王振良1991年來(lái)到天津求學(xué)，之后在那里工作、生活了三十多年。但對(duì)天津這座城市的認(rèn)同，是1998年從事新聞工作后才開(kāi)始的?！坝绕涫钱?dāng)記者的幾年，城里鄉(xiāng)下到處跑，天津的許多歷史文化令我著迷，逐漸放棄原來(lái)的學(xué)術(shù)興趣而進(jìn)入新的領(lǐng)域?！?003年開(kāi)始至今，隨著王振良個(gè)人研究的深入，天津這座城市的引力于他來(lái)說(shuō)也越來(lái)越強(qiáng)。

由于地處河海通津的海陸要沖位置，天津居民五方雜處，城市性格的包容性、城市文化的豐富性都極其顯著，讓王振良深入其間不斷探索，以至不能自已。這也是他二十余年堅(jiān)持探求天津歷史文化的不竭動(dòng)力。

他的天津?qū)懽饕埠苡谐晒?，出過(guò)三冊(cè)專書《荏苒芳華：洋樓背后的故事》《記憶的碎片：津沽文化研究的雜述余瑣思》《沽上瑯?gòu)郑禾旖虿貢鴺呛筒貢摇?。“我?jiàn)過(guò)上千位天津名人后代，深入采訪的也不下百人，它們的先輩包括清廷的遺老遺少，民國(guó)的軍政要員、工商巨子和文化名人等，很多后人都與我保持長(zhǎng)期聯(lián)系，其間故事非常多，寫成一本書也說(shuō)不完?！睂?duì)于這些交往成就，王振良一語(yǔ)帶過(guò)，但其中的付出和積累不言而喻。

在王振良研究天津歷史文化的過(guò)程中，有兩件小事對(duì)他影響非常大。一次是陪同全國(guó)各地專家學(xué)者參觀五大道，講述民園周邊的名人舊居，“講完之后華東師范大學(xué)陳子善教授突然問(wèn)我，'振良，你們天津有沒(méi)有文化人??？’大概是這樣的問(wèn)話吧，我一下就失語(yǔ)了。”王振良這才意識(shí)到，這可是涉及如何認(rèn)知五大道、認(rèn)知天津城市的問(wèn)題。美麗的五大道，應(yīng)該是文化的五大道，而不能只是軍閥政客的五大道。自那以后，他對(duì)天津城市歷史和名人舊居的考察，更多地向文化領(lǐng)域傾斜，開(kāi)始從文化角度來(lái)審視天津這座城市。

還有一次是陪同藏書史家范鳳書先生考察天津藏書樓，王振良憑借著多年積累，一日之間帶著范鳳書走訪了十多處藏書家舊居。在這個(gè)過(guò)程中，王振良對(duì)這些舊居的認(rèn)識(shí)更加深刻，“這些藏書家舊居其實(shí)都是一座座藏書樓，是不同于南方的北方特色藏書樓，這可是天津一筆巨大的文化財(cái)富。由此才有了我寫作《沽上瑯?gòu)郑禾旖虿貢鴺呛筒貢摇愤@部小書的最初契機(jī)。”在王振良看來(lái)，對(duì)于一座城市的看法和定位，文化之挖掘方向和認(rèn)知角度極為重要。

從文獻(xiàn)的角度入手研究，需要把握的尺度很多，王振良也有自己的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，文獻(xiàn)是研究的基礎(chǔ)，任何研究都離不開(kāi)文獻(xiàn)。從文獻(xiàn)角度研究天津，不管是傳統(tǒng)文獻(xiàn)還是口述文獻(xiàn)，都存在辨析問(wèn)題，不能迷信文獻(xiàn)記載或口述記錄，但也不能什么都不信，什么都質(zhì)疑。

歷史研究講究孤證不立，但多數(shù)事情其實(shí)只有一種說(shuō)法，如果不存在邏輯問(wèn)題，也只能暫時(shí)相信。如果非得概括，就是研究過(guò)程中一要言之有據(jù)，二要講求邏輯?！捌鋵?shí)從研究目的來(lái)講，我還想加兩條：三要服務(wù)社會(huì)，為研究而研究意義終究有限，但服務(wù)社會(huì)也不是要把歷史變成應(yīng)用型學(xué)科。四要將研究結(jié)果轉(zhuǎn)化為社會(huì)文化財(cái)富?！?/p>

