就是后天的渣滓，他把先天的原物都提走了，他把后天的他不練他不要，所以佛家有舍利子，道家沒有，我們連后天連先天一起煉化，這個他練的是直接性，我們是連性帶命一起練，就有這一點(diǎn)區(qū)別，別的沒有有什么區(qū)別，那么性，釋迦佛他直接提到天上，我們道家有三層，有四層，那么你從下元開始，練陰精轉(zhuǎn)元精，練元精轉(zhuǎn)元?dú)?，練元?dú)廪D(zhuǎn)金丹，這是從下層開始，那么還有個中層，中層就是那個沖脈，跟帶脈連著的，那個帶脈就像一個口口，那個沖脈就是直接向中間往上去沖，那個沖脈就是一個中，那個帶脈就在這周圍，沖脈就是從下元開始往中間，前面有任脈后面有督脈，中間有沖脈，這三道脈就是我們修行人，必然要走的，你練后天要經(jīng)過任督，從這個地方開始，那么下層、中層、上層，就是泥丸宮，在泥丸下手是上層功，但我們在天心下手是最上一層，就是這種分別，那么佛道沒有分別。（那，他們就想知道，打坐到底怎么打坐，是左腳放在上面還是右腳放在上面），哎，（道長笑而擺手），（有沒有什么規(guī)矩？有沒有什么注意事項(xiàng)？），佛家最講究天盤，兩個腳都在上邊盤著，啊，那么，我們說一句，那如果盤天盤能成仙能成佛，我不怕老了，我就算把腿盤斷我也盤，因?yàn)楸P了我能成仙成佛嘛。那么你把腿盤的疼、腫、漲，氣血不通，那你盤它有啥用啊，另外我們道家真正的打坐不講究盤，我這樣子也可以嘛，（道長往椅子上一靠），我想盤也好不盤也好，我散座也好，打坐沒有方式，睡覺有三個東西，第一個，側(cè)身，武睡，那么一個手把耳朵摟住，一個手攥著，攥到這個姿勢，攥結(jié)實(shí)，腿張開，那么兩個腿撐直，年輕人要這樣子睡，武睡，保證你的精不變，甚至于做夢遺精，你能保證那個問題。半文半武，是一個腿蜷過來，一個伸一個蜷，半文半武，這是中年人。老年人把兩個腿蜷過來，一個手補(bǔ)到這（耳朵），一個手搭到膝蓋上。行如風(fēng)，站如松，坐如鐘，睡如弓，睡覺就像一個弓，這么兩個手一搭這么一圈，就像一個弓弦。我們睡覺有三個辦法，打坐沒有形式，那么你跟我在一起，你坐上一年，我不讓你知道我打坐你根本不知道，你坐我睡，那么你坐到最后，你什么結(jié)果，有些人說我睡著，你說我睡著我可沒睡，我都單看你做什么隱事是不是，打坐沒有形式，怎么舒服怎么自然，要達(dá)到自然，不是叫你人打坐，好多人打坐這樣子弄那樣子弄呼吸，你也別開口，就知道你錯著了。不是叫你人打坐，是叫你元神不動，只要你的元神不離身，自然成功，眼部觀物耳不聽，口不言語自成神，閉關(guān)閉誰啊，就是閉的這三關(guān)，沒有別的。打坐沒有方式，正法不教你這樣，正法是叫你元神打坐，只要你元神晝夜不離，你再大的年老，不要三百天，你的精神馬上轉(zhuǎn)過來了，比如你們年輕，有志向，有恒心，最慢是五年，再快三年，再快了一年可以成功，到底哪個對那個不對。那么三毛一年成道，大毛一年半成道，老二是種莊稼，老大老三都走了，我要這個東西干什么，那么二毛在四年以內(nèi)弟兄三個都成道了。我剛才說的這個話，人說要有實(shí)踐論嘛，那就是我的實(shí)踐，我煉的還不到六個月我超過他們?nèi)曷?，那時候才17歲出家嘛，18歲才傳道嘛，因?yàn)槟愦蜃皇墙心?，把一切的東西都放下，心上無掛礙嘛，心上不存一絲頭嘛，你存一點(diǎn)都不行。