從地域文化研究角度對(duì)地方文獻(xiàn)進(jìn)行發(fā)掘，可以讓更多塵封的古籍得到有效保護(hù)和利用。因?yàn)樘旖虻胤轿幕芯康牟粩嗤七M(jìn)，天津歷史文獻(xiàn)的整理出版也漸入佳境。李國(guó)慶和王振良主編的《天津文獻(xiàn)集成》，還有王振良主編的《問(wèn)津文庫(kù)》以及《問(wèn)津》叢刊，已經(jīng)公開(kāi)或內(nèi)部推出的歷史文獻(xiàn)就有200余種，對(duì)天津歷史文化研究起了一定推動(dòng)作用。

但王振良覺(jué)得仍有發(fā)展空間，“讓這些文獻(xiàn)在城市發(fā)展和文化建設(shè)中發(fā)揮更大作用，我認(rèn)為還需要多方共同努力：一是將既有成果建成數(shù)據(jù)庫(kù)，讓更多的專業(yè)和民間研究者便于深入研究利用，產(chǎn)出更多成果。二是創(chuàng)新傳播方式，讓城市文化和城市遺產(chǎn)廣為人知?！薄拔墨I(xiàn)里的天津”節(jié)目制作和圖書編印，就是他的一種嘗試?！叭菍?duì)于重要的城市文化研究成果，社會(huì)各界應(yīng)予以足夠重視，使之以多種形式落地生根，逐漸融入城市生活，培養(yǎng)文化自信，也就是以文潤(rùn)城和以文化人。其中對(duì)確鑿的重要?dú)v史文化點(diǎn)位，用掛牌、立碑、建紀(jì)念物等形式予以保護(hù)或紀(jì)念，不失為一種簡(jiǎn)捷易行的辦法。如果能夠更廣泛地社會(huì)化利用，對(duì)城市文化來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件幸事?！?/p>

天津?qū)τ谕跽窳紵o(wú)疑是特殊的，“從歸屬感角度說(shuō)，我的生命歷程已經(jīng)無(wú)法與天津剝離，今后也不會(huì)剝離。從成就感角度來(lái)說(shuō)，這些年來(lái)已越來(lái)越淡化，我只是憑興趣在做事，就是我常說(shuō)的'好玩’或者'有趣’，至于對(duì)社會(huì)'有益’，那是一種客觀效果，不是我所追求的，至少不是我主動(dòng)追求的。當(dāng)然，個(gè)人所做的事能被一座城市認(rèn)可，我還是非常高興的。”

當(dāng)被問(wèn)及今年的其他計(jì)劃，王振良表示，2023年5月，由他主持的天津師范大學(xué)地方文獻(xiàn)研究中心掛牌。無(wú)論從工作角度還是個(gè)人角度，他都會(huì)全力推進(jìn)這個(gè)中心的建設(shè)。首先將精力集中于“傳統(tǒng)典籍出版規(guī)劃項(xiàng)目”，爭(zhēng)取出版兩至三套大型歷史文獻(xiàn)叢書，其中包括《天津文獻(xiàn)集成二編》。其次著力于“天津口述文獻(xiàn)叢刊”項(xiàng)目，按照他的計(jì)劃，將出版四種天津口述歷史圖書，“其中包括我個(gè)人的《戶戶丹青：傳承人語(yǔ)境下的楊柳青木版年畫》和《塔影玲瓏：傳承人語(yǔ)境下的香塔音樂(lè)法鼓》?！痹俅问峭瓿伞兜胤轿墨I(xiàn)研究》第一輯和《天津?qū)W》第一輯的編輯出版。最后是出版由他主編的《落花市井：民間語(yǔ)境下的南市》和《流水朱門：民間語(yǔ)境下的五大道》，收錄的都是天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院本科生作品，也將收入“天津口述文獻(xiàn)叢刊”系列。