那么一分陰氣不絕，不能成仙得道，一分陽氣不絕，不能死，只要有一分的陽氣，人不能死，只要有一分的陽氣沒變換，人不能成仙得道。要把陰氣練完，純陽之體，才成仙。（師父一直強(qiáng)調(diào)的這個很重要的一點(diǎn)?。?，打坐隨便，（打坐是，當(dāng)時我們在山里頭的時候李興老師就問，去問個問題我好拍電視，李興老師就想出一個問題，師父啊怎么打坐？被師父一頓臭罵，大家想看怎么打坐這段在網(wǎng)上都有，打坐是你的元神在打坐不是你的肉體。）

（師父，有一個問，女性修道有什么注意事項(xiàng)？）什么？（女子修道有什么要注意的？是不是不適合意守下丹田？）呵，剛才我就說了，前邊我也講了，大道不分男女，男女雖有別，神氣無二異，都是練的神和氣，離開神氣都是騙人的，那么打坐婦女有分別，哪兒分別？男子天天到，女子月月來，那么男的什么時候一天能來個五六回六七回，那么你就小心了，你的氣快滿了，他一天，男的，一天要來七回嘛，那么如果你精氣滿的話，他要不了兩個小時他又來了，一天要來個七八回的話你小心，大藥要沖關(guān)了，大藥沖關(guān)怎么辦，小者傷丹，大者傷命，那是最要緊的，必然要經(jīng)過師父給你說。那么，你們大家想一想，三人不問道嘛，這么多人哩，那么必然還有點(diǎn)事情不敢明說，不敢在大會上明說，張紫陽說的太明白了，天罰他三次死罪嘛，哈，我就看著他吶，心里有些害怕。反正我說的這，這都是書上道祖爺說的，他不敢說明，你說個天他說個地，你說個這他說個那，我把那幾個人的對到一塊那不就明白了嗎？是不。我把這書對到一塊了，所以這個大道基本上算說明白了，以后你聽黃劍還有個最標(biāo)準(zhǔn)的跟大家公布，就是我解釋的清靜經(jīng)，太乙金華宗旨，這兩本，完全說了八天，八晚上，把這個東西說的很詳細(xì)，你只要聽著這個博客的話，你人人都會看，你看書都懂，不管你看得哪個書都懂，他說的不對你知道不對，不管對也好，不對也好，對，不生病，那么你的不對，跟我說的對，那么對你的心不正，大道歸于心嘛，心正即丹，心邪即鬼，那么三千六百旁門，旁門里頭只要你心正，他道傳的不是正道，但他的心正，他的心正天有指會，本身上的元神會有指會，你也是照樣的成道。但我跟你說的是正道，但你的心邪你必然要走到邪路上。那不是我跟你說的，天不容。那么女子修道，有個分別啊，那么月月來，連來帶提，一般的都是最多是七天，最標(biāo)準(zhǔn)是五天，前兩天往上朝，第三天最后的下半天它往下流，往下走。先朝兩個乳房，現(xiàn)在他們講左轉(zhuǎn)三十六右轉(zhuǎn)二十四，揉人奶頭，那我們男的有什么呀？（眾笑），那么揉奶頭，左轉(zhuǎn)三十六，是從子到巳，六個時辰，拋過卯不用還得用五個時辰，那么上者為陽，陽者用六，卯者用九，四九三十六，一個時辰三十六，那么五個時辰一百八，那么下降由午到亥，六個時辰，除戊不用還剩五個，那么五個這邊四六二十四，一個時辰二十四，五個時辰一百二，一百二對一百八，三百，那么三百六十五天，就是在這卯酉戊己奇數(shù)對著三百六十五天，是這樣子的，不是叫你說，也不是，你轉(zhuǎn)一周天剛好是三百六十五，那是個比喻，而不是那樣子。那么你練，婦女，到最后的那一天，第三天，拋過一二不用，去過四五，第一第二不用，第四第五不用，第四第五再用那個藥已經(jīng)老了，老了傷丹，嫩了不結(jié)丹，就在第三，拋掉一二去掉四五就在第三天，最后的半天，這么你下功夫，前來兩三天，你該睡該坐你不要動，因?yàn)槟愕人@個藥老，你再下功夫，下功夫，跟男的一樣，你只要跟著一靜，虎相投，龍相圍，那么我們男的等那一動等那老虎出來動，動了，大叫三聲，那個時候你下功夫，他一熱，你就下功夫，再靜，在天心里頭，它在天心里頭動的嘛，你在天心一靜，他就跟那海水呼呼叫的往上跑，是不是水，我在這個里頭也作了四句順口溜，朝朝目視白云飛，欲到天涯誰作梯，若人識破風(fēng)云理，五靈光中好鎖龜，那么五靈是真意，在這個光，還是不離光，在這個光里頭自然把它鎖住，那么一鎖住自然結(jié)胎。這個婦女跟男的沒有區(qū)別，就是練的這點(diǎn)神氣。
（這個人說請師父喝一口水），我不口渴。（請問道長，精氣神鬼魂魄有什么區(qū)別？）鬼魂是下元，是陰氣，神氣精是從陰精里頭提出來的，從五臟里頭提出來，最高的東西，這一句話，在第二篇里頭的，元神識神在那里頭的，人一身的精華，上注于目，人最高的精華都在兩個眼睛上的，你上哪里走？你在下元練的完全是太陰之氣，都是五臟的氣，這就分別就很大了，是不，你練好了，不生病，練不好，最后也是很難說，你在地獄里找路你終究是地獄里路，找不到天上的路，你要從天上下功夫，不找路就是天上的路，不過是你走到這正路上，人有根基的，坐飛機(jī)，逛北京，兩個小時到了，再者坐火車，有七八個小時到了，哪么你坐汽車又慢，你地下走更慢，這不到北京，你地下走得一兩個月，是不是，只要你走在正路上，只要不退心，早到也到，晚到也到，終究不離你那個地方，終究能走到。練后天，好了，還能長遠(yuǎn)，不好，那就是自找死路，那是一點(diǎn)都不假。就是這種分別了。

（這說我練功的感覺腹部有氣團(tuán)在撞，眼前有光，后面應(yīng)該怎么練？）那是你練的，你在肚子里頭，我有兩個學(xué)生常常就這樣子說，就是練那個王力平的一套套子，咋么好咋么好，他說，我始終也不回答，我笑，那我說[shi_wu_guan_xiang]那不說你說的好嘛，那你就在肚子里轉(zhuǎn)就好了，轉(zhuǎn)到最后自然有些東西跟你回答，你能轉(zhuǎn)得不生病，那這是你的福，生出來病你再看，是不是。那么，為什么現(xiàn)在病這么多，我在海南差不多每一個月都要來一個兩個來問我，有的人練這個八部金剛一個月兩個月他好了，有的練不好。這個事情，反正不管你們咋么練，我今天說的，你知道這路走錯了，錯了改嘛，錯了不妨改嘛，天不殺悔過人嘛，我以前殺人放火，我現(xiàn)在改過了，天不殺悔過人，但如果路走錯了改，你不改，那是你的事，我今天你們來找我為什么，你們來找我?guī)浊Ю锫飞先f里路找我為什么，那就是我跟你說的，真的我們是，我從十七歲到現(xiàn)在沒有感冒過，我的徒弟跟我多年，你問他我感冒過沒有，沒有。

（還有人說，常言，盡信書不如無書，任何典籍總有出錯，如何分辨學(xué)習(xí)各派典籍，這不是老道長做的事情，怕你出錯了自己整理過的。他說很多書講得不對有可能不對，那到底是怎么看怎么分辨哪本書說的是對的。）剛才我說的這個書，不是書上不對，你沒看清楚，但我是個大師、我是個氣功，那我寫出來的文章，我寫出來的文章怎么寫的，這個道藏上編一篇，那個道藏上弄幾篇，自己跟著打坐多少有點(diǎn)知覺，對不對咧，那就看他們的了。為什么打坐，我到北京，一個國務(wù)院的主任，問我，他說張道長，你說有神沒神，他問我兩回，我沒答復(fù)，到我道觀里頭我們辦公室的一個主任，這是周主任在我們道觀里住著的，我說你問我有神沒神，第一個我說有神，第二個我說絕對有神，第三個肯定不疑有神，他說你這個三個有神什么意思，我本身出家就是修神仙的，我要說沒神，沒神你出家干什么？這是本身上的問題。第二個我是在北京白云觀，你問我有神，白云觀是丘祖爺開的，那么白云觀是我們宗教活動場所，我可以說有神，那你明天叫我到大會堂開會，有沒有我也是說的兩可之間。第三個說絕對不移，丘祖是元朝人，在哪住，姓啥叫啥有這個人，是他創(chuàng)的龍門，我是他的后人，我要說沒神，那不是消滅我的先祖嗎？他就說，你真能行，我問過你們好多人，都是講的馬列主義，那么我要跟你講馬列主義，講三天也講不完，你跟我講馬列主義？是不是？那么就離開本質(zhì)。另外一個人，就是他本身問我，他說你們打坐，與害病有關(guān)沒關(guān)？我半天咧說你問這啥意思嘛，那么就是我們陳攖寧嘛，會長嘛，他也不在了，那么我還舉手選舉過他嘛，他說陳攖寧就是得的癌癥，他愛人還是得的癌癥，他說你們練功你這害病，他說練功與害病無關(guān)，這一句話說的。他問我，我說，我?guī)煾刚f過，得道的同志，不記歲月，道能去病，能延年長壽，道不能去病不能延年長壽怎么能修成大道？我就給他回答的是這個意思。是不，道，絕對能去病，有病，打針吃藥，不用問，口上有道，本身上沒道。這個話我跟好多中央領(lǐng)導(dǎo)人說過，你不管哪氣功大師二師天上的神仙，他就是活佛也好活神仙也好你發(fā)現(xiàn)他打針吃藥，不用問，他沒有功夫。有些人講道講得遠(yuǎn)得很，我就想拜他為師，那么本身病的起不來，我連聽都，我就做了十分鐘不到十分鐘我就走了，我不聽你的。不管你誰，我說的實(shí)話，考驗(yàn)人的真理，你內(nèi)用看不著，你外形看著了嘛，如果我走著兩個人攙著走不動，“吭~吭~”，走不動，一身的病，身上浮腫，你不用問，沒有道。那么有道的人哪能是這樣子嘛，道不去病，就是假的，我可以說一句話，道能去病，不能去病，你這個道不真。不能延年嘛。
（師父很有信心。下面有人問，修行的時候會出現(xiàn)書里面的和師父說的各種感覺的景象，如何看待這些事真的還是假的？其實(shí)剛才師父有說過這個。）發(fā)現(xiàn)一切的現(xiàn)象，就是你內(nèi)里邊三百六十陰神吶，它跟你變這變那變那變這變得多得很，我剛才就說了，你打坐，直接盯住你的元光、性光，不要動，自然而然就把它消滅，那是陰氣超上來的，別的沒有什么，它再害怕你知道它是個假的，你那么，我都經(jīng)過嘛，樓觀臺，蛇告狀，蛇會告狀嘛，那么一個蛇把一個出家人咬著了，這個出家人就說，那么你們隨便咬人的話不要你們了，你們起單，就這么一句話想那個蛇起單走，那么第二天那個蛇多得很爬到周至縣大堂上，大堂上縣老爺說什么意思嘛，趕快起來到樓觀臺，說問我，把知客請來，知客來一看都是蛇，那么一看，這個蛇，咬人的這個蛇，是有尾巴尖，樓觀臺的蛇沒有尾巴，是齊的，兩個蛇把一個蛇咬住，跪在大堂上，樓觀臺的蛇告狀嘛。是不是。它不管變什么，我一想來的蛇好一個大蛇在太空里，哎呀我可心說你可不敢走哩，那呼呼叫的跑到肚里了，看得清清楚楚一個大蛇在肚里頭，幾天吃飯都害怕，心里說這怎么辦，心里說你能不能小啊，它忽變得一點(diǎn)點(diǎn)，哎，我說你能變小，你不如變一陣清風(fēng)飛走，哎，一股清風(fēng)飛走了，但你心一動，他就要動。所以我們修道人心不敢動，你心一動，那個鳥不能活，你心里一動，你朝那鳥一哼的話，那個鳥當(dāng)時就死，有了功夫，千萬你不要哼，你哼誰誰不能活，我們要記住這個，它不動，你不要哼它。就這么。

（這個說，十二經(jīng)脈在身體的兩側(cè)循行，線路是否同時同一個方向的？有沒有交界？十二經(jīng)脈在身體怎么走的？）這一個，也問的正確，你們往往的信奉這個氣，練的這個氣那個氣，我問你太陽從東邊出來，那么日出暮行為東，月落西下為酉，在這個晝夜十五六的時候，太陽從東邊出來，月亮從西邊落下去，它是不是晝夜循環(huán)，另外到了29、30、初一，沒有月，沒有月亮了，月日相合，那么合了以后又慢慢的離開，晝夜循環(huán)，每一個晝夜里不停的。我們坐也好睡也好，你的呼吸停止了嗎？人一呼一吸脈向三寸，一晝夜是一個周天，它這個脈，每逢子時到什么，子時開天丑時辟地，那么寅時萬物發(fā)生，在這個寅時中間，在這個三點(diǎn)到五點(diǎn)中間，你下功夫，正是萬物發(fā)長的時候，我們?nèi)松砀赵碌倪\(yùn)行行動一絲一毫都不差，你不要注重你的氣，那么氣晝夜是循環(huán)的嘛，你要一控制，你的氣血都不平衡了，你把它控了，不當(dāng)家，往往的人都是用這個，越用越差，氣脈不周流了么，那么天地行動日月循環(huán)，一絲一毫也不懂，我們坐也好睡也好，你的呼吸并沒停止，脈只管動，動在哪里，你只要掌握你的天心，天心就是天上的紫薇，就是五斗的斗姆，那么五個星，四個星為四大天，中間就是紫微星，紫微星比斗姆星小得多，斗姆星包括紫微星以外，那就是斗姆。那么周天的氣血如同周天的星星是一樣，這樣明白了么，我們只要是保守天心不動，晝夜的精神循環(huán)，循環(huán)到這個時間，它自然而然的結(jié)體，你不要注意。

（師父，最后一個問題，這個問題寫得我都沒看懂，他說天有定時，是否能不能聞道、練到何處、能不能煉成已經(jīng)決定，就是說人都是有定數(shù)的吧，練功能不能改變這個定數(shù)？）對！我們不能改變的話，山難改，性難移，要得移過性，除非是神仙。你修不成神仙，移動不了壽，這個壽司活的，你做的好事多了，能加壽，你做的壞事多了能減壽，大家知道，大漢……是誰??？大漢，保大漢的是誰啊？知道嗎？猛然間想不起來，（大漢），韓信嘛，知道韓信嘛，是不是，韓信不是大漢的一個大帥嘛，官封山齊王嘛，他命里該活七十二，32歲死了，因?yàn)樗龅挠形鍌€短壽的東西，那么，唐朝的羅成，也是該活72，32歲死了，短了四十年，那么這個壽是活的，你做的好事多了能增壽，你做的壞事多了能減壽，但要移動壽的話，除非修成神仙。我們現(xiàn)在下功夫，就是想與閻王爺拼命的干，我們就跟他斗爭，我們能斗爭過他，我們就不死，我們斗爭不過他，那我們的命只由他了。我們要不能移過性不能移過命的話，就不能成神仙。但能修成神仙，就能移壽移命，這個是很簡單的，是不是。

（好，師父，今天就到這里吧。）好吧好吧，謝謝大家！